-->

Дневник странствующего проповедника 1-13

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Дневник странствующего проповедника 1-13, Свами Индрадьюмна-- . Жанр: Индуизм / Религия / Самосовершенствование / Эзотерика. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Дневник странствующего проповедника 1-13
Название: Дневник странствующего проповедника 1-13
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 221
Читать онлайн

Дневник странствующего проповедника 1-13 читать книгу онлайн

Дневник странствующего проповедника 1-13 - читать бесплатно онлайн , автор Свами Индрадьюмна
Эта книга посвящается мусульманам, чьи молитвы Аллаху дали нам возможность беспрепятственно преодолеть пустыню на пути в Азербайджан, и хранителю могилы Святого Даниила в Самарканде - доброй и кроткой душе, его голос при чтении Корана был наполнен преданностью Господу.Кроме того, я благодарен многчисленным последователям пророка Мухаммеда, которые принимали нас с добротой и почтением, когда мы путешествовали по их деревням и городам. И наконец, я предлагаю почтительнейшие поклоны всем вайшнавам, преданным Господа, которые проповедуют

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

Что касается еды, в месяц Карттика я решил принимать только кичри и чапати. Это также не слишком сложно для меня, т.к. это пища, которую я предпочитаю итак, наряду с (иногда) сабджи и салатом. Относительно одежды - поскольку мне не придётся проповедовать на публике, я привёз с собой два комплекта старой одежды, которая легко позволит мне не выделяться среди местных садху.

Если говорить о почтении - мне выпала удача оказаться среди духовно продвинутых духовных братьев, таких как Джайадвайта Махараджа, Вайшешика дас, Гопипаранадхана дас и Кешава Бхарати прабху. Чтобы заслужить уважение с их стороны, мне нужно сначала достичь их уровня реализации и служения, а это нечто большее, чем я надеюсь достичь за два месяца очищения, живя на Говардхане.

Самая сложная часть моей “миссии” - постоянно воспевать святые имена и воздавать служение Радхе и Кришне в своём уме. Повторение кругов помимо основных шестнадцати требует решимости и практики, а также наличие высшего вкуса; а воздаяние служения Радхе и Кришне означает никак не менее, чем истинный духовный прогресс. Оба этих вида деятельности даются только в результате великих усилий и настойчивости. праманайс тат сад ачарайс тад абхйасайр нирантарам бодхайан атма натманам бхактим апй уттамам лабхет

“Высочайшая преданность достигается постепенно, когда человек прогрессирует, прилагая постоянные усилиях для самоосознания, используя свидетельства писаний, теистические заключения и настойчивость в практике.” [Шри Брахма-самхита, Teкст 59]

Я приехал на Говардхан с этими целями. Я не на каникулах. Я приехал совершать необходимые аскезы для очищения своего сердца, чтобы углубить своё понимание в осознании Кришны и вернувшись на Запад, делиться новой реализацией с другими.

Я осознанно взял с собой только одного слугу, Радхе Шйама даса, чтобы он помогал мне в практических моментах вроде готовки и стирки. Я чувствовал, что большее количество преданных будет отвлекать меня от моей первейшей цели - погружения в бхаджан. Но у Гири-Говардхана были другие планы. Шрила Прабхупада однажды сказал: “Я строю свои планы, вы строите свои, но у Кришны есть Свой!”

Спустя всего два дня с начала моего нового распорядка с воспеванием дополнительных кругов, чтением и принятием прасада раз в сутки, я получил неожиданное письмо от очень старого друга. Оно гласило: “Приезжаю в Индию на две недели. Очень надеюсь на скорую встречу! Твой друг, Крэйг.”

С Крэйгом Скоттом мы были знакомы ещё с последних классов школы, но близкими друзьями стали в первый год учёбы в колледже. Мы арендовали дом, где жили ещё с несколькими ребятами и вместе занимались всякой ерундой - деятельностью, типичной для “хипповой” молодёжи конца 1960-х. Однако к Крэйгу у нас было особенное уважение, поскольку он оставался в стороне от экспериментов с поисками духовной истины через наркотики, изменяющие сознание. Напротив, он был истовым чтецом духовных книг и часто посещал лекции разных йоги и гуру.

Когда в 1969-м я уехал из Сан-Франциско, мы быстро перестали общаться с Крэйгом, пока я не получил письмо, в котором он писал, что несколькими днями раньше медитировал в йога ашраме, когда кто-то объявил, что в Голден Гэйт парке вот-вот начнётся большое духовное шествие. Тот человек сказал, что три большие колесницы будут шествовать по парку, и каждому, кто будет держаться за верёвку и тянуть её, гарантировано освобождение из материального мира. Крэйг сказал, что он моментально покинул ашрам и побежал в парк, где шествие только-только начиналось. Он схватился за верёвку одной из колесниц, и тянул её изо всех сил, так долго, как только мог, считая, что освобождения ему нужно достичь обязательно. Но самое важное произошло уже в конце праздника, когда он услышал выступление духовного учителя этой группы с большей из колесниц.

