Джайва Дхарма

Форма Господа Кришны вечна, исполнена знания и блаженства. Его качества духовны. Его действия не ограничены материальным временем и пространством. Его тело способно присутствовать в разных местах в одно и тоже время. Он един и неделим. Материальный мир так велик, что обусловленные души не могут его изменить. Обитатели материального мира полагают, что тело никак не может присутствовать в двух местах одновременно. Однако в духовном мире все иначе. Господь Кришна может присутствовать повсюду, при этом нисколько не утруждая Себя. В действительности, это одно из Его непостижимых качеств. Необычайные качества духовной формы Господа очень сильно отличаются от качеств, присущих материальным формам. Кто может быть более могущественным, чем всепроникающий Высший Дух? Все сущее в материальном мире ограничено матреиальным временем и пространством. Какой же могущественной должна быть форма, свободная от временных ограничений и присутствующая повсюду! Трансцендентная обитель Господа Кришны Враджа, описана в «Чхандогья-упанишаде». В этом писании обитель Господа именуется «Брахма-пура». Эта обитель абсолютно духовна и наполнена божественными чудесами. Вся деятельность, совершаемая в этой обители, духовна. Все в этой обители - земля и вода, реки и деревья, небо, солнце, луна и звезды - духовно. В присутсвующих там предметах нет никакого материального изъяна. О баба, город Майяпур в Навадвипе, тот, в котором ты сейчас находишься, тоже является духовным миром. Ты находишься в сетях майи, поэтому не можешь просто протянуть руку и прикоснуться к нему. Но удостоившись милости великого святого, ты обязательно поймешь, что здесь все духовно. Вот тогда и начнется твое приобщение к духовному миру Враджи. Друг мой, как мог ты подумать, что тело Господа может попасть в какую-либо зависимость? Слава духовной формы Господа Кришны намного превосходит все, что только может себе представить твой оскверненный материальными представлениями разум. По всей видимости, в прошлом ты совершил много неблагочестивых поступков».

Слегка смутившись, Враджанатх сказал: «О святой бабаджи, форма и красота Господа, Его игры и спутники, дома, в которых Он живет, лесные рощи, по которым Он гуляет, как, впрочем, и все остальное, к чему прикасается Господь, не принаждлежат миру материи. Мудрый человек не станет в этом сомневаться. Но скажи, где и когда блистательные Радха и Кишна являют Свои формы, обители и игры?»

Бабаджи ответил: «Шри Кришна - владыка всех энергий. Сделать невозможное возможным - в Его силах. В этом нет ничего удивительного. Господь любит наслаждаться трансцендентными играми. Все, чего бы Он не пожелал, немедленно осуществляется. Он обладет полнотой силы и власти. Господу не составляет труда проявить Свою трансцендентую форму и обитель в материальном мире».

Внимательно выслушав святого старца, Враджанатх сказал: «О мудрец, у меня есть еще одно сомнение. Господь Кришна является в материальном мире по Своей воле. Однако люди, которые общаются с Ним, склонны считать Его»трансцендентную обитель» таким же материальным местом, каковым являются все остальные. Они нисколько не сомневаются в том, что его «трансцендентная форма» так же материальна, как и тела обычных людей, а Его «трансцендентные игры во Врадже» обычные юношеские забавы. Почему им все видится все так? Ведь если верно то, что Господь Кришна приходит в материальный мир, почему люди не замечают, что Его форма духовна?»

Святой Бабаджи сказал: «Одно из многочисленных трансцендентных качеств Господа Кришны - это Его милость к преданным. Пользуясь Своей энергией, хладини-шакти, Он дарует Своим преданным возможность увидеть Свою истинную природу. Тем, кто воистину предан Ему, Господь открывает все о Своих трансцендентных играх. Однако органы чувств материалистов, оскверненные множеством греховных действий, не улавливают никакого различия между описаниями деяний Господа и обычными историческими повествованиями, столь популярными в нашем обществе».

Враджанатх спросил: «Но разве Шри Кришна нисходит в материальный мир не для того, чтобы явить Свою милость всем людям?»

