Кто я: демон или вайшнав?

С Индраджитом большие сложности - он хочет вернуться домой, Я только что проговорил с ним три часа

- старался убедить, что он совершил правильный шаг, предавшись Кришне. Но что можно от него ожидать? Ему только девять дет. Ему нужны мама и папа. Что поделаешь? Он знает, что, вернувшись, должен будет выдать меня, иначе его казнят. Что сделано, то сделано. Вначале в мальчике проснулось желание бросить семью и стать преданным, но теперь он приуныл. Я хорошо его понимаю. Здесь так тяжело. Вести себя приходится тихо и сдержанно. Он освободил меня из тюрьмы, а теперь сам вынужден сидеть здесь словно в клетке. Я пытаюсь дать ему отеческую любовь и заботу, но ведь я и сам не лучезарный преданный. Мне удалось уговорить его остаться до утра - утром сюда придет Даитьяджи. Поскорей бы явился Верховный Господь - тогда все смогут быть свободны.

Ребята перевели Индраджита в потайное место неподалеку от школы, и теперь рядом с ним всегда кто-то из сверстников. Говорят, что там он счастлив и уже не хочет возвращаться к отцу и однообразию тюремной жизни. Мальчики рядом с Прахладой Махараджей похожи на прекрасные луны, окружающие солнце. Все дети из общины даитьев один за другим становятся сознающими Кришну. Мой собственный сын подобен лучу Вишну. Я говорю это не потому, что я его отец, - напротив, как сказал Триданди, скорее, Даитьяджи - это мой духовный учитель. Как только он пришел сюда (когда это было, дня два назад?), Индраджит сразу же воспрянул духом. Мой мальчик совсем как философский камень. Он стойкий преданный, и я сам очень вдохновляюсь, когда вижу его.

Даитьяджи объяснил мне, что чистое преданное служение свободно от корыстных побуждений и совершается лишь для удовольствия Господа Кришны. Теперь я осознаю, что молился с неправильным пониманием духовной жизни и духовного мира. Честно говоря, я искал спокойное место в этом материальном мире. И даже мое представление о возвращении к Богу заключалось в том, чтобы достичь такого места, где нет дурных запахов, тел в кандалах и холода, где нет жестоких надзирателей и Хираньякашипу. Я думаю, это естественно: стремиться к миру и покою и просить об этом Верховного Господа, повторяя Его имена. Но в духовном мире (и в сердце чистого преданного) всё пропитано преданностью Господу и желанием удовлетворить Его. Духовный мир - это не такое место, где всё подстроено под мой вкус: любимая музыка, еда, погода и пейзаж - нет, Гол ока - это место, где каждый любит Верховного Господа и служит Ему, будучи полностью счастлив и доволен этим служением.

В нашем материальном мире невозможно обрести мир и покой. Не стоит тратить время, добиваясь благосклонности Кришны, лишь ради того, чтобы потом просить Его: “Пожалуйста, защити мое тело, защити мою честь, мою семью”. Он может дать это как милость или награду за служение, однако, в конце концов, ничто не длится вечно в этом мире. Если моё сердце поглощено корыстными желаниями и мечтами о личном благополучии, - даже если это благополучие предполагает, что я буду вести жизнь преданного, - то подобное отношение вытеснит моё стремление удовлетворить Господа Кришну. Это тонкий момент, но он очень важен. Я был эгоистичен и в страхе искал прибежища, однако не понимал, что то прибежище, которое я ищу, - временно.

Наверное, стоит записать это ешё раз, чтобы иметь перед глазами то, о чем я сейчас говорю: Чистый преданный доволен только тогда, когда доволен Господь. Господь доволен, когда видит, что преданный занят преданным служением. Даже если преданный несчастен в материальном отношении, но при этом с верой служит Кришне, то любые препятствия на своем пути - такие, как тюрьма, неудобства, отсутствие защиты и поддержки, разлука с друзьями, наказания и т. д., - все эти несчастья он воспринимает как счастье. Он просто пытается служить Кришне и потому поднимается над счастьем и несчастьем, поднимается на уровень чистого блаженства, где он постоянно ощущает свою зависимость от одного лишь Господа и молит о возможности служить Ему. Лаже если это чистое состояние всё ещё недостижимо для меня, я, по крайней мере, должен постоянно напоминать себе, что в этом состоит моя цель. Общаясь с чистыми преданными и слушая наставления из шастр, я обрету необходимую поддержку. Если же я буду молиться: “Пожалуйста, Господь, дай мне покой, освободи меня из рук демонов”, то я никогда не достигну цели. Теперь я начинаю понимать, почему для Триданди Прабху не было разницы в том, выйдет он из тюрьмы или нет. Он не был уверен, хочет ли этого Кришна.

