Отче Наш (СИ)

И песня ее поднималась всё выше и выше, пока не достигла Пятого неба. И души животных, которые когда-то обитали по лицу всей земли, внемлюще сопереживали. И детишки, которым были доступны все уголки небес, обнимали за шеи братьев меньших, и плакали безутешно. И вопрошали:

- Почему загасить свечу легче, чем зажечь?

- Почему один обирает карманы, а другой перевязывает раны?

- Почему плоды солнца один считает своими, а другой общими?

- Почему все призывают творить добро. И никто не призывает творить зло?

- Почему даже слепой может поймать блоху, а зрячий не видит истины?

- Отчего сестра иронии - спесь, а сестра спеси - глупость?

- А брат глупости - зло, а отец зла - безумство?

- Глупо быть злым, а вести себя глупо - равносильно безумству?

Человек стоит у ворот сердца своего. запечатанного коваными вратами. По одну руку его высится стог Материальных благ, по другую - стог Духовного очищения. А человек есть душа живая. Задачка для Буриданова осла - философский парадокс рационального - выбирать сторону большего добра. Мой осёл может в конце концов вкусить и от обоих копен, это правилами не запрещено. Можно определить вкус каждого стожка, а затем, ограничив себя в чревоугодии, познать взаимосвязь духовного и материального. Наладить связь между явлениями и успокоиться на ложе всеобщей причинности - что все происходящие в мире события. включая ход человеческой жизни, определены Богом.

Вполне приемлемый вариант для существа жующего. Выходит, что если у меня закололо в груди до темноты в глазах, то это определено Богом и никак не является следствием моих поступков?

И тут ослы заговорили промеж меня.

- Торопишься? А ты не торопись. К сердцу дорога прямая, да путь окольный. Удивлен? Да ты не шибко удивляйся. У нас тут все по простому: кому пряник - тому пряник, кому кнут - тому кнут.

- Да как то все просто...

- Рад, что ввел тебя во смущение. Ведь ты подозревал, что наша встреча будет, так сказать. Инкогнито? Мол я предстану в образе Премудрости. наполню твой мозг знаниями? Признайся, думал так?

- Думал.

- Это хорошо. Сегодня я для тебя не гад, а гид. Прямо каламбур получился. Ну, пошли! пошли!

9

Подростки катались на мотоциклах и скутерах вечерним летним днем под гром дискотечных динамиков, что призывали наслаждаться жизнью до упада. И уже некоторые падали от избытка Мертвой воды и всякой дряни, так любезно распространяемой из клоаки криминального мира. Быть круче Крутого - это ли не счастье в осьмнадцать лет. А запасов в клоаке на всех хватит.

Как то всезнающий психолог проводил тест: склеил два листа бумаги, выдержал время, и предложил желающим разъединить листы. Конечно же, у желающих ничего путного не получилось, только бумагу зря извели. Вот и в противостоянии двух миров - общества и криминала - наблюдается похожая ситуация. Полезли из клоаки миазмы да разложения - общество в лице правоохранительных органов бросит туда фугаску, рубанет жижу мечом правосудия, вспенит могучим штормом бумажно-превентивных мер, закинет невода из омоновских микроавтобусов по притонам и хазам, и благодушно отчитается перед самим собою в несокрушимой борьбе с криминалом. Затаиться Клоака, похоронит в дубовых гробах безвременно ушедших братков-авторитетом и подобную бациллу, а через малое время вырастают новые паханы-бактерии, более устойчивые к окружающей среде. Так и существуют эти миры в сиамском сожительстве, как Исав и Иаков в материнской утробе.

А в Клоаке свои правила, свои законы, своя иерархия, ну все как у людей, да вот напрочь отсутствует Милосердие. Христианская сказочка о покаявшемся воре, это просто сказка, над которой смеется каждый уважающий себя Вор. Живая душа там деформируется, ежесекундно распинается, приобретая образ и подобие святых куполов на груди пахана с бубновым тузом на спине.. Дети, подростки Вору нужны как сексуальные игрушки для физиологической потребности. А совокупляющийся с себе подобным и есть мужеложник. Нет вора, который бы не был бы педерастом в прямом и переносном значении.