Бабаджи ответил: «Его приход в этот мир приносит миру огромное благо. Когда Он нисходит в материальный мир и являет в нем Свои трансцендентные игры, преданные, находящиеся рядом с Ним, видят, что Его форма и игры божественны. Материалисты, конечно же, не склонны считать их таковыми. Тем не менее, просто взирая на них, непреданные получают великое духовное благо. В будущем это благо принесет свои плоды, и даже закоренелые грешники смогут поверить в чистое преданное служение. Без сомнения, приход Господа в этот мир приносит огромное благо всем без исключения обусловленным душам».

Враджанатх поинтересовался: «Если игры Господа Кришны приносят такое благо, почему они не описаны доступным для всех языком на каждой странице ведической литературы?»

Бабаджи улыбнулся: «Одним своим существованием Веды воспевают славу игр Господа Кришны. Тем не менее, в одних произведениях игры Господа описываются непосредственным образом, в других же содержится лишь намек на них. Если слова священных текстов непосредственно указывают на Господа Кришну, описание считается прямым. Примером такого описания служат следующие слова «Чхандогья-упанишады»:

Чтобы обрести милость Шри Радхи, я служу Господу Кришне. чтобы снискать благосклонность Господа Кришны, я предаюсь стопам Шри Радхи.

В этих словах «Чхандогья-упанишады» говорится об освобожденных душах и об их служении Господу Кришне, а также о различных расах. Когда в словах священных писаний содержится только намек на Господа Кришну, такое описание является косвенным. В беседах Ягьявалкьи, Гарги и Майтреи («Брихад-араньяка-упанишада») содержится описание Господа Кришны - сперва косвенное, а затем непосредственное. Веды неоднократно описали вечные игры Господа Кришны, а также воспели славу безличного Брахмана и Сверхдуши».

Враджанатх сказал: «О святой бабаджи, Господь Кришны являнется Высшей Истиной. В этом нет никаких сомнений. Но какое положение занимают Брахма, Шива, Индра, Сурья, Ганеша и другие полубоги, почитаемые в этом мире? Пожалуйста, расскажи мне об этом. Некоторые брахманы утверждают, что Шива является Высшей Истиной и нет никого выше Него. Я родился в семье почитателей Шивы и с самого детства слышал восхваления в Его адрес. В чем же истина?»

Бабаджи проговорил: «О брахман, я расскажу тебе о верном соотношении межу заслугами обусловленных живых существ, почитаемых в этом мире полубогов и полубогинь, и Верховной Личности Бога. Пожалуйста, слушай внимательно. Я еще раз перечислю тебе некоторые трансцендентные качества Господа Кришны. Они воспеты следующими словами великого философа, Шрилы Рупы Госвами, в книге под названием «Шри Бхакти-расамрита-синдху»:

Кришна, величайший герой, обладет самым прекрасным телом. Это тело наделено всеми мыслимыми достоинствами. Оно сияет и радует взор. Тело Господа - вечно юное, сильное и могущественное.

Кришна - знаток всех существующих языков. Он всегда говорит правдиво и очень красиво. Он весьма искусный оратор. Он мудр, учен и наделен гениальностью.

Кришна обладает широкими познаниями в искусствах. Он очень мудрый, сообразительный, наделен глубоким чувством благодарности и неукоснительно выполняет Свои обещения. Он знает, как вести Себя с разными людьми, в соответствии с временем, местом и обстоятельствами. Его слова не расходятся со священными писаниями. Он отличается чистотой и самообладанием.

Господь Кришна способен управлять Своими чувствами; Он стоек, серьезен и неизменно спокоен. Он равно относится ко всем. Кришна великодушен, религиозен, добр и знаменит Своим благородным поведением. Он всегда с почтением относится к уважаемым людям.

Кришна очень прост и затенчив. Он всегда защищает предавшиеся Ему души. Он очень счастлив и всегда желает добра Своим преданным. Любовь преданных имеет над ним безграничную власть.

Кришна весьма влиятелен и знаменит. Он является наиболее достойным объектом привязанности для каждого. Он - покровитель честных, добродетельных людей. Он нравится женщинам, как, впрочем, и мужчинам. Кришна обладет сказочным богатством.