Духовная жизнь проповедника

очень подходит к данной теме. “Путь Кхоты” — это вымышленная

история о преданном, ищущем собственный путь служения гуру и

Кришне. Кхота, главный герой, — узнал по опыту внутренние и

внешние помехи, он пытался совместить получение выгоды и

усовершенствование своей садханы, занимаясь служением в движении

сознания Кришны. Кхота — один из первых преданных, проповедующих в Гайане. Он являлся пионером, и потому что он был

тверд на протяжении многих лет, он стал духовным наставником для

младших преданных. Книга знакомит с Кхотой, почитаемым как

духовный учитель. Другой герой (Ямала) — его антипод, хотя они

и духовный браться и друзья. Ямала так же был пионером в

проповеди в Гуйане, и он так же почитаем младшими преданными. Но

Ямала развивает больше свое служение, чем управление. Третий

герой, Арджуна, мало упоминается. Арджуна — брат Кхоты. Он

озлоблен и занимается пропагандой против как Кхоты, так и

против движения. Арджуна говорит, что Кхота не является истинным

духовным учителем, т.к.у него есть недостатки, и что движение не

истинно, т.к.оно основано на надуманных приципах. Таким образом, он постоянно мутит воду среди преданных в различных центрах в

Гуйане.

Перво впечатление о Кхотя мы получаем, когда он, сидя на

вьясасане, выслушивает похвалы от своих последователей. Кхота

неудовлетворен. Как только он получает возможность, он пытается

сообщить аудитории, что хотя они и превозносят его как великого

преданного, он испытывает недостаток вкуса к основе практики

повторения и слушания. Он просит их помочь ему, благословить его

или как-нибудь еще помочь ему:

“У меня есть личная просьба. Если я действительно стану

служить вам и другим живым существам, тогда я буду настоящим

преданным, но, пока я не соответствую этому. Я не чувствую вкуса

к самой основе — к повторению и слушанию. Итак, я смиренно

прошу вас оказать мне милость — очистить основу садханы

Вишнуизма, от которой я так далеко, что не могу постичь даже

капли. Без этого высшего вкуса, вся моя деятельность фактически

тривиальна и нелепа. Пожалуйста, дайте мне вашу милость в этом

очень ощутимом и практическом способе, т.к.однажды, ядействительно смогу стать гениальным последователем и читателем

книг Прабхупады. Только тогда я смогу убедить других делать

это”.

Присутствовавшие преданные думали, что речь Кхота была

очень приятной. Они провели киртан, после того, как он закончил

выступление и угощение. Они были очень счастливы, что Кхотя был

таким скромным.

После угощения Кхота идет в свою комнату. Йамала ждет ег, прохаживаясь взад и вперед, переполненный новостями об успешной

пропаганде Арджуны. Он подталкивал Кхоту сделать что-нибудь в

ответ. Кхота соглашается сделать необходимое. Он говорит: “Йамала, слушай. Вот что я думаю. Нашим ответом на эту критику

должно быть исправление (улучшение) нашей духовной жизни. Я хочу

отводить больше времени чтению мантр и книг. Это главное — что

требуется, а не только пропаганда. Я бы хотел отдавать все свое

время чтению мантр и изучению книг Прабхупады”.

“Что?!” - Йамала открыл рот от недоверия. Сейчас не время

для слабости, прабху”.

“Ты называешь желание слушать и читать мантры слабостью?”

“Да”, сказал Йамала. “Помнишь в Бхагавад гите, когда

Арджуна хотел устраниться от сражения, что сделал Кришна? Он

отругал его. Чтение мантр и книг — это занятие бабаджи. Мы

проповедники и ты лидер. Ты не можешь устраниться. Мы должны

противостоять этой опасности. Созови собрание, соверши

путешествие, пойди к Арджуне и скажи ему, что он должен

остановиться. Не позволяй ему даже посещать храмы. Он должен

покинуть Гуйану. Многие преданные уже сбиты им с толку, и ты

должен сказать им, что они должны делать свою постоянную работу.

“Я согласен, - сказал Кхота покорно, - но нужно время”.

“Нет времени на чтение и слушание”, — сказал Йамала.

“Послушай, я бы и сам хотел иметь на это время. Я отстаю на

сотню кругов и не прочитываю и страницы неделями. Я не горжусь

этим, но я знаю, я должен бороться так, чтобы наше духовное

движение могло быть защищено. Насколько я понимаю, чтение мантр

и самосозерцание — это роскошь, хотя я знаю, что они цель

жизни. Но не время для этого сейчас. Мы должны выходить и

бороться. Мы объявляем войну майе.

Кхота покорился и принялся ходить, заканчивая чтение

послених кругов перед отходом ко сну.

“Это беспорядок”, он думает, но завтра я встану рано и

перед тем, как что-нибудь произойдет, я прочту книгу Кришны”. Во

время чтения книги Кришны ранним утром следующего дня Кхотя

испытывает вкус, которого он жаждал и он немедленно убеждается, что садхана важна для него.

Кхота останавливает чтение и задумчиво поднимает взгляд от

страницы. Пока эти повествования не читаются регулярно, как

можно запомнить формы и виды деятельности Верховной Личности

Бога? И как можно быть преданным не помня Кришны? Недостаточно

просто принадлежать к движению или носить определенную

(религиозную) одежду.

Кхота был уверен, что Прахупада был доволен им и он не

должен душить растущее желание. Кхота продумал: “Слушание о

Кришне - наиболее важная вещь”. К несчастью, хотя преданные

энтузиасты, они еще не знают о важности чтения. Они хвалят меня

за чтение, но они не стремятся делать этого сами”.

Затруднение было в следующем: Кхоту хвалили как великого

лидера среди преданных, но он знал, что он не глубоко понимает

чтение книг и мантр. И если лидер не имеет вкуса, чего он может

ожидать от своих последователей!? Это искусная форма лицемерия, если лидер пытается воодушевлять других практиковать садхану, не

практикуя ее от всего сердца сам. Такое лицемерие должно задеть

нас также как оно задело Кхоту. И мы должны понимать, что

маленькое лицемерие всегда ведет к большому лицемерию. “Даже

если никто больше не поддерживает меня”, думал Кхотя, “Я должен

найти способ сконцентрироваться на чтении книг и мантр”.

Итак, хотя отправился в путешествие. На полпути он решил

сделать трехдневный перерыв и заняться садханой. Преданные в

храме, который он посетил, предоставили ему отдельный дом и

помощника брахмачарйа и Кхота начал читать мантры. Он читал

целый день, хотя он испытывал безразличие. Он посвящает второй

день чтению. Его помощнику надоедает и он уходит, и в конце

концов Кхота, чувствуя одиночество, прекращает свой перерыв и

возвращается в храм. Как только он приезжает, Йамала звонит по

телефону с последними известиями о кризиче: Скандал на юге.

Кхоту посылают разобраться. В ходе этих событий, Кхота решает

взять свободный год и пишет Йамале: “Я собираюсь взять свободный

год для более интенсивного чтения мантр и слушания. Я буду

делать это целый год. Я буду поддерживать связь с тобой.

Пожалуйста, не сердись на меня. Я пытаюсь исправить себя чтобы

стать лучшим слугой. Я уверен, ты сможешь руководить в мое

отсутствие”.

Я не предлагаю поведение Кхоты как идеал. Он был в сотоянии

стресса и вот как он реагировал. Даже несмотря на то, что он