Евреи в древности и в Средние века

более широкое и повсеместное распространение среди евреев

Италии получило красильное ремесло, представлявшее одну

из важнейших отраслей промышленности Италии вообще. Ве-

ньямин Тудельский сообщает о десяти евреях-красилыциках в

Бриндизи5. Скудные сообщения Веньямина Тудельского могут быть пополнены многочисленными данными других источников. Так, мы узнаем о процветании красильного ремесла среди евреев в городах Козенце, Трани, Палермо, Беневенте, Салерно и Неаполе6. «Начиная с севера Италии и до крайнего

юга иудейские общины занимались по преимуществу красиль1 Ковалевский. Экономический рост Европы до возникновения

капиталистического хозяйства. Т. III. М., 1903. С. 153.

2 Orlando. Delle fratellanze artigiane in Italia. P. 110; Placentiae.

Parma, 1840. P. 337. Но и в случаях обязательной принадлежности к

цеху доступ в этот последний не был абсолютно закрыт для иностранцев (Ковалевский. Т. III. С. 153-154).

3 Monumenta Germaniae, Seri ptores V, P. 192.

4 Domenico Spano Bolani. Judei in Reggio di Calabria. Цит. no Gudemann’y. S. 68.

5Behjam. Tudel. I, 14.

6 Gudemann. S. 69 и Note 5.

295

ным ремеслом. Ярким показателем этого является то обстоятельство, что налог на красильное ремесло и еврейский налог

были равнозначными понятиями (gleichbedeutend)»7. Небезин-

тересную параллель с положением евреев в Германии представляет факт пожалования козенцскому епископу «всех

евреев и красильного дела» в Козенце8, подобно тому как

немецким епископам, как мы видели, жаловались «евреи и

прочие купцы».

Рядом с шелкопрядением и красильным делом евреи занимались в Италии и другими ремеслами. В Сицилии многие евреи занимались изготовлением различных металлических изделий9; точно так же на острове Сардиния было много евреев

кузнецов, слесарей, серебряных дел мастеров, ткачей10. Евреи заняты были также в строительном деле и в горной промышленности острова11. В Падуе встречались евреи-суконщики12. В самом Риме также было немало евреев ремесленников, причем

особенно распространенным среди них было, по-видимому, портняжное мастерство13. Многие занимались также ювелирным

делом14. Повсеместно в Италии встречались евреи-копиисты

рукописей, которых с изобретением печатного дела заменили

рабочие типографы. Еврейские типографии уже к концу средних веков имелись в Реджио, Мантуе, Ферраре, Болонье, Неаполе и многих других менее значительных городах и местечках15.

Мы приводили уже выше отзыв Фомы Аквинского об итальянских евреях, как занимающихся, в противоположность евреям остальной Европы, производительным трудом. Интересно сопоставить с этим отзывом другой аналогичный отзыв со

стороны местного населения, так же как и правящих кругов

7 Gudemann. S. 69.

8 Huillierd-Briholles. Historia diplomatica Friderici Secundi. Т. I.

S. 206.

” La Lumia. Gli Ebrei Siciliani. P. 50.

10 G. Spano. Gli Ebrei in Sardegna. P. 37.

11 Ibid., 44, 51.

12 Kaccymo. Евреи в Италии. - Еврейская энциклопедия. Т. VIII.

С. 491.

13 Сведения наши относительно евреев-ремесленников в Риме относятся, правда, к значительно позднейшему времени, однако с полным правом мы можем распространить их и на предшествовавшую

средневековую эпоху (см. Дубнов. Всеобщая история евреев. Т. III).

14 Кассу то. Евреи в Италии.

