Западная Белоруссия и Западная Украина в 1939-1941 гг.: люди, события, документы

Об этой тяжелой жизни со слезами на глазах рассказала крестьянка Акулич из села Кривичане: «Мы, — говорила она, — отрабатывали пану даже за питьевую воду из колодца. Хлеб и вода — вот наша пища. Соль, керосин, спички у нас считаются большой роскошью…

— Мой трехлетний ребенок, — рассказывал пленный польский солдат Иосиф Иванчик, — ни разу не ел сахара и не знает его вкуса…» [487]. Иллюстрацией к этим строкам легко представить плакат В. С. Иванова «Подать руку помощи братским народам Западной Украины и Западной Белоруссии — наша священная обязанность!» (рис. 4).

«Братские народы» на этот раз представлены семьей: отец и мать с ребенком на руках. Судя по возрасту ребенка, родители выглядят гораздо старше своих лет. Худые лица взрослых измождены непосильным трудом. «Священную обязанность» опять осуществляет рядовой красноармеец. Плакат запечатлел крепкое рукопожатие больших мозолистых рук, при этом крестьянин левую руку прижимает к сердцу, подчеркивая всю глубину своей благодарности, а красноармеец левой рукой опять таки крепко сжимает винтовку со штыком. На заднем плане во всей мощи наступает Красная армия: танки, пехота, авиация. С точки зрения цветовой подачи плакат довольно лаконичен, однако акценты красного цвета расставлены очень четко: окантовка красной звезды на каске, красное знамя наступающих советских частей, красная вышивка на национальных крестьянских костюмах и красные буквы надписи о помощи братским народам.

Рис. 4. В. С. Иванов. «Подать руку помощи братским народам Западной Украины и Западной Белоруссии — наша священная обязанность!»

22 октября 1939 г. состоялись выборы в Народные собрания Западной Белоруссии и Западной Украины. Итоги выборов показали, что подавляющее большинство населения этих регионов согласилось с установлением советской власти и присоединением к Советскому Союзу. Народные собрания Западной Белоруссии и Западной Украины 27–29 октября провозгласили Советскую власть и обратились с просьбой о включении их в состав Советского Союза. 1–2 ноября 1939 г. Верховный Совет СССР удовлетворил их просьбу. Таким образом, завершилось решение польского вопроса в 1939 году.

Этим событиям посвящен предвыборный плакат художника Л. Сечишина, изданного газетой Политуправления Украинского фронта «Червона Украина» (рис. 5). Под плакатом расположена надпись: «Избранники трудового народа! Голосуйте за вхождение Западной Украины в состав Советской Украины, за единую, вольную и процветающую Украинскую Советскую Социалистическую Республику! Навсегда уничтожены границы между Западной и Советской Украиной! Да здравствует Украинская Советская Социалистическая Республика!»

Сюжет плаката прост: украинский крестьянин и красноармеец вырывают из земли пограничный столб. Пограничный столб с его тревожной окраской несет и символическую, и композиционную нагрузку. С точки зрения композиции он делит плакат на две половины, одну из которых можно назвать «панско-польской», а другую — «советской». На польской стороне изображен маленький убогий хуторок с покосившимися, почти вросшими в землю постройками, над которыми нависает необъятная черная купина. На советской стороне пейзаж совершенно противоположный: линию горизонта занимают громадные здания работающих заводов и комбинатов, по необъятным полям идет новая сельскохозяйственная техника. И над всем этим величием достижений социализма восходит красное солнце.

Рис. 5. Л. Сечишин. Предвыборный плакат

Художник использует три цвета: черный, белый и красный. Именно восходящее солнце вносит красный цвет во всю композицию. На фоне его красных лучей дымят трубы огромных заводов. Его красные отсветы лежат на пашне, на одежде красноармейца. Красно-белые полосы польского пограничного столба со стороны украинского крестьянина стали почти черно-белыми из-за падающей тени. Но отсветы красного солнца уже озарили белую одежду крестьянина, который пока еще находится на другой стороне.

