Исповедь якудзы
Исповедь якудзы читать книгу онлайн
Идзити Эйдзи, “крестный отец” клана Асакуса, прошел долгий путь от малолетнего сорванца до грозного босса якудза.
Его воспоминания вызывают чувство изумленного восхищения — он бросался на жизнь, вгрызался в нее, падал и снова поднимался, не запятнав при этом своей чести и не уронив достоинства.
Автор документального романа “Исповедь якудзы” Дзюнъити Сага — практикующий врач, владелец клиники в северном пригороде Токио. Несмотря на занятость, доктор Сага находит время для занятий литературой — его этнографическое исследование массового переселения японцев на Гавайи было отмечено престижной литературной премией, а роман “Воспоминания о шелке и соломинке”, по данным ежегодного опроса, признан в Японии “книгой года”.
Основу романа “Исповедь якудзы” составляют записи бесед доктора Сага с одним весьма необычным пациентом. Жизнь этого немолодого человека была наполнена такими яркими событиями, что доктор Сага решил записать его воспоминания на диктофон. Представьте себе, беседы о прошлом настолько увлекли обоих собеседников, что общее время записей превысило сто часов!
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Но можно подойти к этому и с другой стороны. Я хочу сказать, что достойные и состоятельные клиенты не нагрянут в ваше заведение сами собой, сперва придется здорово потрудиться, чтобы привлечь к себе таких гостей. А когда к вам зачастят почтенные люди, ваше заведение немедленно войдет в моду и клиенты повалят целыми толпами. Дела пойдут живее, и заведение начнет приносить приличные деньги. Когда я оглядываюсь назад, на прожитую жизнь, то могу сравнивать разные времена. Надо признать, что время, когда я совсем юнцом присоединился к клану Дэвая, было пиком популярности игорного бизнеса, деньги сами рекой текли в карманы профессиональных игроков — якудза.
Пора рассказать вам не только откуда брались эти деньги, но и как их тратили…
В мое время дело было поставлено так — перво-наперво из дневной выручки изымали двадцать процентов и хранили их как резерв в специальном фонде. Для наглядности рассмотрим эту систему на живом примере, пользуясь современным денежным исчислением. Допустим, за вечер поступила выручка в сумме десять миллионов иен, значит, из них изъяли два миллиона, и эти деньги пошли в резервный фонд. Затем босс забирал себе шестьдесят процентов оставшейся суммы, в нашем примере это составит четыре миллиона восемьсот тысяч иен. А остальную часть босс делил между остальными членами клана согласно их вкладу в дело.
Логичный вопрос: для каких нужд использовался резервный фонд, составленный из двадцати процентов выручки? Прежде всего, из этих денег выплачивались компенсации членам клана, которые отбывали сроки в тюрьме. Кроме того, эти же деньги расходовались на разнообразные ежедневные нужды.
Хотите знать, для каких целей использовались шестьдесят процентов, которые оставлял себе босс? Это было что-то вроде “прибыли до вычетов” — или, как называют эти деньги в бухгалтерских бумагах, — прибыль брутто. Наивно думать, что босс просто клал всю сумму себе в карман и дальше распоряжался деньгами исключительно по собственному усмотрению. Нет — эта часть прибыли тоже распределялась согласно определенным правилам, и это был достаточно сложный процесс.
Знаете, вокруг человека с деньгами всегда вьется целая толпа — торговцы и прочие прихлебатели, и каждый надеется выудить у него пару монет. Самое печальное, что они как блохи, их слишком много, чтобы турнуть всех разом. Как ни старайся, от них не избавиться — так уж устроен мир, что рядом с тобой будут не только те, кого ты хочешь видеть. И в один прекрасный день босс обнаруживает около себя дюжину, а то и больше нахлебников, большинство из которых — игроки из чужих кланов. Обычно у этих ребят нет при себе наличности, и они прибились к вашему игорному заведению, потому что у вас хорошо идут дела. Все они ждут, что босс одолжит им немного денег на игру.
Вы можете спросить, зачем это надо боссу — ссужать деньгами чужих игроков? Но так устроена система якудза, даже самому сильному клану не выжить в одиночку, и между кланами существует своеобразная система взаимопомощи. Я не вполне уверен, что эти отношения уместно называть словом “система”, но попробую доступно объяснить, как строятся такие взаимоотношения. Предположим, существует десять братств — кланов-побратимов. Боссы этих кланов когда-то связали себя клятвой помогать друг другу всегда и во всем. Может, помогать на деле и не придется, но заранее, когда дают клятву, этого никто не знает. Но вот что известно совершенно точно — дела не могут идти одинаково хорошо сразу во всех десяти кланах. В нормальные, стабильные годы примерно тридцать процентов кланов процветает, еще процентов тридцать живет вполне сносно, а остальные просто прозябают, то есть дела у них идут ни шатко ни валко. Так вот, когда я начал пробовать силы в качестве босса клана Дэвая, дела в Асакусе шли совсем скверно; из-за политических неурядиц игорный бизнес вступил в полосу длительного застоя. Даже в Токио было настолько худо, что игорные заведения, приносившие более-менее пристойную прибыль, можно было пересчитать буквально по пальцам одной руки.
