Славянорусские древности в «Слове о полке Игореве» и «небесное» государство Платона
Славянорусские древности в «Слове о полке Игореве» и «небесное» государство Платона читать книгу онлайн
Книга посвящена актуальной проблеме - раскрытию смысла русских древностей в виде мифологических образов и речений, не всегда поддающихся толкованию без учёта множества важных нюансов, среди которых: контекст, метод перестановки звуков, языческие символы в качестве заместителей библейских образов и др. Книга знакомит читателя с новым прочтением текста памятника, со своим взглядом на личность создателя "Слова" и Бояна.Автор уверяет, что содержанием Русского мира была воля к власти рода Ярославичей, полочан - Всеславичей и рода северян - Ольговичей, и что автор памятника отдал предпочтение монархистам Ольговичам, ибо само солнце было за них: "Солнце светится на небеси - Игорь князь в Русской земле". В разделе "Экскурсы" читатель встретит новые, заслуживающие внимания сведения о венетах, славянах и русах.Л.А. Гурченко - член Общества исследователей древнерусской литературы при Институте мировой литературы им. Горького; автор публикаций в научных изданиях ВАК: в сборнике "Герменевтика древнерусской литературы", "Вестнике славянских культур" (2012 2013 гг.); автор книги "Геракл - праотец славян…" (2012 г.) и поэтического сборника "Первоначальная новизна. То, как есть - в стихах и прозе" (2008 г.).
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Свирелин, 2003. - Свирелин А., протоиерей. Церковнославянский словарь. М., 2003.
СентИв, 2004. - СентИв Д’Альвейдр. Археометр. М., 2004.
Симонов, 1980 - Симонов Р. А. Кирик Новгородец. М., 1980.
Сказание, 1980 - Сказание о Мамаевом побоище. Лицевая рукопись XVII века из собрания Государственного Исторического музея. М.: Советская Россия,1980.
Словарь, 1988 - Словарь древнерусского языка XI-XIV вв. Т. 1. М.: Русский язык, 1988.
Словарь, 1989 - Словарь древнерусского языка XI-XIV вв Т. 2. М.: Русский язык, 1989.
Словарь, 1990 - Словарь древнерусского языка XI-XIV вв. Т. 3.М.: Русский язык.
Словарь, 1991 - Словарь древнерусского языка XI-XIV вв. Т. 4. М.: Русский язык.
Словарь, 1975 - Словарь русского языка XI-XVII вв. Вып.1. М.: Наука, 1975.
Словарь, 1977 - Словарь русского языка XI-XVII вв. Вып. 4. М.: Наука, 1977.
Словарь, 1978 - Словарь русского языка XI-XVII вв. Вып. 5. М.: Наука, 1978.
Словарь, 1980 - Словарь русского языка XI-XVII вв. Вып. 7. М.: Наука, 1980.
Словарь, 1982 - Словарь русского языка XI-XVII вв. Вып. 9. М.: Наука, 1982.
Словарь, 1987 - Словарь русского языка XI-XVII вв. Вып. 12. М.: Наука,1987.
Словарь, 1987 - Словарь русского языка XI-XVII вв. Вып. 13. М.: Наука, 1987.
Словарь, 1982 - Архангельский областной словарь. Вып. 2. Издво Московского унта, 1982.
Словарь, 1980 - Болгарскорусский словарь. М., 1980.
Словарь, 1793 - Исторический словарь. М., 1793. (Репринтное воспроизведение, 1990).
Словарьсправочник,1967 - Словарьсправочник «Слова о полку Игореве». Вып. 2 / сост. В. Л. Виноградова Л.: Наука, 1967.
Словарьсправочник, 1978 - Словарьсправочник «Слова о полку Игореве». Вып. 5 / сост. В. Л. Виноградова. Л.: Наука, 1978.
Словарьсправочник, 1984 - Словарьсправочник «Слова о полку Игореве». Вып. 6. / сост. В. Л. Виноградова. Л.: Наука, 1984.
Соколова, 1990. - Соколова Л. В. Троян в «Слове о полку Игореве» // Труды Отдела древнерусской литературы. XLIV. Л., 1990.
Соловьев, 1963 - Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. 2. М., 1963.
Срезневский, 1863 - Срезневский И. И. Древние памятники русской письменности и языка. СПб., 1863.
Стеллецкий, 1981 - Стеллецкий В. И. Комментарий // «Слово о полку Игореве». Древнерусский текст и переводы. М.: Советская Россия, 1981.
Татаркевич, 1977 - Татаркевич В. Античная эстетика. М., 1977.
Творогов, 1979 - Творогов О. В. Античные мифы в древнерусской литературе // Труды отдела древнерусской литературы. XXXIII. Л., 1979.
Техов,1980 - Техов Б. В. Скифы и Центральный Кавказ VII-VI вв. до н. э. М.: Наука, 1980.
Тейлор, 1897 - Тейлор И. Происхождение арийцев и доисторический человек. Исследование по доисторической этнологии и цивилизации в Европе. М., 1897.
Тимощук, Русанова, 1983 - Славянские святилища на среднем Днепре и в бассейне Прута // Советская археология. 1983. № 4.
«Тимарон», X // Византийский сатирический диалог. М., 1986.
Тихомиров, 1968 - Тихомиров М. Н. Русская культура Х - XVIII вв. М., 1968.
