-->

От ума к сердцу. Что тебе надо знать до знакомства и брака (СИ)

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу От ума к сердцу. Что тебе надо знать до знакомства и брака (СИ), Манолсон Гила-- . Жанр: Секс и семейная психология / Самосовершенствование. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
От ума к сердцу. Что тебе надо знать до знакомства и брака (СИ)
Название: От ума к сердцу. Что тебе надо знать до знакомства и брака (СИ)
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 284
Читать онлайн

От ума к сердцу. Что тебе надо знать до знакомства и брака (СИ) читать книгу онлайн

От ума к сердцу. Что тебе надо знать до знакомства и брака (СИ) - читать бесплатно онлайн , автор Манолсон Гила

Покончи со страданиям, поставь точку неудавшимся отношениям! Узнай, как найти своего спутника жизни и как построить прочные и счастливые отношения. Сведи риск развода своего будущего брака к нулю. Эта книга раскроет тебе тайны еврейской мудрости, как подготовить себя к браку и как сделать правильный выбор для создания прочной и счастливой семьи. Гила Манлсон – консультант по семейным отношениям в еврейском обществе, участвует в многочисленных программах по семейным отношениям в качестве преподавателя и является популярным лектором в Израиле и за рубежом.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 28 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Еще важнее детям усвоить кто они. Один профессионал рассказал мне: «Дети в моем центре все социально благополучные и хорошо учатся. Но не знают, кто они. У них нет реального чувства своего я». Самостоятельность вырастает из постоянного места в мире и постоянных ролевых моделей. Детям нужна любовь. И лучше всего ее обеспечивают те, кто полностью предан им и любит их уникальность, – иными словами, это родители.

Но внутреннее влияние идет в первую очередь и в основном от женщин. В законодательном ответе середины прошлого века рав Залман Сороцкин пишет, что во времена, когда необходимо усилить веру, наш первый приоритет – женское образование, потому что женщины более восприимчивы к вере и могут влиять на мужей и детей (Мознаим лемишпат 1:42). По природе, как жены и матери, женщины держат в руках ключ к будущему.

Материнство не должно быть ограничено воспитанием только своих детей. Первая женщина, Хава (Ева), названа «матерью всего живого» еще до того, как родила (Берешит 3:20). Как и помощь, материнство простирается далеко за пределы биологической функции. Лелея и растя в людях, в муже, подругах, их детях, сотрудницах, учениках, знакомых и всяком встречном лучшее, что в них есть, любая женщина может проявлять материнство в мире, который так остро нуждается в нем.

Хотя люди часто не ценят невидимое и внутреннее, это делает Творец. В Талмуде (Бава батра 10б) рассказывается о мудреце, у которого сын чуть не умер, но прежде чем его душа вернулась в тело, ей показали тот мир. Он сказал о нем: «Там все наоборот. Верхнее – внизу, нижнее – наверху».

Отец ответил: «Ты видел ясный мир».

Мир истины противоположен нашему миру. В будущем мире то, что так ценит общество, ничего не будет стоить, а духовность, теплота и забота – все, чем так пренебрегают, будет значить все. Так же будет в эпоху Мессии, историческом «будущем мире».

Рав Арье Каплан говорит, что женственность представляет будущее. Роль женщины – внести ценности будущего в настоящее.

Изменение

Мы обратили внимание на традиционные женские ценности. Но хранить их нашим прабабушкам было намного легче, чем многим женщинам сегодня. Наш мир все еще потрясен величайшей социальной революцией в истории: женским движением, которое поставило под вопрос роль полов в семье и обществе.

Реакции мира Торы на феминизм часто были «за» или «против». Многие с левого крыла смотрели на это как на благословение свыше, а с правого края – как на угрозу. Но ясно, что феминизм принес как положительные, так и отрицательные изменения, пройдя через период путаницы и смятения, когда возникло это движение.

Понимание пола было основной темой нескольких предыдущих поколений. Женский ум веками воспринимался как конкретный – от этого мира, сосредоточенный главным образом на доме и здоровье. А мужской ум, наоборот, как далеко идущий и абстрактный, ставящий такие цели как изучение Торы. Женщины поэтому получали свои знания об абстрактных вещах от мужчин, которые соответственно имели больший социальный статус.

Я говорю социальный статус, потому что Творец смотрит на вещи иначе. Согласно Сефер адорот, раби Йеошуа, выдающемуся мудрецу Торы, было сказано во сне, что его место в будущем мире будет рядом с мясником Нанасом. Пораженный такой несправедливостью, он решил найти этого Нанаса и посмотреть в чем дело. И увидел, что это был простой, малообразованный еврей, который преданно ухаживал за престарелыми родителями. Увидев это, раби Йеошуа воскликнул: Счастлив мой удел: я буду рядом с раби Нанасом, мясником»! Как великий ученый Торы, раби Йеошуа занимал несравненно более почетное место в этом мире. Все сознавали его уникальность, данный ему Творцом потенциал, но в Его глазах они были одинаковыми. И, несмотря на свои различия, мужчины и женщины в равной мере способны достичь духовного величия своими путями.

