Психология

Я склонен думать, что память этого несчастного ста- рика если и улучшилась, то лишь в отношении частных фактов, которые доктор заставляет его запоминать, и в

197

некоторых других отношениях: во всяком случае эти не-сносные упражнения не повысили его общей восприим- чивости.

Усовершенствование памяти. Итак, все улучшение памяти заключается в усовершенствовании привычных методов запоминания фактов. Таких методов три: меха- нический, рациональный и технический. Механический метод заключается в усилении интенсивности, увеличе- нии и учащении впечатлений, подлежащих запомина- нию. Современный способ обучения детей грамоте при помощи письма на классной доске, при котором каждое слово запечатлевается в сознании при посредстве четы- рех путей — глаз, ушей, голоса и рук, представляет со- бой образец усовершенствованного механического запо-минания. Рациональный метод запоминания есть не что иное, как логический анализ воспринимаемых явле- ний, группировка их в определенную систему по клас-сам, расчленение их на части и т. д. Любая наука мо-жет быть примером такого метода.

Немало придумано технических, искусственных мето-дов для запоминания. При помощи искусственных си- стем можно нередко удерживать в памяти такую массу совершенно бессвязных фактов, такие длинные ряды имен, чисел и т. д., какие невозможно запомнить есте- ственным путем. Метод заключается в механическом заучивании какой-нибудь группы символов, которые должны быть твердо навсегда удержаны в памяти. За- тем то, что должно быть заучено, связывается путем нарочно придуманных ассоциаций с некоторыми из заученных символов, и эта связь впоследствии облегча- ет припоминание. Наиболее известный и употребитель- ный из искусственных приемов мнемоники — цифровой алфавит. Предназначается он для запоминания рядов чисел. Каждой из десяти цифр в нем соответствует од- на или несколько букв. Число, которое надо запомнить,выражают в буквах, из которых легко составить слова, слова по возможности подбирают так, чтобы они на- поминали чем-нибудь о предмете, к которому относится число. Таким образом, слово сохранится в памяти даже тогда, когда число будет совершенно забыто '. Недавно

' Вот цифровой алфавитэ1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0.

198

изобретенный метод Луазетта не столь механичен, он основан на образовании ряда ассоциаций с объектом, который желательно запомнить.

Узнавание. Если с известным явлением мы встреча- емся часто и в связи со слишком многочисленными и разнообразными окружающими элементами, то, несмот- ря на соответственно легкое воспроизведение его, мы не можем поставить такое явление в связь с определен-ной обстановкой и, следовательно, отнести к какой-то дате в прошлом. Мы узнаем, но не вспоминаем его: ас- социации, связанные с ним, слишком многочисленны и.неопределенны. Такой же результат получается, когда локализация в прошлом слишком смутна. Мы чувству- ем, что видели где-то данный объект, но где и когда —совершенно не помним, хотя нам кажется, что вот-вот сейчас мы вспомним это. Что нарождающиеся, слабые возбуждения мозга могут вызывать нечто в сознании, можно наблюдать на себе, когда стараешься припом- нить имя. Оно в таком случае, что называется, вертится на языке, но не приходит на ум. Аналогичное чувство сопровождает «воспризнание», когда ассоциации, свя- занные с данным объектом мысли, делают его для нас знакомым, но неизвестно почему.

Есть курьезное душевное состояние, которое, веро- ятно, всякому приходилось испытывать на себе. Это то чувство, когда кажется, что^ переживаемое в данную ми- нуту во всей полноте переживалось когда-то прежде, когда-то мы говорили буквально то же самое на том же самом месте, тем же лицам и т. д. Это чувство «пред- существования» душевных состояний долгое время ка- залось чрезвычайно загадочным и служило поводом к многочисленным истолкованиям. Виган усматривал при- чину его в диссоциации деятельности мозговых полу- шарий. Согласно предположению Вигана, одно из них

199

начинало немного позже осознавать внешние впечатле- ния, отставало, так сказать, от другого. По-моему, та.^кое объяснение нисколько не устраняет загадочности явления. Неоднократно наблюдая его на себе, я пришел к заключению, что оно представляет собой неясное при- поминание, в котором одни элементы возобновились пе- ред сознанием, а другие нет. Элементы прошлого состоя- ния, не сходные с настоящим, не оживают сначала на- столько, чтобы мы могли отнести это состояние к опре-деленному прошлому. Мы только осознаем настоящее, связанное с каким-то общим намеком на прошлое. Точ- ный наблюдатель психологических явлений Лацарус ис- толковывает это явление так же, как и я. Достойно вни-мания, что настоящее кажется повторением прошлого лишь до тех пор, пока ассоциации, связанные с анало- гичным прошлым, не станут вполне отчетливы.

Забвение. Для нашего интеллекта забвение состав- ляет такую же важную функцию, как и запоминание. Полное воспроизведение, как мы видели, сравнительно редкий случай ассоциации. Если бы мы помнили реши- тельно все, то были бы в таком же безвыходном поло- жении, как если бы не помнили ничего. Припоминание факта требовало бы столько же времени, сколько про- текло его на самом деле от появления этого факта до момента припоминания. Таким образом, мы никогда бы не двигались вперед в нашем мышлении. Время при припоминании подвергается тому, что Рибо называет укорочением. Оно обусловлено пропусками огромного количества фактов, заполнявших данный временной промежуток. «Таким образом,— говорит Рибо,— мы приходим к парадоксальному выводу: забвение есть одно из условий запоминания. Без полного забвения громадного количества состояний сознания и без вре- менного забвения весьма значительного количества впе- чатлений мы совершенно не могли бы запоминать. Заб- вение, за исключением некоторых его форм, не есть болезнь памяти, но условие ее здоровья и живости».

Патологические условия. Лица, подвергнутые гипно- зу, забывают все, что с ними происходило во время транса. Но при следующих таких состояниях они неред- ко помнят, что с ними было в предшествующий раз. Здесь наблюдается нечто подобное раздвоению лично- сти, при котором связность существует лишь между от- дельными состояниями каждой из личностей, но не между самими личностями. В этих случаях чувствитель-

ОЛЛ

ность нередко бывает у той и другой личности различ-на: во «вторичном» состоянии пациент нередко находит-ся как будто под анестезией. Жанэ доказал, что его па- циенты припоминали в состоянии нормальной чувсгви- тельности те факты, которых не помнили в состоянии анестезии. Например, он временно восстанавливал их чувство осязания при помощи электрического тока, пас- сов и т. д. и заставлял больных брать в руки различные предметы: ключи, карандаши—или делать некоторые движения, например креститься. При возвращении ане- стезии они совершенно не помнили об этом. «Мы ниче- го не брали в руки, ничего не делали» — вот обычный ответ пациентов. Но на другой день, когда их нормаль- ная чувствительность была восстановлена, они отлично помнили, что делали в состоянии анестезии и какие ве- щи брали в руки. Все эти патологические явления по- казывают, что область возможного припоминания го- раздо шире, чем мы думаем, и что в некоторых случаях кажущееся забвение еще не дает права говорить, что припоминание абсолютно невозможно. Впрочем, это еще не основание для парадоксального вывода о том, будто абсолютного забвения впечатлений нет.

Глава XIX. Воображение

Что такое воображение? Однажды испытанные ощуще- ния так изменяют нашу нервную организацию, что вос- произведение этих ощущений, их копии возникают в со- знании, когда первоначально вызывавшее их внешнее раздражение уже отсутствует. Впрочем, никакое ощу- щение не может быть воспроизведено в сознании, если оно первоначально не было вызвано прямо раздраже- нием извне,