Крэйг писал: “Я могу сказать, что он - полностью реализованная душа, и если честно, я считаю, что это путь, которым тебе стоит следовать. Это называется движение Харе Кришна.”

В то время я ничего не знал о движении Харе Кришна, и его (в ретроспективе) предсказание ничего тогда для меня не значило. Мог ли я представить, что в недалёком будущем одним из моих служений этой “полностью реализованной душе” Шриле Прабхупаде, будет организовывать такие же фестивали Ратха-ятры по всему миру!

Это был последний раз, когда я слышал что-либо о Крэйге, до тех пор, пока девять месяцев назад не нашёл его е-майл адрес на веб-сайте нашей школы. Я написал ему, он немедленно ответил. Мы встретились во время моей поездки в Штаты прошлой весной, во время которой я при случае пригласил его приехать в Индию. Но письмо, подтверждающее его приезд и полученное мной в моём бхаджан-кутире на Говардхане, было для меня совершенным сюрпризом.

Две недели спустя мы встретились в делийском аэропорту. Я не знал, чего ожидать. Сможет ли Крэйг, ни разу до того не бывавший в Индии нормально воспринять её климат и экзотику? И что самое важное, как он впишется в моё строгое расписание бхаджана? Только после многих лет активного преданного служения достиг я желания сидеть и воспевать в уединённом месте для собственного очищения. И пока это было только желание - мне всё ещё приходится доказывать себе, что я должен достичь этого уровня.

Но все сомнения пропали, лишь только я увидел Крэйга. Он был с мешочком для чёток и Бхагавад-гитой в руках!

Он сказал: “Перед путешествием я зашёл в местный храм Харе Кришна в Сан Диего, чтобы побольше узнать о твоей вере. Полагаю, они посчитали мои устремления достаточно искренними, так как дали мне эти чётки и научили, как повторять на них мантру. Мне понравилось!”

“А книга?” - спросил я, всё ещё удивлённый его обращением в преданного.

“О, это другая история,” ответил он. “Когда я проходил таможню в аэропорту Лос-Анджелеса, преданный обратился ко мне с этой книгой. Он спросил меня, куда я направляюсь. Парень, как же он был удивлён, когда я сказал ему, что собираюсь в место, называемое Вриндаван, чтобы побыть со своим другом, которого сейчас зовут Индрадьюмна Свами! Он был настолько, шокирован, что просто подарил мне эту книгу!”

Крэйг воспринял Вриндаван как утка воду. В частности, он тут же влюбился в, как он называет, “живую гору”, Гири-Говардхан. Писания говорят, что 5000 лет назад, по своей беспричинной милости, Господь Кришна принял форму холма Говардхан, чтобы принять поклонение своих преданных.

“У меня нет проблем с принятием горы как проявления Бога”, сказал Крэйг однажды утром, “хотя бы потому, что столь много святых людей поклоняются Ему здесь со всей искренностью. Кто я такой, чтобы сомневаться в таких великих душах?”

Спустя пару дней я часто мог видеть Крэйга, предлагающего полные дандаваты холму Говардхан. “А ты молишься при этом?” - спросил я однажды.

“O, да,” - сказал он “Я молюсь Ему о том, чтобы полюбить Бога. Я всегда хотел сконцентрироваться на Боге, но не знал способа. А здесь Бог находится перед моими глазами. И также, в отличие от других храмов, которые мне довелось посещать, алтарь никогда не закрывают!”

Вскоре Крэйг следовал той же программе, что и я. Мы вставали в 2.30 и повторяли свои круги, читали Шримад-Бхагаватам и наслаждались утренним прасадом. “Мне нравится этот густой суп (кичри),” - часто говаривал Крэйг.

Одним из его любимых занятий было совершать парикраму вокруг холма Говардхан. Но никто из нас не мог пройти все 22 км. Однажды утром, на полпути вокруг холма, он сказал: “Мы должны попробовать. Мы становимся старше, и времени остаётся всё меньше и меньше.”

Я вижу его ново обретённое понимание неотложности духовной жизни, и это даёт мне веру, что Гирираджа явил ему Свою милость.

Но самое приятное его изречение было сказано по дороге до Кришна Баларам Мандира, когда мы ехали на фестиваль в день ухода Шрилы Прабхупады.

Когда мы добрались и увидели большой пандал и тысячи преданных, ожидающих начала церемонии, Крэйг повернулся ко мне и сказал: “Я чувствую себя очень удачливым находиться здесь. Я думаю, это результат того, что я видел и слышал выступление Шрилы Прабхупады на Ратха-ятре 33 года назад. Я здесь только по его милости. И я удивляюсь только, почему у меня заняло столько времени прийти сюда?”

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название