История Украины. Научно-популярные очерки

Здания Харьковского университета. Конец XIX в.

Созданная в 1843 г. при киевском генерал-губернаторе Временная археографическая комиссия в своей деятельности вышла далеко за границы главной задачи, поставленной имперским правительством: доказать, что Правобережная Украина и Волынь, присоединенные к империи в конце XVIII в., — «край истинно русский».

О. М. Бодянский. Гравюра А. Серякова. 1878 г.

Огромное количество исторических документов, найденных в общественных и частных архивах члена ми комиссии под руководством таких авторитетных историков, как Михаил Максимович, Николай Костомаров, Николай Иванишев и др., удостоверило, что на самом деле — это регион испокон века украинский. Широкой общественности эта истина была доказана посредством издания многотомных сборников исторических документов. Таким образом, украинская историческая наука оказывала непосредственное влияние на формирование национального самосознания украинцев, приобретала значение первостепенного фактора в этом объективном процессе.

П. П. Гулак-Артемовский

Г. Ф. Квитка-Основьяненко

Украинское национальное возрождение неразрывно связано с деятельностью учебных заведений, где возникали кружки преподавателей и студентов, члены которых ставили целью изучать историю, язык, народное творчество Украины, популяризировать эти знания среди широких слоев населения. Одним из первых очагов национального возрождения являлась Слобожанщина, где в 1805 г. по инициативе украинской интеллигенции, поддержанной средствами представителей всех сословий, в Харькове открылся первый в украинских губерниях университет. Он стал не только научно-образовательным центром Слободской и Левобережной Украины, но и проводником национальной культуры в регионе. За первые 50 лет существования в нем получили высшее образование около 2800 человек. При университете была основана типография и книжный магазин, издавались газеты, журналы, альманахи. Эти издания освещали не только социально-экономическую и политическую жизнь региона, но и историческое прошлое украинского народа, самобытность его культуры.

Первый в Украине популярный массовый журнал «Украинский вестник», который выходил в Харькове с 1816 по 1819 г., провозгласил своим девизом: «Оказывать содействие всестороннему подъему науки и литературы». Издание активно популяризировало знания из области истории, этнографии, географии Украины, высмеивало преклонение многих украинских дворян и мещан перед всем иностранным, воспитывало почтительное отношение к национальной культуре, советовало широко использовать родной язык на страницах печатных изданий, публиковать на нем печатные работы ученых, которые, «возможно, будут соревноваться с просвещенными народами Европы».

«Украинский вестник» первым среди журналов начал издание материалов на украинском языке. В частности, профессор (со временем — ректор) Харьковского университета П. Гулак-Артемовский печатал здесь на украинском языке свои поэтические произведения. Они привлекали читателя красочнообразным украинским языком.

Г. Квитка-Основьяненко доказал, что на украинском языке можно писать и высокохудожественные прозаические произведения. Его «Малоросійські повісті», изданные в Харькове в L832 г., имели огромный успех у просвещенной публики, которая называла их автора отцом украинской прозы. За Квиткой-Основьяненко закрепилось почетное звание народного писателя, вокруг него сплачивалась передовая молодежь Харькова. Как директор и режиссер, он руководил работой стационарного профессионального театра, репертуар которого пополнял своими собственными драматическими произведениями.

Под непосредственным влиянием Г. Квитки-Основьяненко занялся литературным творчеством на украинском языке выпускник Харьковского университета Н. Костомаров, который позднее стал выдающимся историком. Да и все написанные им в молодые года драмы и поэмы — это художественные произведения на историческую тему.

В 1843 г. он опубликовал, а в следующем году защитил диссертацию на получение ученой степени магистра, специально посвященную изучению народно-поэтического творчества как важного источника достоверных сведений об историческом прошлом Украины. Еще один талантливый воспитанник Харьковского университета (со временем — его профессор) И. Срезневский начал записи и научное изучение украинских народных песен и дум. В 30-х гг. XIX в. в Харькове был издан тремя выпусками его фольклорный сборник «Запорожская старина». Он же первый выступил в 1834 г. в печати с призывом широко использовать украинский язык, высказав твердое убеждение в том, что его ждет большое будущее.

