В движении вечном (СИ)

Впрочем, именно в такие моменты как раз и понятно. Необходимо иметь воистину железные нервы, чтобы не дуть в ус в подобной ситуации, но ведь знал Игнат за собой и множество других случаев. Когда событие, вроде бы, со всех сторон пустяковое, малозначащее, даже легко предсказуемое в положительном исходе, а все равно будоражит на полную.

Наиболее показательными здесь видятся спортивные примеры, и потому столь принципиально важно иметь для стабильных результатов в спорте характер твердый, отнюдь не "дуалистический". И кому это не знать, как не чемпиону района Игнату Горанскому. Так вот, в юности он участвовал во множестве спортивных соревнований, и уже тогда был поражен внутренне одним совершенно необьяснимым обстоятельством.

Итак.

Предстоит завтра соревнование мелкое, проходное. Колхозная спартакиада. Это не область, не республика, ну кому, кому с ним соперничать? Там мужики больше по другому виду "спорта" спецы, в высоту через планку они на школьных уроках физкультуры последний раз прыгали. А он на тренировках в спортзале регулярно, его результаты выше на голову, итог вне сомнений -- иначе чудо, сенсация.

Но.

И все равно перед началом соревнований неизменно дикий мандраж, лихорадка, всякий раз невладение собой полное. "Смысл? -- в изумлении порой и впрямь вопрошал Игнат себя внутренне. -- И зачем, ну к чему эти нервы, ты ведь сто пудов выиграешь!" И он действительно неизменно выигрывал, выигрывал с громадным запасом, но, тем не менее, каждый раз повторялось по-прежнему. Он мог говорить себе, убеждать, сколь угодно приказывать внутренне, но, тем не менее, каждый раз повторялось по-прежнему.

Тоже самое повторялось и впоследствии множество раз. Тем более было, когда он попадал в ситуацию важную, но когда уже настолько достало, измучило, что более всего желал просто отмахнуться рукой, послать к чертям, плюнуть на любые исходы, просто спокойно уснуть до утра, если бы! -- если бы это от него хоть как-то зависело.

Кто управляет нами в таких ситуациях?

Наука скажет "подсознание" или отыщет еще какое-нибудь подходящее слово, но это всего только хитрый ответ для отвода в тупик. Ведь тогда:

-- А что такое "подсознание?" -- в свою очередь спросим и мы.

Ответ, возможно, получим весьма пространный, наукообразный, но по сути своей лишь следующий:

-- Это то, что управляет нашими чувствами.

Или масло есть то, что масляное.

А иначе и нельзя, потому что наука вновь попытается свести дело лишь к молекулам-атомам, то есть к физическим законам материального Мира. И здесь снова тупик, потому что мы здесь снова касаемся сути иной.

Душа -- есть суть уходящая за грани сугубо материальные, уходящая легчайшими нитями за невидимый "квантовый" барьер. Говоря о душе, мы касаемся сути Мира иного, призрачного. И... Мира тоже реального, родного.

И родного потому, что его неотрывными частичками, посланцами в Мир привычный являемся мы.

5

Была не была

Окончательное решение было принято за несколько дней до начала сессии. Курс теперь был начитан полностью, что-то новое исключалось в приципе, а, следовательно, и была полная ясность в основе. И как раз эта основа виделась нынче прочной безукоризненно, ведь Игнат по-прежнему строго, последовательно держался принятого ранее решения.

Когда выяснилось, что первым экзаменом в объявленном расписании значится "сам" Гуров, Игнат начал готовить с особым упором именно этот экзамен. Причем готовить почему-то именно в свете задуманной им рисковой психологической заготовки, хоть и окончательное решение тогда еще и не было принято. Тем не менее, весь последний перед сессией месяц он прорабатывал гуровскую "молекулярку" с особенной тщательностью, разбирая, прокручивая досконально новое и возвращаясь постоянно к старому.