Но «собственный путь» женщины не обязательно должен соответствовать былым временам. Все большее количество женщин осваивают весьма абстрактное мышление, получая докторские в точных науках, психологии и философии. Они достигают и новых уровней в Торе. В иудаизме все не случайно. В каждом поколении определенные энергии, исходящие от Творца, формируют нашу жизнь (Гаон из Вильно, Эвен шлема 11:9). Поэтому, если женщины меняются, вместе с тем меняются и духовные влияния на наш мир.

Фактически, изменения, которые мы видим, были предсказаны во многих источниках Торы.

В Торе написано: «И Б-г сделал два великих светила» (Берешит 1:16), что предполагает их изначальное равенство. Но фраза продолжает «большее светило, чтобы править днем, и меньшее светило, чтобы править ночью». В Талмуде (Хулин 60б) рассказывается, что луна спросила Творца: «Властелин мира, разве могут два царя делить одну корону? – Иными словами: разве могут сосуществовать два равновеликих светила»? Творец ответил: «Иди тогда и уменьши себя». Пытаясь потом безуспешно утешить луну, Он сказал ей: «Принесите Мне утешение за то, что я сделал луну меньше».

По традиции женщину символизирует луна, а мужчину – солнце. Мидраш рассказывает, что вначале оба были окутаны светом (а свет обычно символизирует Тору, см. Мишлей 6:23). И женщина была способна проникать тогда в глубины Торы как мужчина. А затем потеряла что-то от своего абстрактного мышления, и ее путь к духовному совершенству стал в большей мере земным.

Но в будущем женщина восстановит свой свет, как пророчествует Исайя (30:26): «Свет луны будет как свет солнца». В благословении новолуния мы молим: «Да будет Твоя воля… исправить унижение луны, чтобы не была умалена. Пусть свет луны будет как свет солнца и свет семи дней Творения таким, как прежде, пока она не была уменьшена».

Иеремия (31:21) говорит об изменении женщин еще выразительнее: «Творец создал на земле новую вещь, женщина станет мужчиной». Раши, выдающийся комментатор Торы XXI-го века, понимает это так, что женщина будет искать расположения мужчины (интересный переворот ролей). Далее он предлагает еще более интригующее объяснение: женщина перевернется, чтобы быть мужчиной. Если еврейская традиция хочет, чтобы мужчины были мужчинами, а женщины женщинами, что же это значит? Таргум Онкелоса дает ответ. Этот комментирующий перевод на арамейский язык (выполненный римлянином, племянником императора Тита, принявшим еврейство) переводит фразу «женщина обратится в мужчину» как «Дом народа Израиля будет учить Тору». В отличие от термина бней Исраэль, что буквально значит «сыны Израиля», бейт Исраэль, «дом Израиля» относится к обоим полам (как Раши разъясняет фразу в Дварим 34:8). В будущем, женщины будут изучать Тору как мужчины.

Более широко это объясняет известный хасидский комментарий 19 века Маор вашемеш (к Шмот 15:20). Наш мир, как он объясняет, подобен линии. У линии есть начало и конец, каждой точке предшествует другая, и за ней следует другая. Линия символизирует иерархию. И так же Тора в нашем мире иерархична: каждый знает больше кого-то и меньше другого человека, то есть каждый обращается к кому-то «впереди нас» по мудрости. А в будущем мир будет подобным кругу без начала и конца, не будет ни впереди, ни позади, только точки равноудаленные от центра. Согласно Маор вашемеш, «женщина будет окружать мужчину», то есть «женщина» символизирует человечество, а «мужчина» – Творца. (Хотя Он выше разделения по полам, но по традиции дающий воспринимается как «мужчина», а принимающий как «женщина».) Потом все души будут как точки на круге, с Творцом в центре. Вместо получения знания от других, мы будем учиться прямо у Него, мужчины и женщины в равной мере. Так говорит пророк Иеремия (31:33): «И больше не будет учить человек соседа… ибо все будут знать Меня, от самого малого до самого великого…».

Эти пророки и комментаторы говорят об искуплении, мессианской эпохе. Но когда искупление (освобождение) приблизится, изменения уже начнут проникать в мир, чтобы подготовить нас (Кузари 4:23). Это время уже близко, и эти изменения стали происходить. Женщины сознают, что могут развивать себя, что редко делали раньше. Рав Арье Каплан пишет: «Новое сознание у женщин – просто предвестие, искра света в будущей мессианской эпохе.

1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 28 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название