Инновационная сложность

Ключевые слова: информация, системный подход, ограниченное разнообразие, малые факторы, живая и неживая природа, процесы гармонизации, управление.

Информация является традиционным понятием классического естествознания, но только в синергетическом контексте стало ясно ее истинное значение. Современное понимание информации нашло свое выражение и в философском мировоззрении, так как дополняет представление о структурно-функциональном единстве объектов действительности идеей согласованно когерентного сосуществования и взаимодействия всех частей материального мира. В качестве всеобщего свойства материи информация проявляется как активное начало, как своего рода «агент» структурирования материи. Она обеспечивает скоррелированную согласованность всей совокупности объектов и процессов действительности. Вместе с тем, будучи атрибутивным свойством материи, информация проявляет свою функциональность, являясь главным фактором упорядочения единиц материи в устойчивые структуры.

В начале двадцатого века обрела популярность концепция информации, указывающая на трансляцию сообщений. С увеличением объема передаваемых сведений, возникла необходимость в их количественном измерении, и в 1948 году вышла работа «Математическая теория связи», в которой К. Э. Шеннон ввел меру количества информации – бит (безразмерная величина, не связанная с материальным объектом), и установил, что обязательный атрибут информации – это новизна (сведения, уменьшающие неопределенность у адресата). Позже Норберт Винер в своих исследованиях соединил информацию с управлением, в результате чего появилась кибернетика – наука об управлении и связи в живых организмах, машинах и обществе. Информацию стали понимать как форму отражения, связывая ее с самоорганизующимися системами. Принципиально инновационным в этом контексте было признание информационной природы человеческого сознания. «Информация – это не материя и не энергия», – отметил Винер в своей работе «Кибернетика» [327].

Когда информация стала исследоваться как философская категория, о ее сущности сформировалось два мнения. Часть авторов связывали информацию с функционированием только живых самоорганизующихся систем, другая часть – понимала ее как атрибут всякого материального объекта, как меру упорядоченности структур и их взаимодействий. Так, по утверждению Е. А. Седова, «хранилищем информации объектов неживой природы является собственная упорядоченная структура».

Сегодня проявление феномена информации усматривают в процессах функционирования любых самоорганизующихся систем, причем не только живых. Подобный вывод последовал за широким признанием того, что Вселенная возникла и продолжает развиваться в процессе самоорганизации, которая невозможна без информации. Следовательно, информация – это атрибут абсолютно всех природных объектов, так как все они – результат самоорганизации. В работе Е. Левитана отмечается, что поскольку цепь «эволюционных ступеней непрерывна, то целесообразно поискать информацию на уровнях, предшествующих жизни». Исследователь предположил, что «неизвестная праинформация и породила «Большой взрыв», так как другие причины, вызвавшие его, до сих пор не ясны» [328].

Теория глобального эволюционизма исходит из того, что любой объект природы проходит долгий эволюционный путь развития, при этом претерпевая качественные и количественные изменения, приобретая новые эмерджентные свойства и одновременно сохраняя в себе следы прежних состояний. Отсюда очевидно, что корни информации уходят глубоко в само основание мира.

О первичности и креативности информации говорится в первых стихах Библии, когда Бог словом сотворил Мир. Первичность информации (формы) постулируется и в ранних философских учениях. Так, согласно Аристотелю, материя не существует без формы, ведь где она есть, там она уже обладает какой-либо формой или действительностью. Форма, наоборот, как чистая энергия, может быть мыслима и без материи в мыслящем разуме [329].

Однако и представление о первичности материи не опровергает возможность проявления информации в момент зарождения Вселенной. Так исследование алгоритмов эволюции показывает, что восхождение по эволюционной лестнице непрерывно и преемственно: атомы, однажды появивнись, вошли во все уровни мироустройства. Сознание же, ставшее главным отличительным свойством человека, обнаруживается как функция восприятия и передачи информации и у других живых организмов, причем, чем ближе вид на эволюционной лестнице к человеку, тем отчетливее. Информация – это обязательный атрибут всего живого, так как все сущее принимает и обрабатывает ее.

Вышесказанное доказывают, что понятие «информация» распространяется на все живое, но проявление информации можно увидеть и в неживой материи. Так, молекулярные скопления на поверхности твердых тел «узнают» некоторые молекулы в окружающей газовой смеси и вступают с ними в химические реакции. Турбулентные процессы в атмосфере и гидросфере осуществляются при наличии положительных и отрицательных обратных связей. Обратную связь, согласно Н. Винеру, следует понимать как отклонение от заданного значения, которое «компенсируется корректирующим действием в противоположном направлении» [330].

Сам термин «информация» сегодня еще не получил единой трактовки. У. Р. Эшби в работе «Введение в кибернетику» определил информацию как передаваемое разнообразие (совокупность различных свойств, отношений, элементов, связей объектов); А. Д. Урсул – как отраженное разнообразие (тем самым связав информацию с отражением); К. Ф. фон Вайцзеккер – как форму, или, даже, как чье-либо знание об этой форме (то есть, предположил наличие субъекта познания). Из чего следует, что данные исследователи допускают атрибутивность информации, но разделяют ее на информацию как таковую и информацию, отразившуюся в сознании или на других носителях. Есть ее материальная часть, привязанная к своему носителю, которую возможно воспринимать и изучать, и другая часть – идеальная – в голове наблюдателя, она может менять носителя, мигрировать, однако она отражает лишь часть знаний, присущих реальному объекту. И все же информация никогда не может быть отделена от материи, будучи атрибутивно связана с материей, она также может считаться материальной.

Атрибутивная концепция допускает весьма широкое понимание информации – как отраженное разнообразие во всех природных объектах. Существование информации обеспечивается самим существованием различных (неоднородных) материальных тел, а неоднородность уже сама по себе несет некую информацию. В данном понимании информации акцентируется не функция упорядочивания, а возможность обменного обеспечения в ситуации исходного многообразия. Информационно-обменные процессы не имеют заданных целей и предопределенных степеней упорядочивания, они актуализируются в принципиально неравновесной сфере взаимодействий, а закрепление случайного эволюционного выбора сопутствует возникновению информации о новом объекте.

Таким образом, информационный процесс есть трансляция разнообразия от объекта к объекту. Ту часть информации, которая в ходе отражения переносится на другие носители, Р. Ф. Абдеев определил как «оперативную информацию», что особенно важно, так как информацией, функционирующей в системах, можно оперировать, пользоваться. Количество информации во Вселенной неисчислимо. Человеческое же сознание из всего этого множества выделяет то, что способно постичь. Выделение – это как раз и есть процесс ограничения разнообразия путем отделения избыточной информации, в результате чего остается только модель или образ объекта.

Среди прочих методологических инноваций концепции информации В. Г. Пушкин и А. Д. Урсул выделяют возможность использования «информационного подхода к процессам развития, причем как в живой и неживой природе, так и в обществе» [331]. Целесообразность использования информационной парадигмы в гуманитарной сфере обосновывается и многими другими авторитетными учеными, такими как И. Пригожин, С. Гомаюнов, М. С. Каган, С. П. Курдюмов, Е. Н. Князева, А. П. Назаретян и др.