Социальная и психологическая работа с кризисной личностью. Методическое пособие

Трудности в выполнении этого упражнения в основном связаны с непривычностью подобных действий для нас, но если Вы находите в себе желание и силы, то Ваши старания вознаграждаются: постепенно Вы можете начать замечать, что Вам все легче и легче осознавать, что происходит.

Иногда осознания достаточно, чтобы изменить ситуацию или наше поведение внутри нее. Мы можем обнаружить, что часто живем какими-то прошлыми обидами и заботами, а не тем, что на самом деле происходит прямо сейчас, и сделать шаг к этому “прямо сейчас”. Иногда осознания достаточно, чтобы мы “проработали” любую дискомфортную ситуацию в теле, во внешней жизни или в нашей психической реальности. Осознание - это уже целительная сила. Не нужно ничего менять, двигать, прочищать, достаточно рассмотреть и описать. Уже происходит трансформация и исцеление.

Попробуйте сесть максимально комфортно. Закройте глаза и почувствуйте Ваше тело. Придите в Ваше тело и начните осознавать различные ощущения Вашего тела. Позвольте Вашему вниманию свободно скользить по телу с головы до пяток, замечая различные ощущения, которые в нем существуют. Где-то Вы можете почувствовать напряжение, где-то расслабление, где-то будет тепло, где-то холод. Просто смотрите на Ваше тело внутренним взором и отмечайте различные ощущения. Сейчас попробуйте сосредоточиться на самом сильном ощущении в теле. Вот оно.

Попробуйте почувствовать, увидеть, представить форму этого ощущения. После того как Вы представили форму этого ощущения, попробуйте заметить фактуру этого ощущения, какое оно? Твердое или мягкое? Вязкое? Упругое? Какое-то еще?

Затем попробуйте увидеть цвет этого ощущения. Какое оно - темное или светлое? Ближе оно к холодным цветам (синему, голубому) или - к теплым (красному, оранжевому)? В нем присутствует один цвет или несколько?

Теперь почувствуйте его температуру. Может быть, оно очень горячее. Может быть, совсем холодное. А, может быть, только чуть-чуть отличается от температуры тела в целом.

Если Ваше внимание ускользает, то мягко, но настойчиво возвращайте его к ощущению.

Теперь прислушайтесь к этому ощущению - нет ли у него звука? Какой это звук - высокий или низкий? Мелодичный или просто шум? Прерывистый это звук или постоянный?

После того как Вы описали, таким образом, Ваше ощущение, попробуйте еще раз сосредоточиться и заметить, изменилось ли оно. Если оно изменилось, то какие новые качества оно приобрело?

Теперь поблагодарите Ваше ощущение за этот небольшой разговор и отпустите его. Откройте глаза и почувствуйте себя “здесь и сейчас”.

ГИБКОСТЬ КОНТЕКСТА

В психологическом плане этот элемент является для освоения самым сложным. Основной причиной этому является сужение, ограничение поля выбора. Очень трудно достаточно долго быть в зоне “РАВНОСТНОСТИ” для личности. Собственно, некий набор ограничений мы и называем личностью - у каждого индивидуальная мозаика “ТАК” и “НЕ ТАК”.

Чем больше у нас так называемого негативного опыта, тем сильнее мы ограничиваем поле своего выбора в той или иной ситуации. Наше сознание постоянно относит подобное к подобному и встречаясь в жизни с какой-либо ситуацией, в которой мы привыкли вести себя соответствующим образом, мы не задумываемся над тем, что выбор у нас огромен, а идем по проторенной, привычной дороге. Как часто мы говорим фразы типа: “Ну как я могу не раздражаться, когда меня толкают в автобусе…”, “Цены в магазинах такие бешеные…”, “За лучшую работу платят гроши … ” и т.д.

Л.Фестингер, определяя понятие когнитивного диссонанса, описывает следующую схему человеческого поведения в ситуации выбора: человек либо изменяет свое поведение, либо изменяет свое отношение к объектам, либо обесценивает значение поступка для себя и для других.

К сожалению, часто современный человек суживает свой выбор к более узкой схеме, чем описано у Фестингера. Тут более подходит элементарная схема “Стимул - Реакция” классического бихевиоризма.