Вот до чего дошло!
По моим подсчетам, не более тридцати игорных залов могли похвалиться собственной прибылью, а остальные были, что называется, “открыты для дела” — то есть не закрывались, чтобы сохранить за собой место, но денег не приносили…
Если клиент не хочет идти в игорный зал, силком его не потянешь, как невозможно своей волей повернуть вспять бурную реку. С таким положением дел приходится мириться.
Это очень серьезная проблема, с какой стороны за нее ни возьмись. Но раз уж ты набрал людей для работы в игорных залах, то берешь ответственность за них на себя. Кто главный, тому и принимать решения! И единственное, что тебе остается в таких стесненных обстоятельствах, это отправить часть своих ребят играть к другому боссу, к тому, у которого дела идут более живо и прибыльно. Пришлые ребята не будут сами организовывать игру или играть в чужом заведении всю ночь, но им позволяется слоняться по заведению и даже участвовать в нескольких конах игры — изображать толпу. За это босс процветающего клана подкидывает им немного деньжат на карманные расходы, и они могут купить себе поесть или еще что-то самое необходимое. Конечно, стратегически неправильно было бы отрядить целую дюжину чужих людей в один игровой зал, поэтому людей из чужого клана распределяют по разным залам. Но даже с учетом этой небольшой хитрости, если в тяжелое положение попадает сразу несколько дружественных боссов, то людей от побратимов прибывает слишком много и уследить за ними должным образом удается не всегда. Возникают разные осложнения…
Игорный бизнес не отличается стабильностью, заранее предугадать, когда клан потеряет большую часть клиентов, невозможно, как невозможно составить перспективный план действий не только на несколько лет вперед, но даже и на год. Поэтому и возникла такая традиция, что босс, у которого дела идут в гору, принимает ребят из кланов, в которых возникли трудности. Ситуация, при которой человек тридцать игроков из преуспевающего клана кормят вдвое большее число приживал из менее успешных организаций, считается вполне обычной. И никто не жалуется, потому что твоим людям тоже будут помогать, когда у тебя наступят трудные времена. У якудза есть святое правило — за побратима и жизни не жалко! Так что братья заботятся, чтобы дать друг другу крышу над головой и пропитание в трудные времена. Братья действительно значат друг для друга очень много. Даже в хорошие, стабильные времена они, чем могут, помогают друг другу. А если приходит беда, то каждый из нас готов идти на серьезные жертвы и отказывать себе во многом, лишь бы только выполнить все обязательства перед побратимами.
В современных фильмах и романах якудза всегда вооружены мечами или пистолетами и только тем и занимаются, что устраивают шумные драки. Я скажу вам так: все это дерьмовые фантазии! В жизни ничего подобного не происходило, во всяком случае, в мои времена профессионалы не могли позволить себе подобного поведения. Их заработок целиком зависел от игры, а для хорошей игры что нужно? Нужно уметь бросать кости и обеспечивать гостям приятное и спокойное времяпрепровождение, а это значит, что шумные ссоры и скандалы между якудза были большой редкостью. Если недоразумения и случались, то боссы предпочитали переговорить друг с другом и разобраться по-тихому. А если бы они устроили скандал с поножовщиной в игровом зале — ничего хорошего из этого не вышло бы! Нагрянула бы полиция, стала давить на них, гости мгновенно бы разбежались по другим притонам, и в конечном итоге весь их бизнес оказался бы под серьезной угрозой. Можно сказать, якудза вынуждены были вести себя гораздо вежливее и обходительнее, чем обычные люди.
Хотите узнать об остальных расходах? Что ж, бывали еще всякие непредвиденные издержки, например на похороны или болезни. Это была очень важная традиционная статья затрат. Если кто-то из известных боссов якудза умирал, остальные боссы выражали ему соболезнования и в качестве последней дани уважения отправляли его родне конверт с некоторой суммой денег. Сумма варьировалась в зависимости от степени близости босса якудза с покойным. А если у дружественного босса умирала жена или кто-то из близких родственников, опять же приходилось раскошелиться на изрядную сумму денег. И если кто-то из младших парней в дружественных кланах выходил на свободу после долгого тюремного срока, надо было готовить конверт с денежками…