Эмигрантка в Стране Вечного Праздника. Книга вторая (СИ)

Образно выражаясь, Россия представлялась европейцам чем-то вроде слона, который на открытой местности виден отовсюду, и которого из-за его огромных размеров все боятся. Большой - означает опасный, а дальше подключается обычная логика: если вы не со мной, то против меня (в данном случае, имеется в виду - не в составе Евросоюза). Кстати сказать, такой образ мышления свойственен людям с низким уровнем культурного развития, в представлении которых окружающий мир делится на "хороших" и "плохих". В отличие от них, люди с высоким уровнем культуры избегают крайностей и относятся к окружающим нейтрально, отмечая в каждом человеке хорошее и плохое. Вряд ли европейцам была свойственна гибкость мышления. А иначе чем объяснить разницу в интерпретации ими одного и того же факта? Взять, к примеру, современных представителей движения хиппи, образ жизни которых очень точно характеризует выражение: "Вольному - воля". Этих людей со статусом "перекати-поле" европейское общество не только не презирает, но и очень ими гордиться. Мол, вот посмотрите: среди нас есть люди, совершенно не зацикленные на деньгах и карьере, а вы говорите: капитализм! Но при этом граждане других стран, ведущие образ жизни, подобный европейским хиппарям, чаще всего воспринимаются европейцами, как бродяги, побирушки и бедняки. Эта точка зрения распространяется и на хобби. Если в какой-нибудь телевизионной программе покажут рыбака с удочкой, то, в зависимости от места его проживания, у европейца могут возникнуть два диаметрально противоположных мнения. Если рыбак - европеец, канадец, американец или австралиец, то это у него такое любимое времяпрепровождение. Но если рыбаком, к примеру, окажется россиянин, то, значит, бедному мужику стало нечего кушать, вот он и решил добыть себе рыбки на пропитание. Так и хочется сказать: "Да раскройте же вы, наконец, глаза! У его ног стоит огромная сумка с закуской, в которой чего только нет: термос с чаем, салат оливье, пирожки с разной начинкой, большой кусок колбасы, ароматные сосиски, полбатона и ростбиф с гарниром. Это ему-то нечего есть?" "Да! Бесспорно, это так! Ему нечего есть! - ответит нахохлившийся от осознания собственной важности европеец. - И вообще, откуда вы знаете? Может, эта сумка не его, а чужая, и ее туда поставили во время съемок для декорации..."

******

Сдается мне, что надменность, а в некоторых случаях - ещё и самообман, являются неотъемлемой характеристикой европейского обывателя. А уж если за дело берутся средства массовой информации, то в приступе нарциссизма превосходят самих себя. То и дело журналисты высказывали своё неудовольствие по поводу того, что российское правительство отказывается предоставить полную свободу и признать отдельным государством Чеченскую республику. Между тем, в самой Стране Вечного Праздника как минимум два региона, сохранившие до наших дней национальные языки и богатый фольклор, на протяжении половины столетия заявляли о своём желании выйти из состава этого государства. В ответ две основные правящие партии: социалисты и консерваторы - показывали им большую фигу и запугивали неприятными последствиями в случае, если те не откажутся от своих крамольных мыслей. Вспоминается поговорка о том, что кое-кто маленькую соринку у другого в глазу замечает, а в собственном и бревна не видит.

Замечу, однако, что не все жители регионов с особыми национальными традициями и культурой горели желанием отделиться от Страны Вечного Праздника. За право суверенитета активно боролась только та часть населения, которой это было экономически выгодно. Многие бизнесмены рассчитывали на то, что в случае отделения от Страны Вечного Праздника они будут платить меньше налогов, и что налоговые отчисления целиком и полностью пойдут на нужды своего региона. В то же время, активно противились выходу из состава Страны Вечного Праздника государственные служащие всех рангов, опасавшиеся, что с приходом новой власти их лишат насиженных мест. В процессе бытового общения никто не вдавался в дискуссии на эту тему, чтобы не отравлять друг другу жизнь взаимной критикой и упреками. Только во время застолья и принятия алкогольных напитков данное политическое противоречие приобретало актуальность и нередко становилось главной темой разговора. Недаром говорят: что у трезвого на уме, то у пьяного на языке. Один заложивший за воротник стучал себя в грудь кулаком и кричал: "Всё, что выпускается на моей фабрике - вне конкуренции! Да я бы мог такие барыши сшибать, если бы не столица! Совсем задавили нас налогами!" "Ну, знаешь, налоги есть везде, в любом государстве", - отвечал ему оппонент. "Тебе бы уж помолчать! - продолжал возмущаться ярый националист. - Хоть бы что-то полезное сделал, а то всю жизнь в министерстве штаны протираешь!" - "Я выполняю важные государственные функции!" - "Работать надо на свою Родину, а не на оккупантов! Понял, предатель?!"

