Кто я: демон или вайшнав?

ЕС Сатсварупа Дас Госвами

Кто я: демон или вайшнав?

От автора

В Предисловии к книге “Нимай дас и мышь” я уже писал о возможности использования вымысла в литературе сознания Кришны 1 - это допустимо при условии, что автор строго следует вайшнавской парампаре и правильно передаёт “расу”, то есть настроение преданности. Я не буду повторять всё это, но все-таки хочу сказать несколько слов, чтобы подготовить читателя и самого себя к настоящему рассказу. Эта история - художественный вымысел, основанный на исторических фактах, описываемых в Седьмой песни “Шримад-Бхагаватам”.2 Федор Достоевский в предисловии к одному из своих коротких рассказов определяет допустимые границы использования фантазии в повествовании, которое в целом реалистично. Затронутый им вопрос касается и моей аудитории, поэтому я хотел бы процитировать здесь его слова. Достоевский объясняет, что в его рассказе “Кроткая девушка” главный персонаж говорит в состоянии шока. Все высказанные им вслух мысли якобы были записаны присутствовавшим при этом стенографистом. Отмечая фантастичность такого приема, Достоевский говорит:

Нечто подобное применялось в искусстве и прежде. К примеру, Виктор Гюго в своей “Le Dernere Jour d'un Condamne” использует почти тот же самый прием. Он, хотя и не прибегает к стенографической записи мыслей, допускает, однако, ещё большую вольность: его герой находит время записывать случившееся после того, как ему уже вынесен смертный приговор - и не просто в последний день, в последние часы, но и в самые последние минуты своей жизни. А ведь если бы автор не допустил этой фантазии, рассказ не вышел бы из-под его пера, и не было бы этого самого реалистического и правдивого произведения из всего, что он создал.

Надеюсь, что введение вымысла в историю, основанную на "Бхагаватам”, позволит мне передать такие аспекты сознания Кришны, которые в противном случае мне сложно было бы выразить. Кроме того, я надеюсь, что внимание читателя, небезразличного к данной теме, будет захвачено подобной формой изложения. Если эти цели будут достигнуты, то, я уверен, результат перевесит “впечатление неправдоподобностичь того, что читателю предстоит пережить вместе с нами - того, что мы услышим от человека по имени Харшашока, который записал происходившие при дворе Хираньякашипу события, предшествовавшие явлению Господа Нрисимхадевы.

ГЛАВА ПЕРВАЯ Опасная пропаганда

Кто я: демон или вайшнав? Это серьезный вопрос. Я слышал, что сегодня вечером мальчишки-даитьи отправляются на тайную встречу с Прахладой, чтобы воспевать славу Господа Вишну. Я обязан проинформировать об этом их учителей, Шанду и Амарку, однако не думаю, что стану это делать.

Кто же я на самом то деле? Ну да, я Харшашока, один из чиновников Хираньякашипу. А мой сын, Даитьяджи, когда вырастет, станет асуром, приближенным к царскому двору, верно? Или я ошибаюсь? Однажды вечером мой сын вернулся домой и начал рассказывать о Господе Вишну, и с того самого момента всё для меня перевернулось с ног на голову. И не только для меня - так происходит повсюду. Теперь даже император знает об этом. Так что смотри в оба, Харшашока, и обдумывай каждый шаг, если жизнь тебе ешё не наскучила.

Я пишу, чтобы собраться с мыслями. Всё происходит слишком быстро, и страшно подумать, к чему это приведет. Для императора, конечно же, это в порядке вещей - казнить того, кто хоть в чём-то ему не угоден. Раньше я тоже всегда полагал, что с врагом нужно быть беспощадным: если ты не убьешь его - он убьет тебя. К примеру, когда наш повелитель Хираньякашипу отправился совершать аскетические подвиги, чтобы обрести бессмертие, Индра и негодяи-полубоги сразу же воспользовались ситуацией и захватили дворец. Мы вынуждены были обороняться - а когда сражаешься, то приходится убивать. Чтобы господствовать, необходимо внушать страх. Я это прекрасно знаю, и никогда прежде у меня не было повода для сомнений, но теперь…

Мне нужно собраться с мыслями - попытаюсь вкратце изложить всё случившееся вплоть до сегодняшнего дня. Что же произошло в самом начале? Мы отвоевали империю у полубогов. Всё шло замечательно. Император был силён и счастлив, он наслаждался золотом, мягкой постелью и женщинами. А также и все мы - ни в чём не знали недостатка.

