Санмодана Бхашья (Шри Шикшаштака)

прайоджана - воспевание на этой стадии становится насущной необходимостью. Прайоджана ведет преданного по пути достижения любви к Богу, и джива, находясь на этой стадии воспевания, каждый миг испытывает экстаз.

пракрити - материальная и духовная природы, или то, чем наслаждается пуруша, Верховный Господь; включает в себя планеты Ваикунтхи, джив и материальную природу.

прамади - одно из оскорблений святого имени - невнимательное воспевание.

пранайа - фамильярное обращение с Господом.

пранама - выражение глубокого почтения перед Господом.

прарабдха-карма - кармические последствия, которые должны наступить в течение нынешней жизни.

пратибимба-абхаса - отражение лучей святого имени в озере мыслей майавади называется пратибимба-намабхасой, которая дарует сайуджйа-мукти тому майавади, который воспевает святое имя. пратибимба-намабхаса - см. пратибимба-абхаса

пратибимба-шраддха-абхаса - когда человек видит у других чистую твердую веру, это производит на него впечатление, и шраддха-абхаса, или вера, пробуждается в его сердце. Желая подняться на более высокий уровень развития, он начинает постоянно воспевать, но при этом у него сохраняются сильные стремления к физическим удовольствиям и освобождению. Его шраддха не всамделишная, но признаки шраддхи уже есть. Это и называется в писаниях пратибимба-шраддха-абхасой.

према - согласно писаниям, зрелый плод чистой преданности, кульминация любого совершенства.

премабхакти - беспримесная спонтанная любовь; высочайший трансцендентный экстаз, которого может достичь джива.

премабхаса - тень премы.

према-ваичитра - испытывая экстаз анураги, преданный чувствует неудержимое стремление родиться животным или еще более низким существом, чтобы быть непосредственно связанным с Кришной; это называется према-ваичитрой, или разнообразной любовью; даже в разлуке Кришна дает возможность своему возлюбленному испытать ни с чем не сравнимое блаженство, проявляя себя таким образом, что лишь возлюбленный знает Его и любит.

према-дхарма - путь любовного преданного служения Верховному Господу.

пуджа - поклонение Божеству Г оспода, обычно в виде предложения Ему различных подношений.

пурана - ведическая историческая литература.

пурва-рага - экстаз, испытываемый от разлуки с Кришной.

пуруша-аватара - одна из экспансий Кришны, участвующая в творении материального мира: Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну или Кширодакашайи Вишну.

рага - естественная и сильная погруженность в любовные переживания и неутолимая жажда общения с тем, кому поклоняются больше всех - с Господом Шри Кришной; снеха в сочетании с неудержимым влечением становится рагой, и на этой стадии любовных отношений даже мгновение, проведенное в разлуке, кажется невыносимым, в то время как при встрече даже величайшее огорчение приводит к веселью.

рагануга-бхакти - спонтанная садхана, возникающая из-за сильного влечения к деятельности обитателей Враджи. рагатмика-бхакти - преданное служение, украшенное рагой; бывает двух видов: кама-рупа (любовные взаимоотношения) и самбандха-рупа (отношения между родственниками); см. также рагануга-бхакти.

раджасуйа - ведическое ритуальное жертвоприношение, совершаемое царем, который хочет стать повелителем всего мира.

Радха, или Радхарани - олицетворенная энергия наслаждения Кришны; обладая женской природой, Радхарани находится с Кришной на одном уровне.

“Рамайана” - история о воплощении Господа Рамачандры, записанная великим святым по имени Вальмики.

раса - трансцендентный сочный и сладкий вкус, принадлежащий к той же духовной природе, что и Верховная Абсолютная Истина, и абсолютно трансцендентное царство; существует семь второстепенных рас (смех, изумление, сострадание, рыцарство, гнев, ужас и отвращение) и пять основных (нейтральные отношения, отношения слуги и господина, дружеские отношения, родительские и супружеские); из пяти основных рас высшей является мадхурйа-раса.

раса-таттва - учение Господа Чайтанйи о расах, изложенное Им Шриле Рупе Госвами.

