Агни Йога. Симфония. Книга III

В данном случае речь идёт об оккупации Манчжурии в 1931, за которой последовала война с Японией 1937–1945 гг., и, наконец, длившаяся вплоть до 1949 года гражданская война правительства Гоминьдана против коммунистических отрядов Мао Цзе Дуна. Все эти события Е. И. Рерих охарактеризовала как "разрушение Китая".

Что касается событий в Испании, имеется ввиду гражданская война 1936–1937 гг., когда произошло поражение республиканского строя, в основу которого легли понятия Свободы, Равенства, Братства, на протяжении многих веков внедряемого Учителями в сознание народов. В результате к власти пришёл фашистский режим генерала Франко (олицетворяющего персонифицированное зло, подобно Муссолини в Италии и Гитлеру в Германии), разрушившего светлые построения свободной республики.

Обе страны явились полюсами напряженной оси евразийского континента, где произошли указанные события, явившиеся прелюдией ко второй мировой войне. По срокам они совпали с Небесным Армагеддоном, в земных сражениях отобразив страшное напряжение небесной битвы между Силами Света и силами тьмы.

§ 331. …Нужно вспомнить, как иногда указы даны в символах — так, чтобы указать огрубление Германии, дана картина из тридцатилетней войны… — Речь идёт о приходе к власти нацистского режима в Германии и постепенном установлении крайне воинственной националистической атмосферы, названной в Учении «огрублением» страны. Тридцатилетняя война (1618–1648) происходила между габсбургским блоком (испанские и австрийские Габсбурги, католические князья Германии при поддержке Папы и Речи Посполитой) и антигабсбургской коалицией (германские протестантские князья, Франция, Швеция, Дания, поддержанные Англией, Голландией и Россией). Габсбургский блок выступал, опираясь на католические силы, антигабсбургская коалиция под знаменем протестантизма. Война окончилась невыгодно для Германии: габсбургские планы создания "мировой империи" потерпели крах и был заключен выгодный для Франции Вестфальский мир в 1648 году.

§ 336. …При этом забывают несоизмеримость жалкого бакшиша с величием потрясенной истины… — Бакшиш (перс.) — взятка, приношение.

§ 336…Например, советую держать селезёнку в чистоте… — Об оккультном значении селезёнки и её связи с тонким телом писала Е. П. Блаватская:

"Астрал может выделяться бессознательно для личности и скитаться вокруг. Чхайа — это то же самое, что Астральное Тело. Зародыш или жизненная сущность его находится в селезёнке.

"Чхайа свернута в селезёнке". Именно отсюда формируется Астрал, он выделяется как призрачные завитки или спиралеобразная сущность, подобная дыму, по мере разрастания постепенно принимая форму. Но он не возникает из физического, атом за атомом. Эта последняя межмолекулярная форма есть Кама Рупа. При смерти каждая клетка и молекула выдает свою сущность, и из неё формируется Астрал Кама Рупы, но это при жизни никогда не может произойти.

Для того, чтобы стать видимой, Чхайа черпает из окружающей атмосферы, привлекая к себе атомы. Линга Шарира не могла бы сформироваться в вакууме. Факт существования Астрального Тела объясняет арабские и восточные сказки о джиннах и духах, заключенных в бутылках, и т. д." ("Тайная Доктрина", т. 3, с 492).

О том же значении можно найти и в письмах Е. И. Рерих:

"Что касается оккультных свойств литиевых солей, то они очень существенны, ибо они гармонизируют деятельность селезенки. Этот орган может быть назван оккультным, ибо до сих пор его назначение малоизвестно. Самая важная функция его — гармонизация прочих органов" (Письма, т. 2, 08.12.36).

<…> "Через селезенку (выход эфирного двойника) медиум позволяет развоплощенным сущностям проникать в его духовную организацию, результатом чего являются голоса и прочие проявления" (Письма к Асееву, т. 1, 15.X.35).

