Книга 14. Лестница в небо (старое издание)

Вопрос:Вы хотите этим сказать, что и неевреи могут изучать Каббалу? Но ведь Тора на горе Синай дана только еврейскому народу?

Наше представление Каббалы в Интернете нисколько не более неожиданное, чем представление в любом книжном магазине книг по Каббале: любой человек может купить эти книги или прочесть наши страницы в Интернете, ни то, ни другое не запрещено с тех пор, как АР”И постановил раскрыть всем знания Каббалы.

Дело в том, что даже закупив в магазине все каббалистческие книги, ни гой, ни еврей не смогут ничего в них правильно понять или каким-либо образом использовать. Максимум, что можно таким людям сделать с Каббалой — это открыть всякого рода мистические центры под названием Каббалы для собственного обогащения.

Для того чтобы войти в духовный мир, необходимо совместное соблюдение трех условий: изучение истинных первоисточников в определенном порядке, под руководством истинного учителя-каббалиста в особой группе учащихся. Сказано, что в конце дней мира все народы обратятся к Творцу и все познают Его, не зависимо от пола, национальности, возраста. Так будет в конце мира, но и в наше время, как и в прошлые века, любой человек может обратиться к Торе и Каббале. К примеру, раби Акива, наш самый выдающийся учитель, был выходцем из другого народа.

Вопрос:О чем же все-таки свидетельствует огромный интерес к Каббале во всем нееврейском мире?

Это говорит о том, что мы находимся близко к моменту исправления мира, и поэтому нисходящие в наш мир души стремятся к своему совершенству и духовному росту.

Вопрос:А как Вы рассматриваете тот факт, что в ешивах не изучают Каббалу?

Изучение простой Торы приводит человека на определенный уровень неосознанного отношения с Творцом, человек выполняет желания Творца механически, т.е. в рамках нашего мира. Желание Творца — чтобы человек выполнял эти действия в духовном мире, т.е. постигал духовные ступени, соответствующие каждой Заповеди. Сказано в Торе, что Творцу совершенно безразлично чисто механическое выполнение Заповедей, а даны Заповеди только для очищения человека.

Вопрос:Вы написали четырнадцать книг по Каббале, двенадцать лет были связаны с величайшем каббалистом последнего поколения раби Барухом Ашлагом, который, в свою очередь, является сыном великого каббалиста раби Йегуды Ашлага, автором комментария Сулам на Книгу Зоар. В чем вы чувствуете себя их последователем?

Я ни в коем случае не могу сравнивать себя с этими великими духовными гигантами. Хотя я и пытаюсь уподобиться им духовно и в действии — максимальном распространении и пропаганде каббалистических знаний. Мною издано три книги на иврите и четырнадцать книг на русском языке по Каббале, как уже говорилось, существует система международного обучения через Интернет, создана каббалистическая ешива, где ведется преподавание на русском и на иврите, и в настоящий момент снимается короткометражный фильм о Каббале, кроме двух существующих, постоянные радиопередачи, по всему Израилю ведется преподавание Каббалы моими учениками.

Вопрос:достаточно ли сегодня литературы о Каббале на русском языке?

Каббалистическая информация передается только ивритскими буквами. И поэтому нет никакой возможности по-настоящему изучать Каббалу, не овладев ивритом. Но существует еще огромное количество знаний, которое «сопровождает» Каббалу, это обычно знания передающиеся от учителя к ученику устно.

Я лично их передал письменно в моих книгах на русском языке. Поэтому на сегодня литература о Каббале на русском языке более доступна, чем на иврите. И могу сказать, что занимающиеся у меня сабры завидуют русскоязычным ученикам, имеющим возможность с легкостью получить обширную информацию о Каббале, какой на иврите нет.

Вопрос:Расскажите немножко о вашей ешиве.