Крестьянин буквально выкорчевывает ненавистный столб, отделявший Западную Украину от светлого настоящего Украины Советской.

Красноармеец лишь помогает ему, сильно упираясь в падающий столб правой рукой, левой он сжимает все ту же винтовку с примкнутым штыком. В качестве сопроводительного текста к плакату вполне подошла бы сцена, описанная батальонным комиссаром Ф. Гончаровым: «В одном из населенных пунктов пожилой крестьянин Марчук заявил бойцам Красной армии:

— Мы знали, — говорит он, — как радостно живет крестьянство по ту сторону границы, в советской стране. Когда на рассвете мы шли работать к помещику, мы смотрели на восток, откуда всходило яркое солнце, которое восходит с той стороны, где жить хорошо. Мы слышали гул тракторов на необозримых колхозных полях, мы видели зарево от множества электрических ламп, освещающих советские села. Настали, наконец, радостные дни и в нашей жизни, сбылись наши мечты» [488].

Рис. 6. «Так було! Так е! Так буде!

Рис. 7. «Освобождение братских народов Западной Украины и Западной Белоруссии 17 сентября 1939 г.».

Таким образом, плакат становился одним из первых проводников идеи исключительности первого в мире социалистического государства, государства, которое теперь добро вольно возлагало на себя «великую миссию» построения «светлого будущего» и уничтожения «проклятого панского прошлого» Западной Украины и Белоруссии.

Обобщением рассмотренной выше художественной пропагандистской продукции можно считать плакат с характерным названием на украинском языке: «Так було! Так е! Так буде!» (рис. 6). Он состоит из трех частей. Деление здесь уже не пространственное, а временное. На верхней части изображено недавнее прошлое Западной Украины: в ярмо (деревянный хомут для рабочего рогатого скота) вместо вола запряжен украинский крестьянин. Он явно физически крепкий человек, но очень изможденный. На спине украинца вольготно разместились польский «пан» и польский генерал. Чтобы не ударяться при езде о костлявый хребет крестьянина, оба «эксплоататора» сидят на набитых зерном мешках. На рисунке присутствуют положенные стереотипные признаки персонажей: генерал крутит нафабренный ус, блестит лаком сапог, на голове у него непременная конфедератка, в руке — сабля: у богатого пана (то ли помещика, то ли буржуа) — непременные пенсне, котелок, пикейный жилет, штиблеты, круглое брюшко. Лица у обоих не звероподобные, но крайне неприятные, их даже нельзя отнести к славянскому типу, они «чужие».

На второй части рисунка появляется еще один персонаж — солдат Красной армии в каске с красной звездой. После удара прикладом винтовки с примкнутым штыком от былого благоденствия пары «эксплоататоров» не осталось и следа, в воздухе стремительно мелькнули только тощие ноги генерала в начищенных сапогах и белые штиблеты пана. Сабля летит независимо от своего хозяина. Обливающийся потом крестьянин даже с некоторым удивлением смотрит на этот феерический полет. Тяжелое ярмо сломано. Выясняется, что и руки украинца были закованы в кандалы, обрывки цепей теперь свисают с широких запястий (тем самым подчеркивается факт, что все происходит в «бесправной колонии»). Художник подчеркивает физическое совершенство солдата-освободителя. Смотрит тот довольно сурово, вполне сознавая свою «великую освободительную задачу». Лица красноармейца и крестьянина по-славянски привлекательные, это лица «своих».

На третьей части изображен только один крестьянин, управляющий трактором. Теперь он хозяин на земле, которую обрабатывает. Вместо рваного рубища — пиджак и аккуратно застегнутая рубаха в национальном стиле. Крестьянин с плаката очень похож на героя советских фильмов второй половины 1930-х годов. В журнале «Пропагандист и агитатор РККА» можно найти подходящие строки и к этому плакату: «Жадные польские псы-паны… не сумев справиться со своей землей, зарились на чужую. Неумные польские паны плохо рассчитали свои силы и способности…