§ 339. …Фольклоры хранят повествования о спящих царевнах и богатырях, оставленных без движения… — Многозначный символ, присутствующий в различных религиозно-духовных и народно-фольклорных традициях Востока и Запада. Состояние духовного сна оценивалось практически всеми религиями и учениями как одна из главных помех на пути совершенствования и приближения к Богу. Однако в данном случае речь идёт о летаргическом сне, рассматриваемом в Агни Йоге как особое состояние контакта человека с высшими мирами, предполагающее временное выключение физического сознания. Потому здесь образ спящей царевны и богатырей символизирует собой человеческую душу или дух, находящихся в периоде внешней пассивности и состояния отдыха с целью накопления силы для дальнейших действий и подвигов.

§ 344. …Можно припомнить, как страдала Наша Сестра, жившая в Сиене. Следует обратить внимание на связь её болей со многими событиями во Франции и Испании… — Речь идёт об итальянской святой Екатерине Сиенской (1347–1380), обладавшей многими мистическими способностями и тонким организмом, испытавшим священные боли. Её реформаторские стремления, чистота, милосердие, пророческий дар и ясновидение создали вокруг неё круг приверженцев и предопределили её участие в активной общественно-политической жизни страны и осуществление ряда акций. Среди них надо отметить умиротворение враждующих родов Тосканы, пропаганда несостоявшегося крестового похода, попытка примирения папы Григория ХI с Флоренцией, участие в событиях Схизмы на стороне короля Урбана VI. Её страдания были обусловлены тяжелой моральной атмосферой и низким состоянием духовности того времени, а также драматическими политическими событиями, происходящими в церкви — обострениями в Столетней войне и бунтами крестьян (восстание Жакерии). Однако иные, более важные для неё с эмоционально-духовной точки зрения события, связанные с Великой Схизмой (церковным расколом 1378–1417 гг.), отозвались на её организме гораздо сильнее. Начало Схизмы выразилось в попытке королей Испании и Франции освободиться от контроля как юридически, так и экономически и придать своей церкви независимый характер. Будучи ревностной католичкой, Екатерина Сиенская болезненно переживала ослабление влияния церкви на остальную Европу.

§ 351. …Мы охарактеризовали её одним словом "хорея"… — В этом параграфе речь идёт о тонких посылках мысли, предпринимаемых Великими Учителями для информирования своих учеников о состоянии мира. Из текста видно, что Великие Учителя для сохранения «тайны» подобной информации и защиты от непрошеных астральных слушателей прибегают к своеобразной "оккультной шифровке" своих тонкоматериальных посылок, в которых смысл развернутого сообщения заменяется кодовым словом неясной этимологии. Здесь говорится "о печальном положении одной западной страны", предположительно, об Италии, где к власти пришёл фашистский диктатор Муссолини.

В данном случае слово «хорея» имеет отношение к терминологии, свойственной врачебной сфере. В психиатрии так называются массовые эпидемии неистовых плясок, связанных с вакханалиями (отсюда греческое происхождение термина "хорея"). К эпидемиям хореи относятся также так называемые эпидемии «тарантизма», впервые получившие распространение около 1479–1480 и 1490–1491 в Италии. Тарантизмом считалась совокупность припадков, происходящих якобы от укуса апулийского паука — тарантула. Болезнь выражалась в мучительных пароксизмах и конвульсиях, подлинном "мышечном сумасшествии". По свидетельству современников, единственным средством излечения считалась пляска под звуки скрипки или волынки, флейты или гитары. Отсюда и произошло название известного неаполитанского танца — тарантелла, которому народ приписывал сверхъестественное свойство излечивать больных. Однако тарантизм мог возникнуть не только от укуса паука, но и от одного вида пляшущего больного, и его причина, несомненно, лежит в психическом воздействии. Тарантизм был одной из величайших психических эпидемий, свирепствовавших на итальянской почве.

Приход к власти Муссолини сопровождался нагнетением истерии в прессе и общественной атмосфере, доходившей до крайних форм, что в какой-то степени напоминало распространение эпидемии тарантизма. Поэтому слово «хорея», примененное для характеристики западной страны подверженной воздействию нацистской идеологии (это могла быть не только Италия, но и Германия), выглядит в данном контексте вполне уместно.