Когда же окончательное решение было принято, необходимым стало добиться полного автоматизма в предполагаемом на скором экзамене реальном воспроизведении.

Как это должно было произойти в его представлениях?

Вот!

Вот, наконец, и тот долгожданный тревожно день. Он в первой пятерке, волнуясь, подходит к столу. Открывает случайный билет из разбросанной стопки, общий взгляд на вопросы: знакомо! -- знакомо стократ. И тотчас самое главное по пунктам-ступенькам, как по отправным полочкам мгновенно предстанет в по-утренни свежем мозгу.

"А далее только слова, беллетристика! -- уверял себя Игнат как в чем-то бесспорном. -- С этим уж как-нибудь справлюсь, язык всегда был неплохо подвешен. В разбавку словес накручу, сколько хочешь. И так вот от полочки к полочке первый вопрос излагаю, и на второй без проблем захожу на едином дыхании!"

Вот так это виделось в ежедневных воображаемых представлениях. Виделось просто, естественно, прочно и так до конца... Как наяву сладостно представало в глазах изумление Гурова, звучали в награду слова. И, как желанный итог уже слова собственные где-то там внутри на победных волнах: как оно! --- знай наших, Олег Витальевич...

Все ли вопросы виделись полностью ясными?

Нет, были в общей массе и вопросы скользкие, неприятные, что ли. Но таковых в относительной массе было очень немного. И потому он верил в удачу, и потому далее он рассуждал: "Ну и сколько их всего? Раз-два и обчелся, на пальцах руки. А коли пресловутый закон очередную подлянку выкинет... Ну и ладно, была не была, и тогда посражаемся!"

А довершал ежедневные рассуждения решающий аргумент: на трояк я и спросонья отвечу, прибавляем то самое "правило", и! --- нормалюк полюбому.

Практическое же осуществление задуманной идеи требовало некоторых специфических особенностей. Во-первых, заходить необходимо было в первой пятерке, тянуть билет первым, иначе как-то не соответствовало масштабу предстоящего "вызова". Все-таки, дело было задумано особое, это был действительно вызов, вызов "самому Гурычу", и заявить его виделось необходимым прямо сходу.

Во-вторых (и эта деталь нынче виделась не менее существенной) надо было привести в порядок свой внешний вид. Здесь, прежде всего, имелась в виду прическа, хотя с точки зрения самого Игната прическа у него была самая подходящая.

6

Прическа

Это был 1976-год, время заката одной из самых примечательных исторических эпох в мировой молодежной культуре. Эпохи подлинно бунтарской, однако по широкому взгляду на мировую цивилизацию эпохи откатной.

Ведь что есть мировая цивилизация по широкому взгляду?

Это есть некий единый общечеловеческий дух, "социум", направляющая действенная сила над слепыми материальными законами. Эта сила стремится обуздать грубые, жесткие законы, повернуть осознанно в необходимое "цивилизованное" русло. Как следствие, неуклонный уход от первобытной дикости, грязи, неряшливости, а вот тут-то, как раз, и наметился некий откат.

Грянула эпоха "хиппи" в мировой молодежной культуре, эпоха длинных волос и молодых бунтарей-оборванцев, "уже своим внешним видом бросивших презрительный вызов респектабельному буржуазному обществу". Так об этом писалось в тогдашней советской прессе, но в чем же еще состоял этот вызов, помимо "длинных волос и неряшливости"?

Откуда это было знать здесь в советской стране за железным занавесом? Впрочем, этот вызов своей внешней неряшливой атрибутикой наверняка не нравился и здешнему народу постарше, народу в любой стране властвующему. Возможно, поэтому говорилось и писалось в Союзе о глубинной сути движения "хиппи" крайне мало. Мол, протестует молодежь столь вызывающе против общества капитала, но это и естественно, это и надо, коли общество это в тупике, тупике, "загнивающем" безнадежно и прочно.