расика-бхакта - святая душа, полностью отрешенная от материальной жизни. Тот, кто воспевает святое имя, находясь на уровне бхавы.

рати - спонтанное влечение к святому имени и преданному служению, возникающее в процессе следования по стопами обитателей Враджи.

рати-абхаса - тень рати.

Рукмини-Дваракадиша - Рукмини - первая среди цариц Двараки, жен Кришны; Дваракадиша - это имя Кришны, означающее “правитель Двараки”; поклонение Им проводится с большой роскошью и в духе благоговейного почтения.

рупа-даша - трансцендентные переживания, которые вызывает у преданного его собственная вечная духовная форма во Вриндаване. рупануги - последователи Шрилы Рупы Госвами.

ручи - вкус, естественная склонность, порождаемая обилием сукрити, или благочестия. Есть два вида благочестия: прошлая сукрити и настоящая сукрити.

садхака - практикующий садхану; тот, кто занимается преданным служением.

садхана-бхакти - существует девять видов практики садхана-бхакти: слушание, воспевание, памятование, служение, поклонение Божеству, выполнение приказаний, дружеские взаимоотношения с Г осподом, вознесение молитв и полное вручение себя Г осподу. садху - чистый преданный, принадлежащий к преемственности Рупы Госвами. садху-нинда - оскорбление садху. садху-санга - общение с садху.

сайуджйа-мукти - имперсональное освобождение, слияние дживы с брахмаджйоти; считается духовным самоубийством, сакапата - непостоянная и иллюзорная милость Майа-деви. В случае сакапаты она дает дживе временное покровительство и удобства, контролируя ее таким образом. Разочаровавшись в поведении дживы, она бросает ее в брахмаджйоти, даруя ей освобождение сайуджйа, а значит, вынося ей смертный приговор.

сакхи - служанки Шримати Радхарани во Вриндаване.

сакхйа - духовная раса дружеских отношений; одна из девяти основных форм преданного служения, салокйа - один из четырех приемлемых для вайшнавов видов освобождения - жизнь на одной планете с Г осподом. самадхи - состояние, при котором мысли полностью поглощены единственным объектом глубокой медитации; состояние, когда преданный хочет только одного - полностью погрузиться в развлечения Кришны, самбандха - переживания, вызываемые трансцендентными взаимоотношениями.

самбандха-джнана - знание, которое дает возможность правильно понять взаимоотношения между Богом, Его энергиями и дживой. самбандха-рупа - преданное служение, украшенное рагой; бывает двух видов: кама-рупа (любовные взаимоотношения) и самбандха-рупа (взаимоотношения между родственниками); см. также рагануга-бхакти.

самбандха-таттва - правильное понимание взаимоотношений между Богом, Его энергиями и дживой.

самбхога-раса - преданное умонастроение, возникающее при совместных наслаждениях непосредственно с Господом; искренний преданный должен полностью забыть даже о попытках достичь самбхога-расы, поскольку все они безусловно обречены на неудачу.

самвит - сокрытая в дживах энергия знания, исходящая от Господа, посредством которой Господь осознаёт свое верховное божественное положение и также дает возможность осознать это другим.

самипйа - один из четырех видов освобождения, приемлемых для вайшнавов - тесное общение с Г осподом.

сампатти-даша - возвращение утраченного. В конечном итоге, отделив от себя все временные материальные ярлыки и полностью сосредоточившись на своей изначальной духовной сущности, по которой она так истосковалась, джива достигает сампатти-даши, ступени, на которой к ней вновь возвращается то, что она утратила - ее духовная сущность.

сампрадайа - последовательность духовных учителей, берущая начало от выдающегося преданного Господа. Существуют четыре общепринятые вайшнава-сампрадайи: Брахма, Кумара, Шри и Рудра.

санатана-дхарма - структура ведического общества, состоящего из четырех классов (брахманов, кшатрий, вайшей и шудр) и четырех духовных укладов жизни (брахмачари, грихастх, ванапрастх и саннйаси) и сосредоточенного вокруг преданного служения Г осподу. сандеша - сладость из творога.