Правдивость - последняя нога религии

Направлять общество в области религии и морали - задача класса брахманов. Если интерес к политике и чувственному удовлетворению развращает их, у остальных членов общества не остается никаких надежд. Люди стали циничными, видя многочисленные примеры лицемерных священников и религиозных деятелей, но все же задачей брахманов по-прежнему остается - учить правдивости, отречению и чистому сознанию Бога личным примером.

В ведическом государстве правители обращались к брахманам за советами, и затем, следуя их советам, они принимали строгие меры против безбожия. Если правитель продажен, а священнослужители ищут мягких кресел и успеха на политическом поприще, заявления таких лидеров о проводимой ими реформе не более, чем обман. Если же привычки этих лидеров чисты, и они обладают решимостью, религию можно восстановить даже в век Кали. Если вы сломаете ногу, она может срастись, также можно восстановить и ноги религии, сломанные Кали.

В сезон дождей можно укрыться от дождя, оставаясь дома или пользуясь зонтом. Нас не обязательно должны затронуть грехи Кали, хотя у Кали было время распространить свое влияние. Махараджа Парикшит позволил Кали жить в своем царстве, но разрешил ему находиться только в специально отведенных местах. К несчастью, «ухватившись за мизинец», Кали распространил свое влияние повсюду.

В этой главе правительству рекомендуется принять строгий закон, запрещающий азартные игры, пьянство, проституцию и убийство животных. Программы, направленные на развитие духовной жизни, должны предлагать грихастхам тратить пятьдесят процентов своего дохода на распространение санкиртана-ягьи.

Если каждый приучится жервовать пятьдесят процентов накопленного богатства на служение Господу, три недостающие ноги олицетворения религии - аскетизм, чистота и милосердие - восстановятся сами собой. Когда аскетизм, чистота, милосердие и правдивость повсеместно распространены, мать Земля естественным образом становится удовлетворена, и у Кали почти не остается возможности проникнуть в структуру человеческого общества.

- Шримад-Бхагаватам 1.17.42, комментарий

Пытаясь защитить правдивость, последнюю ногу, от процветающего Кали, мы, возможно, посчитаем невозможным восстановление остальных ног. Но, как говорится в «Шримад-Бхагаватам», если человечество примет участие в движении санкиртаны Господа Чайтаньи, золотой век религии наступит даже в Кали-югу.

1.6

Грехи, разрушающие правдивость, - это азартные игры и введение золотого стандарта.

Считается, что всевозможные азартные игры, а также сделки, связанные со спекуляцией, ведут к деградации человека, и если в государстве поощряются азартные игры, в нем полностью исчезает правдивость.

- Шримад-Бхагаватам 1.17.39, комментарий

Денежное обращение на основе золотого стандарта зиждется на лжи, потому что количество денежных знаков не соответствует стоимости золотого запаса. Все это основано на лжи, поскольку денежные знаки выпускаются на сумму, превышающую истинную стоимость золотого запаса.

- Шримад-Бхагаватам 1.17.39, комментарий

Азартные игры представляют собой попытки увеличивать богатство, не занимаясь честным трудом. Стремление обладать золотом собирает вокруг себя и все остальные грехи: ложь, проституцию, наркоманию, преступления.

Введение ложной экономики, основанной на азартных играх, и введение золотого запаса, означает отрицание экономической системы, рекомендованной Самим Господом Кришной, - получать все необходимое для жизни с помощью быка и коровы. Не случайно олицетворением религии является бык, а олицетворением матери Земли - корова. Мучая этих невинных животных, последователи Кали претворяют его политику в жизнь. Шудры, переодетые царями, убивают невинных животных, которые лишены защиты своих хозяев - вайшьев.

Назначение коровы - давать молоко, а быка - помогать выращивать злаки. Но в век Кали люди класса шудр занимают правительственные посты, а коров и быков, наших матерей и отцов, лишенных защиты вайшьев, отправляют на бойни, организованные правителями-шудрами.

- Шримад-Бхагаватам 1.17.1, комментарий

Читатели могут подумать, что мы говорим на отвлеченные темы, заявляя, что защита коров и быков является частью правдивости. Но поскольку правдивость является основой религии, а защита коров - важнейшей частью ведической религии, эти две темы неразделимы. По сути дела, величайшим безбожным поступком Кали было нападение на корову и быка. Как следствие этого преступления против правдивости, на сцене появились все остальные второстепенные признаки безбожия.

Люди сами не понимают, что они творят во имя экономического развития, и влияние Кали будет держать их во тьме невежества. Вместо того, чтобы пытаться установить мир и достичь процветания, они должны сделать счастливыми всех коров и быков. Глупые люди не понимают, как можно обрести счастье, сделав счастливыми коров и быков, но это закон природы. В этом стоит положиться на авторитет «Шримад-Бхагаватам», усвоив эти правила ради всеобщего счастья.

- Шримад-Бхагаватам 1.17.3, комментарий

Даже в ИСККОН, где бык считается олицетворением религии, «защита быков» не очень развита. В сельском хозяйстве бык занимает самое важное место, потому что его запрягают в плуг. Рано или поздно эти программы придется развивать, по крайней мере в небольших масштабах, если преданные действительно хотят противостоять влиянию Кали. Защита коров не может осуществляться отдельно от использования быков в поле. Как сказал однажды Прабхупада: «Если вы не пашете на быке, очень скоро вы подумаете: «Убью-ка я его». Попытки экономического развития, не учитывающие землю, корову и быка, неестественны и неистинны.

Глава вторая

Сат - Вечная Истина om tat cat.

2.1

На санскрите слово сат означает «истина». Но сат - это нечто большее, чем истина, о которой говорят западные мыслители. Сат значит «истина, которая вечна». Посмотрите, как используется слово сат в следующем стихе «Бхагавад-гиты»: насато видйате бхаво набхаво видйате сатах убхайор апи дршто’нтас тв анайос таттва-даршибхих

Те, кто видят истину, заключили, что несуществующее (материальное тело) - преходяще, а вечное (душа) - не претерпевает изменений. Они пришли к этому выводу, изучив природу того и другого.

- Бхагавад-гита 2.16

Материальное тело живого существа называется асат, «несуществующее». Однако Господь Кришна не хочет этим сказать, что материальное тело полностью ложно и является иллюзией. Материальное тело не может быть ложным, так как оно создано из энергий, в конечном счете исходящих из Высшей Истины. Но так как тело временно, его называют асат. Только то, что духовно и неразрушимо, заслуживает называться сат, истиной.

2.2

Все ведические писания говорят нам о вечной истине, как о конечной цели. Санатана - еще одно слово, обозначающее вечное. Учитель-вайшнав Рамануджачарья определил слово санатана как то, что не имеет ни начала, ни конца.

Может показаться, что в некоторых разделах Вед, таких, как карма-канда, говорится, что высшей целью является материальное наслаждение (либо в этой жизни, либо в следующей). Но это - низший уровень сознания, и с него человек должен подняться до высшего знания. Шрила Прабхупада пишет:

Когда человек прекращает деятельность, направленную на чувственное удовлетворение, о которой говорится в главах карма-канды, Упанишады предоставляют ему возможность духовного познания… Это свидетельствует о начале трансцендентной жизни.

- Бхагавад-гита 2.45, комментарий

За пределами этого материального мира, в котором всегда есть рождение и смерть, и который поэтому является асат, простирается духовный мир. Веды и ученическая преемственность духовных учителей указывают путь, идя по которому, обусловленная душа может осознать свою вечную природу. Достичь освобождения - значит познать сат и войти в царство санатаны. парас тасмат ту бхаво'нйо