Каббалистом может быть не отшельник, а человек, живущий в этом мире, работающий, имеющий семью, общающийся со всем окружающим его миром. Мы рождаемся людьми, а не ангелами, и наша задача — стать людьми духовными. Только исправляясь, человек возвышает себя и окружающий его мир до духовного уровня.

Поэтому я принимаю к себе в ученики мужчин от 20-ти летнего возраста и старше, работающих. Мы не получаем субсидий и помощи ни от кого, совместными усилиями снимаем помещение, собирая десятину с каждого, и вкладываем на общее дело, устраиваем совместные поездки по каббалистическим местам, отмечаем вместе субботы, праздники и пр…

Вопрос:В последнее время слово Каббала у многих на языке. Не является ли это отражением общего стремления людей к мистике или есть в этом и более высокие корни?

В книге Зоар сказано, что в течение времени существования мира в него нисходят души — в каждом поколении в определенном порядке — от светлых, в начале существования мира до самых грубых, эгоистических в конце его существования. Поэтому в наше время, наряду с таким впечатляющим техническим прогрессом, люди снова начали бегать по гадалкам и столь примитивно мыслить, когда речь касается духовных категорий.

Именно наряду с прогрессом выявляется духовная немощь человечества и оно нуждается в столь мощном орудии духовного познания как Каббала. Каббала — это методика исправления человека для достижения им ощущения духовного мира, как нашего.

Вопрос:Но ведь всеми принято считать, что для изучения Каббалы необходима большая предварительная подготовка! Сказано, что прежде чем заняться Каббалой, человек обязан наполнить себя Талмудом, знать всю Тору, достичь минимум 40-летнего возраста и пр. и пр.?

Это все сказано только для тех, в кого еще не вселилась душа, требующая своего исправления и ощущения духовного, слияния с Творцом. Поймите, все раввины до начала нашего столетия были каббалистами, все без исключения, и только с началом нашего века произошло столь стремительное и низкое падение. О нашем времени, времени окончании периода страданий и началом всеобщего исправления и возвышения, сказано в Торе «Лицо поколения как морда собаки».

Все великие каббалисты, начиная от автора книги Зоар раби Шимона, великого основоположника всей Каббалы святого АР"И, Рамхаля, виленского гаона Агро, учителя всех современных каббалистов раби Ашлага — все они как один призывают всех изучать Каббалу.

И если не они, то кто же может говорить! Весь технический прогресс человечества и все его душевные и физические страдания все равно приведут всех к изучению Каббалы как к средству избавления от страданий. Все различие только в том, сколько еще необходимо страдать, пока люди не поймут безысходность своего состояния!

Вопрос:Но к Вам, очевидно, как ко всякому раввину, приходят люди за советом как избежать страданий?

Вот именно! А что я могу им ответить? Страдания посылаются милосердным Творцом для того, чтобы подтолкнуть человека к духовному? Эти походы к раву мне напоминают действия типа «Плохой Творец посылает наказания, а добрый ребе их отменяет!» Основная задача человека — осознать причину страданий, и тогда он с легкостью не только обходит их, а обращает в наслаждения!

Вопрос:Что означают Ваши слова, что в наше время в наш мир нисходят особо грубые души?

Весь 6000-летний период существования человечества условно разбит на 3 этапа по 2000 лет. В первые 2000 лет в наш мир нисходят и облачаются в тела очень тонкие души, для исправления которых достаточно просто одного существования в условиях нашего мира. В следующие 2000 лет в наш мир нисходят уже более грубые души, для исправления которых необходимо механическое выполнение Заповедей.

И потому в тот период была вручена Тора вместе с Каббалой. Но взяли себе только необходимую им часть Торы, а остальная часть Торы была скрыта до появления великого АР"И, а еще точнее — до нашего времени — до появления рабби Ашлага, создавшего 6-томник Талмуд Эсэр Сфирот" — основу всей современной Каббалы. Потому что в наше время в этот мир нисходят души, для которых необходима Каббала как средство исправления для достижения духовного, к которому все человечество сегодня столь сильно, но еще подсознательно стремится.