От Птолемея до Колумба

мещался Иерусалим, как место «гроба господня», которое признавалось средоточием Вселенной.

Все это приводило к необходимости сильного искажения контуров и размеров стран и морей, из-

вестных еще с античного времени или же ставших известными в результате новых географических

открытий..

Развитие товарно-денежных отношений, значительный рост городов в Западной Европе и

зарождение новой городской культуры привели к необходимости открытия в XII в. в некоторых

городах университетов (Болонье, Париже, Оксфорде, Кэмбридже), где велось обучение студентов

не только «семи свободным искусствам», но и теологии. Возникают и новые школы — раньше

всего в итальянских городах — уже не церковные, а светские, организуемые вокруг того или ино-

го учителя — магистра. Среди таких школ выделяются юридические, медицинские и переводче-

ские (где с арабского языка ведутся переводы не только медицинских книг, но и других трудов —

философских и общенаучных) .

Герард из Кремоны (умер в 1187 г.) впервые перевел с арабского на латинский язык астро-

номическое сочинение Клавдия Птолемея «Великое построение», надолго вошедшее в европей-

скую науку под арабским названием «Альмагест» 11, а также большую часть естественнонаучных

сочинений Аристотеля, в том числе «Физику», «О Небе» и первые три книги «Метеорологии».

Следует сказать, что в XII в. в испанском городе Толедо при дворе епископа Раймунда успешно

трудилась целая школа переводчиков с арабского, к которым принадлежал и названный выше Ге-

рард из Кремоны (часто называемый Жераром Кремонским), и нам знакомый Аделард из Баты,

который около 1126 г. перевел астрономический труд ал-Хорезми.

Несколько раньше в городе Палермо (Сицилия) при дворе норманнских королей был пере-

веден с греческого текста ряд естественнонаучных сочинений Аристотеля. Известно, что архидиа-

кон города Катания Генрих Аристипп (умер в 1162 г.) привез в Сицилию греческие рукописи из

библиотеки византийского императора Мануила Комнена и перевел на латынь книгу IV «Метео-

рологии» Аристотеля, которая, по мнению специалистов, примыкает к его трактату «О возникно-

вении и уничтожении». Тогда же были переведены на латынь с греческого «Физика» и «Мета-

физика» великого античного мыслителя'2.

Важно подчеркнуть, что в эту эпоху сочинения Аристотеля становятся известными не только

итальянским ученым, но и ученым Франции и Германии. Так, Иоанн Солсберийский, ученик Абе-

ляра, представителя номиналистов, живший в городе Шартре, в своей работе «Металогика» за-

щищал логику Аристотеля от нападок и первым из средневековых деятелей стал писать об Ари-

стотеле как о философе.

В заключение изложения событий эпохи ранней схоластики следует сказать о первых трех

крестовых походах, организованных западноевропейскими феодалами вместе с руководством ка-

толической церкви, в Палестину под лозунгом «освобождения гроба господня от неверных». Пер-

вый крестовый поход начался по призыву папы Урбана II во французском городе Клермоне вес-

ной 1096 г. В результате этого похода в 1099 г. крестоносцы овладели частью Палестины и созда-

ли там христианское Иерусалимское королевство. Одним из важнейших источников по истории

этого похода является сочинение византийской царевны Анны Комнины «Алексиада» (сочинение,

названное по имени отца Анны императора Алексея I Комнина), оконченное около 1148 г.

Второй (1147—1148 гг.) и третий (1189—1192 гг.) крестовые походы закончились провалом.

Однако создание на Ближнем Востоке нескольких христианских государств принесло значитель-

ные торговые выгоды итальянским городам — Венеции, Генуе и Пизе. Эти города еще больше

выиграли после того, как египетский султан Салах ад-Дин (Саладин) завоевал в 1187 г. Иерусалим

и свел территорию христианского королевства к узкой приморской полосе. Желание отвоевать

обратно потерянные земли послужило поводом для организации третьего крестового похода. От-

ряды в этом походе возглавили германский император Фридрих I Барбаросса и два короля —

французский Филипп II Август Завоеватель и английский Ричард I Львиное Сердце.

Крестовые походы, однако, дали значительные географические результаты. В отрядах кре-

стоносцев было немало грамотных лиц, как правило, из «духовного звания», которые вели записи,

делились своими впечатлениями с образованными людьми. Многие из участников походов соста-

вили исторические описания походов. В некоторых из них содержится значительное количество

географических сведений: названия местностей, характеристики населенных пунктов, городов и

крепостей в Сирии и Палестине. В качестве примера можно привести сочинение норманнского

рыцаря Рауля

Круглая карта мира ал-Идриси (1154 г.)

Выдающийся арабоязычный географ родом из африканского города Сеуты Абу Абдаллах Мухамед

Идриси (ал-Эдриси) закончил работу над картой мира в 1154 г. Карта была выгравирована на серебряном

блюде. Оригинал карты утерян, но копии сохранились, дошел до нашего времени и сопровождающий карту

текст, названный по имени покровителя Идриси короля Рожера II «Книгой Рожера». Идриси, знакомый с

географическим трудом Птолемея, попытался возродить географические взгляды античного ученого, допол-

нив их новыми сведениями не только о странах Востока, но и Запада.

Карта лишена картографической сетки, но в ее рисунке, исполненном без геометрической стилизации,

свойственной вообще арабской картографии, чувствуется удачная по сравнению с одновременными запад-

ноевропейскими картами попытка географической передачи известного Идриси мира.

Карта ориентирована по югу. Следуя Птолемею, Идриси продвинул восточный берег Африки далеко

на восток, тем самым замкнув с юга Индийский океан. Но в отличие от Птолемея этот восточный берег не

имеет связи с юго-восточным выступом Азии, как это показано на карте Птолемея. Благодаря новым сведе-

ниям, полученным арабскими мореходами, Идриси был вынужден отказаться от изображения участка суши,

соединявшего у Птолемея берега Азии с «Южной Неведомой землей». Карта Идриси, по мнению некоторых

исследователей, оказала влияние на географические представления итальянцев Санудо и Весконте.

из Кана (ок. 1056—1130), известное под названием «Деяния Танкреда в Иерусалимском по-

ходе». Правда, сам Рауль не был участником похода, но был свидетелем палестинских сражений

своего двоюродного брата Танкреда. Как человек хорошо образованный и знакомый с классиче-

ской литературой, он часто цитирует в своем сочинении (написанном в 1112—1118 гг.) римских

авторов Тита Ливия, Вергилия и др.

К сочинениям компилятивного характера нужно отнести две большие хроники. Более ранняя

из них — «Иерусалимская история» — была составлена между 1120 и 1153 гг. латинским кано-

ником Альбертом Аахенским. В ней наряду с достаточно точными географическими сведениями

содержатся и полулегендарные и недостоверные известия, видимо почерпнутые у пилигримов,

купцов и сказителей, возвращавшихся из Палестины и проходивших через город Аахен.

Несколько позднее было написано другое повествование о первом крестовом походе: «Исто-

рия деяний в заморских землях», принадлежавшее архиепископу Гийому Тирскому (ок. ИЗО—

1186). Автор был родом из Палестины, где и провел большую часть жизни. Он был знатоком ла-

тинской литературы и в своем сочинении часто цитирует труды римского историка Тита Ливия,

поэта Овидия и философа Цицерона.

Наконец, определенный историко-географический интерес представляют небольшие по объ-

ему сочинения, такие, например, как «Письмо графа Стефана Блуасского и Шартрского к своей

супруге Адели из-под города Нике я». В нем содержится описание не только укреплений, но и бе-