Правдивость - последняя нога религии

Обязанность помогать духовному учителю в распространении знания другим может быть тем, «о чем мы не договаривались» в начале. Это - дополнительная ответственность, помимо собственных духовных забот о повторении и слушании. Но даже если говорить о собственном духовном осознании и личном продвижении, знание об Абсолютной Истине не откроется нам, пока мы не удовлетворим Верховного Господа и Его представителя. Хотя вначале проповедь может показаться нам чем-то нежелательным или невозможным, мы не должны ее отвергать.

Тот, кто не хочет рисковать, не берет на себя риск, связанный с проповедью. Но того, кто берет на себя такой риск, Кришна замечает сразу: «О, он так рискует». Но мы должны понимать, когда мы должны рисковать, а когда это просто глупо.

- Разговоры с Прабхупадой, 7/8/75, Чикаго

4.4

Господь Чайтанья сказал: «Сначала стань совершенным, а потом проповедуй», апани ачари прабху дживера сикхая. Что это значит? Если я должен ждать, пока стану совершенным, буду ли я когда-нибудь готов к тому, чтобы давать истину другим?

Совершенство, упомянутое здесь, - образец поведения, следовать которому предписывается даже неофиту. Он должен, по крайней мере, соблюдать обеты, данные при инициации: избегать четырех видов греховной деятельности и повторять Харе Кришна. Прабхупада часто говорил: «Если я сам курю, как же я могу заставить бросить курить других?» Ученик, выполняющий правила и предписания, даже если он - начинающий, может распространять книги или повторять то, что он слышал в ученической преемственности. Совершенный проповедник подобен почтальону, его обязанность - доставить послание нетронутым.

4.5

Если преданный слишком слаб духовно и одолеваем многими сомнениями, он не может проповедовать. Проповедь предназначена для сильных.

Кроме того, чтобы распространять философию Абсолютной Истины, нужно знать ее самому.

Тот, кто представляет какую-то миссию, должен знать ее в совершенстве… в противном случае, его будут считать глупцом. Все преданные, а особенно проповедники, должны знать философию сознания Кришны, чтобы во время проповеди не чувствовать себя смущенными и оскорбленными.

- Шримад-Бхагаватам 6.1.38, комментарий

Если нашей обязанностью является распространение учения «Бхагавад-гиты», мы должны изучать это писание. Это, однако, не означает, что для того, чтобы распространять сознание Кришны, человек должен сначала стать великим ученым или преданным.

Когда преданный не может непосредственным образом распространять Истину, он должен стараться помогать тем, кто этим занимается. Если, например, он жертвует на эти цели деньги, то это - духовный поступок, и такие действия помогают человеку продвигаться к высшему совершенству.

4.6

Существует ли противоречие между признанием собственных недостатков и распространением Абсолютной Истины? Кто-то может думать: «Я еще не достиг этого сам, как же я могу претендовать на то, чтобы давать это другим?»

В действительности, смирение и проповедь хорошо уживаются друг с другом. Подобно тому, как мы постоянно боремся за то, чтобы не обманывать самих себя, мы должны все время осознавать нашу обязанность - распространять Истину. Проповедь - превосходный способ быть честным с самим собой при условии, что в этой проповеди не присутствует обман.

Распространяя знание об Абсолютной Истине, я не заявляю при этом, что достиг совершенного осознания. Я принимаю процесс, называемый шабда-брахма - слушание того, что говорят ведические авторитеты, как абсолютный способ познать непостижимое, Абсолютную Истину. Я могу признаться, что обладаю лишь очень незначительным осознанием этого, но я верю в уровень осознания великих ачарий прошлого и в уровень осознания, которым обладал мой духовный учитель. Поэтому я считаю, что другие должны также получить возможность посвятить себя Абсолютной Истине. Этим стоит заниматься даже в том случае, если те, к кому я обращаюсь, не смогут придти к этому в этой жизни, и даже если я сам не могу сделать это в полной мере. Как писал Шрила Прабхупада: «Крупица веры лучше тонн безверия».