И. И. Срезневский

Вид Киевского университета со стороны Ботанического сада. Художник М. Сажан. 1846 г.

В украинском национально-культурном возрождении принимали участие и представители Киевского университета им. Св. Владимира, основанного в 1834 г. Его первый ректор Михаил Максимович собрал и издал три сборника украинских народных песен. В подобном сборнике Платона Лукашевича, изданном в 1836 г., впервые вместе были представлены фольклорные записи, сделанные в украинских землях обеих империй. Украинская песня, дума, сказка стали популярными у молодежи. Многие молодые люди самостоятельно делали записи устного народного творчества и знакомили с ними широкую общественность, публикуя их в периодических изданиях или отдельными книгами. Постепенно совершенствовалось дело обработки и популяризации фольклорных произведений. От простого записывания исследователи переходили к научному анализу каждого отдельного произведения.

Поиск национальной идентичности представителями украинской интеллигенции в начале XIX столетия не имел политической окраски. Его вдохновляла лишь любовь к родному языку, литературе, истории, фольклору, обычаям. Однако уже в 40-х гг. культурно-просветительская деятельность патриотично настроенной интеллигенции стала приобретать политический характер.

В стенах Харьковского университета возникло литературное объединение, организованное студентами А. Метлицким, Л. Боровиковским и А. Корсуном. В своих поэтических произведениях они пропагандировали рыцарские подвиги запорожских казаков как наиболее активных самоотверженных защитников родины, казацкие общественные порядки как общечеловеческий идеал общественно-политического устройства и социальной справедливости. «Харьковские романтики» были уверены, что своими произведениями, написанными по-украински, они спасают «умирающий язык». С этим они связывали надежды если не на автономное общественно-политическое устройство Украины, то, по крайней мере, на сохранение давнего быта и традиций ее духовной культуры.

В. М. Билозерский

М. А. Максимович

Одним из центров национального движения стал Киев. Студенты и молодые преподаватели местного университета организовали тайный кружок «Київська молодь», поставив целью оказывать содействие развитию духовных сил украинской нации и освобождению крестьян из крепостничества. Пропаганду своих идеалов кружковцы планировали вести на основе евангельских заповедей. На своих заседаниях они, обсуждая будущее Украины, знакомились с работами французских философов-утопистов — К. А. Сен-Симона, Ж.-Б. Фурье, чешских и словацких пропагандистов идей панславизма Я. Колара, П. Шафарика, В. Крыльца.

Наиболее активные деятели киевской молодежи — учитель из Полтавы В. Билозерский, служащий канцелярии генерал-губернатора Н. Гулак и профессор Киевского университета Н. Костомаров — создали весной 1846 г. нелегальную политическую организацию — Кирилло-Мефодиевское общество (братство). Оно получило название в честь известных славянских братьев-просветителей, православных святых Кирилла и Мефодия. В заседаниях общества активное участие принимали Т. Шевченко; писатель и педагог, автор «украинской грамматики» и украинской азбуки, вошедшей в историю под названием «кулишовка» (ею и по сей день печатают книжки) П. Кулиш; полтавский помещик, педагог и журналист, получивший высшее образование в Париже, Н. Савич; поэт и переводчик А. Навроцкий; этнограф и фольклорист А. Маркович; педагог И. Посада; поэт и публицист, автор правоведческого трактата «Идеалы государства» Г. Андрузский; педагоги А. Тулуб и Д. Пильчиков. Это были преимущественно преподаватели или студенты в возрасте от 19 до 30 лет, по сословному происхождению — дети мелкопоместных дворян. Со временем добрая половина членов братства вошла в историю украинской культуры как звезды первой величины.