Пятьдесят строф преданности Гуру

Подношения своему Гуру как воплощению всех Будд крайне важны. Такая щедрость – символ вашего полного посвящения достижению Будда – состояния. Если из-за скупости или эгоизма вы удерживаете отдачу того, что считаете самым прекрасным и предлагаете только то, что бы вы ни желали себе, то чем, как ни фарсом может быть ваше обещание посвятить себя полностью на благо всех чувствующих существ. Вы должны без какой либо пристрастности охотно пожертвовать всем для достижения просветления через вашего Гуру. Подношение мандалы символизирует посвящение ваших тела, речи и ума и даже всей вселенной этой цели. Если вы бедны подобно Джетсуну Миларепе, то это не значит, что у вас нет богатства, которое можно бы было преподнести. Важно само состояние вашего ума и желание пожертвовать всем на благо своего Гуру, Просветления и всех чувствующих существ. Лучшие подношения поэтому – ваша практика. Но если у вас есть богатство, вы никогда не должны колебаться использовать его для получения заслуги. Таким образом, подношения не означают того, что ваш Гуру может стать богатым. Со своей стороны Гуру должен смотреть на эти подношения как тигр на траву. Главное – принести пользу себе и в конечном счете кому-то еще своей полной преданностью. Через такие практики собирается огромная заслуга, в результате проявляющаяся вашим достижением Формы Тела Будды. Если вы можете видеть пустую природу, что есть отсутствие независимого существования вас самих, вашего Гуру и того, что вы предлагаете, то вы в то же самое время накапливаете понимание, что в результате проявится в вашем достижении Тела Будда-Мудрости. Таким образом высшее мощное приобретение Будда-сути приходит через подношения вашему Гуру.

Ваш Гуру, медитационные божества и Ваджрадхара, форму которой Будда принимает в тантрах, имеют одну и ту же природу. Они подобно одному актеру в драме, сменяющему маски и костюмы и играющему разные роли. Это верно и если у вас много Гуру. Вы должны рассматривать их всех как Будду, различающемуся только лицом, которое он носит. Способность видеть своего Гуру как не отличного от Будды Ваджрадхары зависит от вашей мотивации. Если вы развили Просветленный Настрой Бодхичитты, вы жаждете стать Буддой, чтобы быть совершенно способным приносить пользу другим. Чем сильнее этот настрой, тем больше приходит мысль о Просветлении, охватывая полностью ваш ум. Думая только о Просветлении и путях достижения его, вы автоматически сможете видеть своего Гуру с точки зрения этого состояния, потому что больше ничего не будет в вашем уме. Чем больше вы желаете достичь Просветления, тем яснее вы видите необходимость того, чтобы Ваш Гуру был Буддой. Таким образом, с сильным состраданием желания, чтобы другие никогда не страдали, вы сможете посвятить себя с легкостью и радостью. Через практику совершенствования щедрости, дисциплины морального самоконтроля, терпения и т.п., сосредоточенную на вашем Гуру, вы сможете тогда достичь его состояния.

Ступа – это памятник, в котором хранятся реликты Будды. Подобно вашему Гуру, она служит главной точкой вашего почитания и посвящения достижению Будда-состояния. Ее разрушение и наступание на тень вашего Гуру являются актами и крайнего пренебрежения неуважения и неуважения к состоянию Просветления. Поэтому страшные последствия обоих одинаковы. Если вы относитесь к обуви своего Гуру, сидению и лошади или транспорту, на которых он ездит как к обычным предметам и позволяете себе пользоваться ими или наступать на них, ваше высокомерное отношение может стать только огромной преградой на вашем пути к Будда-состоянию.

Выражение распоряжений вашего Гуру и следование его совету более важны, чем бесчетные подношения. Доверьтесь ему полностью и он поведет вас по пути к Просветлению. Если с высокомерной гордостью и упрямой ограниченностью вы будете думать, что знаете, что лучше для вашего собственного духовного роста, то как же вы сможете получить от него какие-нибудь знания ? Это отнюдь не означает, что вы должны стать бездумным рабом или, что ваш Гуру может чрезмерно пользоваться вами. Так как вы нацелены к полной свободе Просветления, то и в средствах ее приобретения также должна быть полная свобода. Вы не должны следовать желаниям вашего Гуру просто потому, что вы чувствуете себя обязанным или вынуждены подчиняться. Лучше попытайтесь понять его намерения и цель. Ваш Гуру скажет вам делать только то, что благотворно для вас самих и для других. То, что он просит может быть трудным и непосредственная цель этого может не быть очевидной, но вам следует принять его совет с радостью и глубокой благодарностью за его заботу о вашем благосостоянии. Часто проверяйте себя, можете ли вы последовать его пожеланиям. Если нет никакой возможности выполнить их, не будьте грубыми и высокомерными. Объясните вежливо с величайшей скромностью, в чем трудность. Ваш Гуру не будет неблагоразумным; как Будда он наполнен великим состраданием. Тем не менее, лучше всего, если вы можете избежать нарушения его совета. Следуя указанным им духовным путем, вы можете не только приобрести обычные мощные навыки (siddhi) сверхфизических и ментальных сил, общих с не-Буддистами, но, взависимости от вашей мотивации, высшее перерождение, счастье Освобождения или самое мощное достижение Будда-сути.