Лаитьяджи напечатал мою статью “Верховный Господь одинаково относится ко всем", и теперь она расходится по рукам. Далеко не все демоны изощрены в философии асуров - многие из них довольно невежественны и служат из чувства страха. Для них не составит особого труда и не будет слишком рискованно прочитать брошюру, однако это может изменить их. Я изменился, так почему другие не могут измениться?

Сейчас я работаю над памфлетом, в котором будет рассказываться о явлении Верховного Господа в материальный мир. Триланди и другие преданные уже видят признаки грядущего явления Госг юла Вишну, но об этом я не могу писать - у меня ещё нет достоверной информации. Я буду писать, основываясь на общем принципе, что Верховный Господь заботится о нашем мире (хотя Он и не подчиняется законам кармы). Он действительно приходит в этот мир, когда наступает упадок религиозности и воцаряется безверие, - так утверждает “Бхагавад-гита". Я хочу вдохновить людей, кем бы они ни были - полубогами или демонами, и напомнить им, что, согласно писаниям, Господь обязательно должен явиться, и Он уже присутствует среди нас в Своем имени и наставлениях, а также в форме Своих чистых преданных.

Люди угнетены и жаждут избавления от своих страданий. “Почему Бог не придет и не спасет нас?” Мы должны ясно понимать, что Кришна действует лично

- через посредство Своего сына или слуги, а иногда Он приходит и Сам, оставаясь, однако, неузнанным.

Мои слова - это не боговдохновенное пророчество; я просто, если можно так выразиться, звоню в храмовый колокол, чтобы разбудить людей. Я говорю им: "Скоро придет Господь, это время уже наступило. Наберитесь терпения, ещё немного, и с царем демонов будет покончено”.

Сейчас Хираньякашипу может убить нас за подобные заявления, но ведь это служение Господу. Господь ждет от нас действий. Аватара придет в любом случае - будем мы распространять этот памфлет или нет, но зато когда Он придет, наша судьба будет непосредственно определяться тем, преданы ли мы Господу или считаем себя врагами вайшнавов.

Одноклассники Прахлады раздавали памфлеты на стадионе во время борцовских состязаний, раскладывая их на сиденьях. Полиция их обнаружила и стала рвать в клочья, но многие спрятали свои экземпляры. Несколько дней спустя кто-то написал большими буквами на мосту: "ДЕМОНЫ, ПЕРЕСТАНЬТЕ 'НЕНАВИДЕТЬ ВСЕВЫШНЕГО!" - и ешё: “ВОСПЕВАЙТЕ ИМЕНА БОГА!’, - вероятно, взяв это из памфлета. Ребятам встречаются восприимчивые люди, которые не слишком склонны читать писания, но не против поговорить о Вишну.

У Даитьяджи хранятся мои рукописи, которые я передал из тюрьмы с Индраджитом. Я перечитал их и удивился: как же сильно я колебался - туда-сюда, словно сумасшедший маятник. “Кто я: демон или вайшнав?” На самом деле, я просто обманщик. Было бы просто смешно заявлять: “Теперь я вайшнав". Если выбирать между этими двумя, то я, наверное, всё ещё остаюсь демоном, или же можно сказать, что я “бывший” демон. Я не знаю, кто я такой, но, мой дорогой Господь, я точно знаю, что хочу быть Твоим преданным. Если я и остаюсь демоном в своих закоренелых привычках и мыслях, по крови, карме и т. д., - по крайней мере, я не действую как асур. Я так высоко ценю Твою милость к нам, демонам. Я благодарен Тебе за мою новую жизнь. Как типичный непреданный, я всё ещё беспокоюсь: “Что с нами будет? Что ждет нас завтра?” Но, по крайней мере, мои беспокойства теперь не выходят за пределы жизни преданного. Пожалуйста, дай мне силы служить Тебе.