Национальное самосознание у жителей этого региона проявлялось по-разному. Были там, к примеру, националисты, которые не имели абсолютно никакого представления о культурных ценностях своего народа, помимо традиционной пляски, блюд местной кухни и знания имен игроков своей национальной футбольной команды. Всё свободное время они проводили в ресторанах и барах, наедаясь там от пуза и напиваясь, а затем пускались в пляс, выкрикивая имена своих прославленных футболистов. Перекосы встречались и у образованной части населения национальных регионов. Некоторым из них было свойственно впадать в крайности, а именно: кроме местных культурных ценностей и традиций, никаких других они упорно не признавали. Националисты этой категории посещали исторические места и музеи только своего региона. Их дома и квартиры были заставлены сувенирами и предметами быта, имеющими отношение только к своей культуре, а если кто-то из отпрысков в домашних стенах осмеливался произнести хотя бы фразу на общенациональном языке Страны Вечного Праздника, то родители осаживали его звонкой оплеухой или наказывали каким-нибудь другим способом. Хотя вообще-то в большинстве своем, жители национальных регионов поддерживали традиции без особого энтузиазма, можно сказать автоматически, по привычке. Несмотря на то, что на выступления танцевальных ансамблей, концерты и региональные конкурсы народ собирался толпами, но при этом подавляющее большинство зрителей стояло там с кислыми минами. Было заметно, что они чувствовали себя обязанными присутствовать на всех этих культурных мероприятиях, виденных ими десятки раз и уже изрядно надоевших. В свободное от культурных мероприятий время, молодежь собиралась и усаживалась на террасы баров и ресторанов, поглядывая по сторонам и втайне надеясь увидеть новое лицо противоположного пола, желательно, приятной внешности, чтобы потом с этим парнем или девушкой познакомиться. При этом национальная принадлежность новых лиц их абсолютно не интересовала. К сказанному добавлю, что в Стране Вечного Праздника было несколько регионов, которые ратовали за выход из её состава, однако, идея национального самосознания их почему-то не объединяла. Жители каждого такого региона считали незаслуженно обиженными и достойными лучшей жизни только самих себя, а всех остальных называли узурпаторами и нахлебниками, включая таких же, как они, сепаратистов.

******

Как-то раз первые полосы печатной прессы Страны Вечного Праздника запестрили статьями, посвящёнными событию, которое случилось в Москве, а именно: столичный суд принял решение запретить на ближайшие сто лет проведение гей-парадов. Произошло это по причине несанкционированного шествия представителей нетрадиционной сексуальной ориентации, в результате чего было остановлено дорожно-транспортное движение. Эти ребята забрались на украшенные подмостки и отправились циркулировать на них по Москве. В результате спровоцированного ими транспортного хаоса в тот день некоторые столичные жители не смогли отвести детей в школу и детский сад, опоздали на работу (а кто-то вообще до неё не добрался), не сумели открыть свою торговую точку, попасть на собеседование, подписать важный договор и т.д. Самое ужасное, что машинам Скорой помощи пришлось добираться до ближайших больниц в объезд, вследствие чего больные не сумели вовремя попасть к врачам, и кто-то из них, возможно даже, скончался по дороге, так и не получив своевременной медицинской помощи. Безусловно, всего этого могло бы не произойти, если бы участники гей-парада заранее предупредили столичные власти о своём намерении на людей посмотреть и себя показать. Тогда им бы выдали соответствующее разрешение, и работники дорожной службы смогли бы в этот день организовать транспортное движение так, чтобы не возникло пробок и хаоса.