15 Graetz. Band VII. S. 250.

296

острова Сицилия. Отзыв этот, правда, относится к самому концу средневековой эпохи, но он вследствие этого не только

ничего не теряет в смысле своей показательности, а, напротив, представляется тем более характерным. Когда в царствование Фердинанда Католика поставлен был вопрос об изгнании евреев между прочим и с острова Сицилия, должностные

лица, стоявшие во главе управления острова, собравшись под

председательством главного юстициария Томмазо Монкада, постановили обратиться по этому поводу к королю с представлением, в котором вступались за изгоняемых евреев. В своем

протесте они между прочим пишут: «Другое затруднение (вытекающее из факта изгнания евреев. - А.Т.) заключается в

том обстоятельстве, что в этой стране почти все ремесленники

евреи. Если все они одновременно удалятся, то христиане будут

после этого испытывать большой недостаток в рабочих, опытных в различных ремеслах и изготовлении различных изделий, в особенности в железных промыслах, в кузнечном ремесле и в горном деле так же, как и в постройке кораблей, галер и прочих морских судов»16. Помимо представления со

стороны должностных лиц острова, жители городов Палермо

и Мессины точно так же отправили к королю депутации с

аналогичными ходатайствами и с указанием гибельных последствий изгнания евреев17. Ни то, ни другое ходатайство, как известно, однако принято во внимание не было, и евреи

должны были удалиться с острова.

И в Испании ремесло было относительно широко распространено среди евреев. Шелководство и здесь, как в Италии, составляло одну из важнейших отраслей еврейской промышленности. Шелковая промышленность процветала здесь еще в

десятом веке. Об этом сообщает Хасдай в своем известном

письме к хазарскому кагану18. Свидетельство Хасдая подтверждается и другими современными ему данными. Так, около

того же времени шелковые ткани Ибн Джауа и его брата Иосифа вызывали всеобщее удивление и охотно приобретались в

придворных сферах19. Таким образом, в Испании евреи уже

очень рано обращаются к ремесленной деятельности. При этом

16L<z Lumia. P. 38, 50.

^ 17 La Lumia. P. 37.

18 Письмо Хасдая приводится у Carmoly: Itin6raire de la terre Sainte. P. 36.

iS•■19 Graetz. Band V. S. 398.

297

так же, как в Италии, ремесло остается распространенной среди испанских евреев профессией вплоть до времени изгнания

их из Испании. Еще в половине пятнадцатого столетия, то есть

всего около пятидесяти лет до их окончательного изгнания, евреи были заняты в Испании самыми разнообразными ремеслами. Между ними встречались ткачи, золотых дел мастера, плотники, цирюльники, башмачники, портные, мельники, медники, седельники, канатчики, горшечники, экипажники, корзинщики20. То обстоятельство, что среди евреев много было искусных

сукноделов, показывает, насколько видное место должны были

занимать они и в общей экономической жизни страны, так как

известно, что именно суконное производство составляло важнейшую отрасль средневековой промышленности21.

Совершенно иную картину наблюдаем мы в других европейских странах. Начать с того, что в эти страны евреи, как мы

видели, проникли преимущественно в качестве крупных торговцев, то есть людей, привыкших иметь дело с оборотами капиталов и мало расположенных к личному труду. Цеховая

замкнутость ремесленной промышленности в средней и северной Европе не являлась, таким образом, основной причиной, препятствовавшей французским, немецким, английским евреям

обращаться к занятию ремеслом, но лишь в полном соответствии с профессиональным нерасположением евреев к ремесленной деятельности действовала в том же направлении. Первое время в их жизни исключительное место занимала торговля, с вытеснением же их из области торговой деятельности наиболее естественным представлялось обращение к близкой и

параллельной с этой последней профессии, именно, к занятию

ссудными денежными операциями. Неудивительно, что при

таких условиях о евреях-ремес ленник ах во Франции, Германии, Англии мы в течение всего средневекового периода почти

ничего iie слышим. Ибо нельзя же считать доказательством

занятия евреев ремесленной промышленностью случайное упоминание о еврее-портупейщике в Париже22 или тем более факт

приобретения евреем в Кельне булочной23. Вот почему даже

20 См. декрет короля Иоанна II кастильского от б апреля 1442 года

у Graetz’a (Band VIII. S. 194).