Но потом необычные вещи начали происходить с пятилетним Прахладой Махараджей, сыном императора. Мальчик постоянно находился в радостном возбуждении, смеялся и плакал в блаженстве, но никто не понимал почему. Мы считали это просто ребячеством, да и кроме матери мало кто виделся с ним. Теперь же передо мной разворачивается полная картина случившегося. Всё началось с кришна-катхи4, которую Прахлада удивительным образом услышал от Нарады Муни, будучи ещё в материнской утробе. В то время я ничего не знал. Да и кто стал бы обращать на это внимание? И вдруг, в один прекрасный день, в перерыве между занятиями, когда учителей не было в классе, Прахлада Махараджа поднялся из-за стола и принялся прославлять во всеуслышание Господа Вишну и петь Харе Кришна! Я не присутствовал при этом, но узнал эту новость тем же вечером от своего сына.

Это возымело на меня странное действие. Поначалу я счел всё это глупостью и опасной агитацией против асу ров. Ведь каждый знает, что Вишну - почитаемый Бог наших врагов, полубогов, и все знают, что Он убил множество демонов - друзей и сторонников Хираньякашипу. Как же мог сын императора осмелиться на такое? Но когда мой сын начинает объяснять это мне, всё проясняется и обретает смысл. Прахлада критикует материалистичный образ жизни, называя его пустой тратой времени. Он объясняет, что мы вовсе не тела из плоти и крови, и не то, что принадлежит этим телам, - все эти веши только доставляют нам страдания и вскоре будут уничтожены, как бы мы не пытались их сохранить. Мы не есть эти тела, мы вечные души. Я слышал это утверждение и прежде, но считал его нелепостью, выдумкой полубогов. Прахлада, однако, даёт очень убедительные объяснения, и мне нравится слушать, как Даитьяджи рассказывает об этом.

Мой сынишка так счастлив и светел, когда рассказывает о Прахладе. Недавно он привел мне такой пример: подобно тому, как геолог видит присутствие золота в руде, мудрен видит присутствие души в каждом живом существе, но тот, кто думает лишь о том, чтобы насладиться половой жизнью и заработать побольше денег, лишен возможности понять, что такое душа. Над всеми живыми существами стоит Верховная Личность Бога. Сын сказал мне: 'Атеист покрыт внешней энергией Господа и потому полагает, что Бога не существует”. Потрясенный до глубины души, я записал всё, что рассказал детям Прахлада. Заняло это у меня три дня, но сегодня так вышло, что мои записи попали в руки одного из моих сотрудников, - он прочитал их в то время, когда я отлучился от своего стола.

Это что ешё за чертовщина? - выпалил он.

- А-а, - ответил я безразличным тоном, - это меня попросили дать лекцию ребятам в школе, и вот я записываю некоторые аргументы наших врагов, чтобы мы могли их потом обсудить.

Это, по всей видимости, его успокоило, но, так или иначе, всё это очень опасно. Совру, если скажу, что

совсем не боюсь.

Сын научил меня мантре Харе Кришна. Тайком её повторяю. Это всё так необычно для пас, и я не могу удержаться и всё, что узнаю, впитываю в себя как губка. Мы всегда представляли себе Господа Вишну и Его учение, мягко сказать, ограниченно, а точнее - шиворот-навыворот. Мне уже кажется, что демонический облик - это всего лишь маска, которую я ношу, а на самом деле во мне живет искреннее желание постичь духовную жизнь.

Мальчики осторожны, и покуда держат всё в секрете. Шанда и Амарка, как обычно, рассеяны и ведать не ведают, что происходит. Это сам император всё обнаружил, и только лишь вчера, когда по его зову Прахладу подвели к трону, и отец взял его к себе на колени.