4.7

Причины, по которым я считаю, что не способен распространять Абсолютную Истину, необходимо представить на рассмотрение духовному учителю. Прабхупада пишет:

Распространение сознания Кришны - это миссия Шри Чайтаньи Махапрабху… Это указание передается по системе парампары, и духовный учитель передает его ученику, чтобы тот продолжал распространение послания Шри Чайтаньи Махапрабху. Обязанность каждого ученика - выполнять указание авторитетного духовного учителя и распространять послание Господа Чайтаньи по всему миру.

- Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.64

Если я не пытаюсь выполнить это указание, как же я смогу удовлетворить Абсолютную Истину? Как говорится в писаниях, пока Верховный Господь не увидит, что я склонен помогать другим, Он не позовет меня назад, домой к Богу.

Самосветящихся планет Вайкунтхи, отраженным светом которых светятся все планеты этого материального мира, не могут достичь те, кто не милосерден к другим живым существам. Планет Вайкунтхалок могут достичь лишь те, кто постоянно занят деятельностью, направленной на благо всех остальных живых существ.

- Шримад-Бхагаватам 4.12.36

4.8

Распростряняя истину, необходимо учитывать, как это повлияет на остальных. В соответствии с общепринятыми условностями, правду можно говорить лишь тогда, когда это приятно для слуха остальных: сатйам бруйат прийам бруйат. Осуждая этикет «только приятной правды», Прабхупада пишет:

Но это не является прадивостью. Правду следует говорить прямо и открыто, так, чтобы все остальные поняли, каковы же факты на самом деле.

- Бхагавад-гита 10.4 - 5, комментарий

На санскрите святого человека называют садху, что дословно означает «тот, кто отрубает иллюзию». Рубящие слова садху, советующего нам оставить наши материальные привязанности, не всегда приятно слышать, но говорить правду - смиренная обязанность садху.

«Если человек - вор, и людей предупреждают, что этот человек - вор, то это и есть правда». Не следует избегать говорить правду, даже если правда не всегда приятна для слуха. Правдивость требует того, чтобы факты были представлены такими, какие они есть, для блага всех остальных.

4.9

Допустимо ли лгать, распространяя Абсолютную Истину? Прабхупада много раз говорил об этом разным людям.

… не очень рекомендуется лгать лишь для того, чтобы продать книгу. Если мы будем говорить только о том, как чудесен Кришна, любая наша ложь или преувеличение тогда не будет ложью! Но все остальное - неправда, и она не поможет нам научиться быть правдивыми. Лгать одним, говорить правду другим - это не очень-то хорошая философия. Брахманы всегда правдивы, даже со своими врагами. Если вы будете искренне говорить об этих книгах, их купит любой, они действительно заслуживают этого. Вы должны учиться этому искусству, а не искусству лгать. Убеждайте людей, проповедуя им об Абсолютной Истине, а не обманывая их; это - уровень зрелости вашего сознания Кришны.

- Письмо 12/25/72

С другой стороны, Прабхупада хотел, чтобы распространялось как можно больше книг, «так или иначе». Сами книги лучше кого угодно раскроют читателям истину, а успех проповедника в том, чтобы убедить человека взять их.

… если какой-нибудь брахмачари продавал хотя бы один журнал за одну пайсу… наш Гуру Махарадж был очень доволен и говорил: «О, ты так хорошо это сделал!»… Распространение литературы - наша настоящая проповедь. И если ты не можешь хорошо представить ее, то это твоя неудача. Успех твоей проповеди определяется тем, сколько книг ты продаешь. Какую бы книгу ты ни продавал, сначала ты должен представить ее должным образом, и тогда человек даст тебе деньги, которые нужно использовать в служении Кришне. Это будет его удачей, когда ему посчастливится прочесть что-нибудь о трансцендентном знании. Если же ты вызовешь в нем раздражение, и он уйдет, это будет говорить о твоей неразумности.