Люди - существа бесконечно свободные - действуют почти автома-тически. Восприятие человеком жизненной ситуации, конкретного переживания неизбежно включает в себя отношение к ним. Мы не можем быть “регистрирующими автоматами”, мы постоянно оцениваем ситуацию, людей, свои чувства и ощущения.

Но, к сожалению, мы далеко не всегда можем отличить нашу оценку от самой ситуации, от самого переживания.

Применение понятия “Контекст” в Свободном Дыхании имеет несколько другое содержание, чем это принято в психологии. Контекст (от лат. contextu - тесная связь, соединение) в психологии определяется как обладающая смысловой завершенностью устная или письменная речь, позволяющая выяснить смысл и значение отдельных входящих в ее состав фрагментов (слов, выражений, отрывков текста). В Свободном Дыхании бытует более широкое толкование этого понятия. Под контекстом понимается содержание отношения к любой воспринимаемой и переживаемой жизненной ситуации.

Реальность, которая нас окружает, нейтральна. Она никакая, пока не соприкасается с нашим осознанием.

Это очень похоже на то, как фонарик высвечивает из тьмы какое-то пространство. Это похоже именно на фонарь, а не на факел. У кого-то фокус этого фонаря четок, ясен, у кого-то рассеян. Кто-то может держать этот фонарь в цепких руках своей воли, и луч осознания как меч в руках зрелого воина направлен и остер. У другого фонарь как в руках у пьяного или обкуренного гашишем - скользит бесцельно. У одного свет сильный как прожектор, у другого слаб и еле теплится. И реальность выхватывается разная - у кого-то гармония, стройность, у кого-то бардак и грязь.

В чем главное отличие этого света?

Осознание напоено отношением, оценкой и переживанием. В этом основное отличие человеческого света осознания - оно всегда пульсирует чувством, отношением. Именно эту пульсацию мы называем контекстом.

Контекст субъективен и находится в большой зависимости от личного опыта, сложившихся ценностей и установок. Одно и то же ощущение разными людьми может восприниматься и переживаться по разному. Например, боль в голени может вызвать страх, наслаждение, тревогу, радость, подавленность, удивление.

У нас есть набор “рамочек” и “цветных стекол”, через которые мы воспринимаем мир. “Так правильно”, “так неправильно”, “это хорошо”, “это плохо” - вот оценки, регулирующие восприятие. Их можно назвать “контекстами”, поскольку это не сама ситуация или состояние как таковое, а наше отношение к ней.

Вот идет дождь на улице, мелкий, долгий, осенний, хотя и апрель на улице.

Для кого -то такая погода - это плохо, мерзко, ужасно.

Для кого-то такая погода - хорошо, радость очищения, полнота жизни.

Для кого-то такая погода - вершина философской грусти.

Просто идет дождь на улице, но у каждого свои “очки” (разных-разных цветов), свое отношение и смысл - переживание смысла, напоенного отношением.

К чему приводит наличие этих оценок, рамок, контекста восприятия?

Во-первых, часто мы принимаем нашу оценку за саму реальность. Во-вторых, мы привязываемся к определенным контекстам и тем самым лишаем себя выбора отношения. Ведь оценка эта чаще всего осуществляется неосознанно.

В какой-то момент жизни мы делаем (чаще всего неосознанно, в детстве) такой выбор, принимаем неосознанное решение относиться к реальности именно таким образом. Реальность от нашего выбора не меняется, мы в своем сознании разделяем ее на зоны “Я” и “НЕ Я”. Это разделение реальности резко сужает ту область жизни, где мы можем радоваться и наслаждаться. В бесконечном океане жизни мы выделяем маленький островок “Я” и живем на нем. И боимся или просто не замечаем океана жизни вокруг, обозначив его “НЕ Я”. Но все это лишь результат нашего выбора.

Ограниченность точки зрения “хорошо-плохо” прекрасно иллюстри-руют суфийские притчи. Человек умирает в результате случайности. Какая жалость! Затем выясняется, что он был в пути, чтобы убить халифа. О, как хорошо, что он погиб! Затем выясняется, что халиф сошел с ума, и ближайшие два года будут несчастьем для страны. Как жаль, что тот человек не добрался до него! И т.д.