Блатная романтика - это миф, придуманный больным воображением эстетов или шизофреников. Воровской мир - это лепрозорий, из которого один выход на свободу - по-детски наивная вера в христианскую сказку.

Девушки, уже не ждущие ни романтиков ни принцев, а жаждущие брутального кошелька на лимузине; и юноши, с мечтою о кошельке и принцессе на лимузине, - собрались около обнесенной сеткой рабицей танцплощадки. В танцевальный загон пускали по билетам. Вне загона было веселее. И каждый изгиб тела снимается на видео носители, и ангелы-хранители в этой толпе бессильны.

- Что? Слабо помериться силенкой с моим мерином? - шикарный плевок через золотую фиксу - разудалая бравада откинувшегося недавно по амнистии несовершеннолетнего волчонка. Бравада вызывала зависть и жгучее желание подражательства у вскормленных материнским молоком детенышей.

- Слабо, бздуны?- и шикарный плевок через фиксу - высший знак воровского презрения, и тут же еще по-детски поправляемые одной рукой спортивные штаны.

Маменькины сыночки, а некоторые из них были покрупнее и сильнее волчонка, все же испытывали утаенное чувство здравого смысла. Но всегда находиться тот, кто из-за авторитета мнимого пожертвует будущностью и своей и близких и самых близких. Что ты скажешь в ответ, если и сам говоривший был в местах не столь отдаленных, и крестный у него командует карабинерами. Ничего не скажешь. доказывать надо что ты не бздун.

Развели мотоциклы, мощные мотоциклы, на которые не имели ни водительских прав, ни права собственности, ибо куплены мотоциклы были за пот, кровавые нервы и вздохи родительские. Развели по концам площадки двора, который окаймляет местный дом культуры. Развели на глазах бдительных блюстителей порядка, которые давно лишены всех прав воздействия на качающих права недорослей. Развели... плотно уселись... газанули... миг-рёв - и вышибли ногой друг друга из седла.

Да соскользнула нога у девятиклассника дегенерата, да попала в мотоциклетную защитную дугу - и вывернуло ногу вместе с пахом и внутренностями. Еще не остыл нервно напряжённый девичий смех само значимости, еще ревели мотоциклы по кустам, еще названивали телефоны и рации, а ангел уже нес на руках, прихрамывая, новопреставленную душу на поселение. И женский смех, рожденный у магазина, все ещё кровавыми пузырьками вился вокруг них.

10

Хоронили крестную и крестника.

Когда город поглотил деревню, то и сельское кладбище приватизировал под себя. Старые могилы стушевались, распались, ушли в землю. И поговаривают злые языки, что хоронить городских будут поверх деревенских, что смычка города и деревни уже началась. И показывают в сторону новенького грейдера, который хозяином возвышается в плешивой роще; и будто, со слов очевидцев, по ночам берет уроки вождения сама Марена - богиня смерти.

Сельским жителям с городской пропиской еще разрешают подзахоронить родственников к родственникам, но положили на этот песчано-сухой взгорок завидущий взгляд ответственные похоронные учреждения,- и уж точно вскоре разлучат любимых покойников. А что любят у нас покойников - это к бабке не ходи. Все сделано лицом государства, чтобы предать земле милый прах,- ну а сама жизнь "милого праха" в руках самого праха.

О! сколько неизреченной нежности и витиеватой фантазии вкладывают обреченные на существования в могилы лучших членов общества. О, муза Эпитафия! к тебе не зарастет народная тропа. О! мать Марена! Ты можешь кататься по ночам и даже днем на грейдере по нашим могилам, но всю нерастраченную нежность на опостылевшего при жизни покойника мы вкладываем в кладбищенско-архитектурный ансамбль, по средствам и даже не имея таковых. Тебе, тебе незабвенно-единственному усопшему мы воздвигаем памятник (чтоб придавить понадежнее, - осиновые колы у нас не приветствуются), ставим ограду (не дай бог покинешь место упокоения)