Тихонравов, 1863 - Тихонравов Н. Памятники отреченной русской литературы. Т.2. СПБ., 1863.
Толкования, 1992 - Толкования на Апокалипсис Св. Андрея, Архиепископа Кесарии. ИосифоВолоколамский монастырь, 1992.
Топоров, 1988 - Топоров В. Н. Язык и культура // Балтославянские исследования. 1986. М.: Наука, 1988.
Топоров, 1988 - Топоров В. Н. Митра // Мифы народов мира. Т. 2. М.: Советская энциклопедия, 1988.
Трубачев, 1981 - Трубачев О. Н. Индоарика в Северном Причерноморье // Этимология. 1979. М.: Наука, 1981.
Трубачев, 1993 - Трубачев О. Н. К истокам Руси. М., 1993.
Ужанков, 2009 - Ужанков А. Н. Проблемы историографии и текстологии древнерусских памятников XI-XIII вв. М., 2009. С. 273.
Успенский, 1982 - Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М.: Издво Московского унта, 1982.
Успенский сборник, 1971 - Успенский сборник XII-XIII вв. М.: Наука, 1971.
Фарар, - Жизнь и труды свв. Отцов и учителей церкви.
Феофилакт Симокатта, 1957 - Феофилакт Симокатта. История. М., 1957.
Фрикен, Ч.2 - Фрикен А. Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства. Ч.2.
Фрэзер, 1986 - Фрэзер Джеймс Дж. Золотая ветвь. М.: Издво полит. литры, 1986.
Часовник. Книга напечатана в Москве в 1635 г. Вторым тиснением напечатана в Москве в типографии при Церкви Единоверцев в 1831 г.
Черняк, 1991 - Черняк А. Б. Тацит о венедах // Вестник древней истории. 1991. № 2.
Чичуров, 1980 - Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения. М.: Наука, 1980.
Членова, 1989 - Членова Н. Л. Волга и Южный Урал в представлениях древних иранцев… // «Советская археология». 1989. № 2.
Чудеса, 1995 - Чудеса Св. Димитрия Солунского // Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2. М., 1995.
Цветков, 2004 - Цветков С. Э. Русская история. Кн. 2. М., 2004.
Шавли, 2000 - Шавли Йожко. Венеты: наши давние предки. М., 2000.
Шапошников, 1994 - Шапошников В. Н. Структура письменных памятников и семантика знаков («уличи» - «тиверцы») // «Этнографическое обозрение», № 5, 1994.
Шахматов, 1916 - Шахматов А. А. Повесть временных лет. Петроград: Издание Императорской Археологической Комиссии, 1916.
Штаерман, 1990 - Штаерман Е. М. Римская религия и христианство // «Религии мира». 1988. М., 1990.
Щапов, 1971 - Щапов Я. Н. Устав князя Ярослава и вопрос об отношении к византийскому наследию на Руси в середине Х1 в. // «Византийский временник», № 31, 1971.
Щапов, Соколова, 1988 - Щапов Я. Н., Соколова Е. И. К истории городских институтов Древней Руси (игумены и архимандриты в городе) // Труды У Международного конгресса археологовславистов. Т.2. Киев, 1988.
Щепкина, 1957 - Щепкина М. В. К вопросу о правописании рукописи «Слова о полку Игореве» // Труды Отдела древнерусской литературы. М. - Л., 1957.
Этимологический словарь, 1977 - Этимологический словарь славянских языков. Вып. 4. М.: Наука, 1977.
Этимологический словарь, 1992 - Этимологический словарь славянских языков. Вып. 19. М.: Наука, 1992.
Янин, Гайдуков, 1988 - Янин В. Л., Гайдуков П. Г. Актовые печати Древней Руси X-XV вв. М.: ИНТРАДА, 1988. С. 35. [Ссылка на: ПСРЛ. Т 9. С. 235, 257.]
Экскурсы
I. ЗНАТНЫЕ РУСЫ СТРИГЛИСЬ «ПОД ФРАКИЙЦЕВ»
Исследователи в области славянских древностей сделали только первый шаг в выполнении требования, чтобы стрижка Святослава, внука Рюрика, описанная византийским историком Львом Диаконом, была включена в проблему этнического происхождения первых русских князей.
У нас не было бы ни малейшего представления о типе стрижки Святослава, тем более о ее значении, если бы перед нами не было примечательного предложения осведомленного византийского автора, современника Святослава: «Голова у него была, - сообщает Лев Диакон, - совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос - признак знатности рода…» (Лев Диакон, 1988. IX, 11).
Следовательно, свисающий клок волос с головы Святослава был знакомпризнаком, и значением этого знака являлась знатность рода его носителя. Поэтому в данном случае не следует отступать от идеи, что «символы (знаки) восходят к преданиям, обычаям и традициям народов и в них присутствует чтото помимо их непосредственного и очевидного значения. И в древности их не изымали из того поля тяготения, в котором они возникли, - один народ не изымал символы у другого народа и не канонизировал их» (Бауер В., Дюмоц И., Головин С., 1995. С. 9; 14, № 2).
При таких обстоятельствах мы вынуждены сказать о существующих теориях о прическе Святослава, что она, якобы, далекий образец малороссийского чуба (однако ничего не говорится о ее значении) или же утверждается ее связь с обычаями степняков (Лев Диакон, 1988. С. 213. Комментарии, № 58), - такие высказывания несут не фактическое, а только потенциальное знание.
