Рассказы (СИ)

проделывала она свой опыт – и всё с теми же результатами. Под конец, видя, что все её

попытки так печально кончаются, щука уже не пробовала охотиться, так, что даже когда

через несколько дней перегородку вынули, она продолжала спокойно плавать между

мелкой рыбой и уже боялась нападать на неё. ( Лев Шестов «Философия трагедии»).

Вот уже несколько десятилетий длится в наших краях это странное чарующее действо –

творчество БГ (Бориса Гребенщикова). Как опытный крысолов со своей дудочкой, БГ с

милой улыбкой на изящных устах увёл в поисках Города Золотого лучших

представителей поколения 60-70-х прошлого столетия, и продолжает, не без успеха,

уводить в колдовские переливы своих песен «юношей бледных со взором горящим» века

нынешнего, когда, казалось бы, оторвать подрастающее поколение от мечты о

собственном золотом унитазе весьма непросто.

Тексты БГ сродни узорам, которые рисуют опавшие осенние листья на гладкой

поверхности чёрного пруда тихим безветренным вечером где-нибудь в глухом лесу

средне-русской полосы или у подножия мистических Гималаев, где снег заметает следы

седого налджорпы, медленно бредущего к своей хижине.

Слова, образы, фразы его песен, могут одновременно казаться глубоко значимыми, почти

Откровениями, а повернёшь чуть голову в сторону, наклонишь – и вдруг исчезло

чарующее видение, растаяло без следа, подменённое детским невинным лепетом о

хороших маленьких забавах или просто будничным разговором о пустяках. Пытаться

сделать вытяжку из одуванчикового вина его музыкальных зарисовок, проанализировать

тематику, образность или генезис песен БГ – всё равно, что с завязанными глазами

размахивать топором в хрустальном царстве: один неловкий взмах руки – и токая

скульптура стихотворения рассыплется на мириады осколков, которые заново ни за что не

собрать.

В том, что время от времени преподносит нам Гребенщиков больше не вопросов и

ответов, которые так лихорадочно и поспешно пытается выудить из его песен охочая до

суровых максим наша молодёжь. Скорее, это предложение полюбоваться на изящно

составленный рисунок слов, удачно подобранную последовательность образов,

вызывающую различные ассоциации у слушающего, которые, безусловно, зависят и от

качества его образования, и от настроения, а порою и просто времени суток.

Нечто подобное можно найти в японских коротких стихотворениях, обрядах наблюдения

за цветением сакуры и прочих тонких восточных удовольствиях, по лёгкости и глубине

глубоко отличных от грубоватых развлечений наших просоленных славянско-азиатских

душ.

Однако, время от времени, что вполне объяснимо и даже необходимо, из-под расшитого

улыбающимися драконами кимоно загадочного питерского Мастера вызывающе свисают

совковые тренировочные штаны со штрипками, заправленные в крепкие русские смазные

сапоги, готовые и в пляс пуститься и накостылять кому при случае. Что, впрочем, придаёт

ещё большую изящность его сюрреалистическим этюдам, оправленным то в классический

блюз, то в тибетскую мантру, а то и вовсе в русскую народную.

Что и говорить, далеко не прост этот бородатый многозначительно улыбающийся

почитатель Тибета и сказок Толкиена. В его образе, так редко появляющимся на экране,

как и в его песнях - то бес проступит ухмыляющийся, а то вдруг старец благообразный и

всеведущий благостно захихикает над собственною же остротой. Одним словом, БГ давно

уже всё понял, и поэтому тихо развлекается, и нам вежливо предлагает присоединиться.

Что же он понял? В чём секрет? Это неважно совершенно – не стоит, право, и голову

ломать. Главное, чтобы весело и легко было – тогда узоры в калейдоскопе жизни будут

гармоничны и благолепны для взора и души человеческой. Ведь даже о смерти Великий и

Ужасный БГ поёт, как о своей хорошей давней подруге.

И если вернуться к приведённому выше опыту со стеклянной перегородкой, описанному

Л. Шестовым, то в случае с Гребенщиковым, маленьким рыбкам-истинам никогда бы не

пришлось почувствовать себя в безопасности в присутствии зубастого и жадного до их

сверкающей чешуи Бориса. И боязнь расшибить себе лоб о коварную невидимую

преграду Времени и Великих Перемен за долгие годы так и не привилась к могучему духу

Того, кто наверняка знает, какая рыба в океане плавает быстрее всех.

===========-------------------------------------------------------------------------

ПРОГРАММА «ПО-МАКСИМУМУ»

Совершенно неважно, при каких обстоятельствах рождается чувство, позволяющее

осознать и передать многогранность окружающего нас мира в красках, поэтических

строфах или в гармоничном звучании музыкальных произведений. То ли это

трансформированное ощущение ушедшего навсегда детства, с его милыми заботами,

первыми влюблённостями во всё и сразу, навеянными тёплыми волнами далёкого или

близкого моря, а может быть просто синевой неба в кудрявых облаках, при взгляде на

которые невольно хотелось плакать лёгкими слезами первого соприкосновения с чем-то

прекрасным, но, увы, далёким и несбыточным.

Как бы там ни было, но сегодня особенно хочется верить, что где-то глубоко внутри у

каждого из нас пока ещё мерцает таинственная волшебная лампа, вспыхивающая иногда с

такой силой, что её огнь затмевает всю суетность современного мира, и не даёт его

тёмным волнам до конца поглотить последние островки человеческого тепла и

взаимопонимания.

Но когда в очередной раз читаешь или смотришь то, что, безусловно, не имеет право на

твой интерес и на твоё время, тогда вдруг внезапно чувствуешь бесконечную собственную

отрешённость от предлагаемого варианта «развлечения», от окружающего повсеместного

безвкусия.

Наш мир за последнее десятилетие сильно изменился. Изменились мы, наши друзья и

наши дети. Мы стали меньше читать и меньше думать. Мы стали более меркантильными

по отношению к другим и изрядно зачерствели по отношению к себе. Наши мысли

пропитались нездоровой квинтэссенцией последних новостей о политических дрязгах и о

нашумевших терактах. Мы совершенно невольно прониклись безликой ненавистью,

которую исправно выплёскивают на наши усталые мозги средства массовой информации.

Но самое страшное сегодня - похоже, мы полностью смирились с подобной жуткой

метаморфозой собственного сознания или, во всяком случае, близки к тому, чтобы это

превращение стало нормой.

Но если пустую и бездарно написанную книгу можно отложить в сторону, мимоходом

пожалев о потраченных деньгах, то спасти своё внимание от вездесущей

видеоинформации, которая неотвратимо проникает в наши жилища, с помощью

телепрограмм и новых кинолент, сценарное качество которых с каждым годом

упрощается до известного сюжетного примитива, не представляется возможным.

Думаю, случалось вам, уважаемый читатель, неоднократно прокляв создателей и

режиссёров всех мастей, в который раз осознать, что ни одна из идущих в этот день

программ и ни один из художественных фильмов не располагают к просмотру. И если вы

не поклонник какого-нибудь сериала, или телевизионного шоу, с огорчением пролистав

вкруговую весь спектр каналов, вы прекрасно понимаете, что смотреть, в принципе,

сегодня, как и всегда нечего. Но, скрепив себя, вы, возможно, всё же выбираете

минимально уродливое телезрелище, и, критикуя и плюясь про себя и вслух, начинаете

закачивать в свою бедную голову неудобоваримый видеоряд, прерываемый разномастной

рекламой.

Именно с этого момента начинается наше всеобщее сокрушительное поражение.