Археологический словарь

когда-либо был найден.

Но все же кто она? Предок? Человек?

Ученые Джохансон и Уайт считают, что Люси, ее сородичи - афарские

гоминиды и были настоящими предками человека умелого, вообще человека.

Другие считают, что "бэби" из Таунга и его сородичи ничем не отличались ни

от афарцев, ни от человека умелого.

ХАДЖИЛЯР - неолитическое поселение на ю.-з. Малой Азии (Турция). Конец

VIII - начало VII тыс. до н.э. Глинобитные дома с тщательно залощенными

полами. Пол и стены покрывались красной краской. На стенах геометрическая

роспись красным по кремовому полю. Глиняные сосуды не найдены, посуда

делалась из камня. Кремневый вкладыш, костяные шилья и другие орудия. Найден

полированный топор из камня. Выращивали двурядный ячмень, практиковалась

жатва дикорастущей пшеницы-однозернянки. Найдены в жилищах черепа людей,

которых хоронили так же, как и в Иерихоне.

ХАЗАРЫ - полукочевой тюркоязычный народ, входивший в V в. в состав

Тюркского каганата, после его падения в VII в. образовал Хазарский каганат,

центр которого в VIII в. переместился с С. Кавказа в Придонье. По мнению

некоторых ученых, X. археологически представлены салтово-маяцкой культурой

(другие полагают, что ее носители - предки алан).

ХАЛАФ - большой телль на границе Сирии и Турции, у р. Кабур. Этот телль

раскапывался еще в 1911-1914 г. Опенхеймом. Недавно российские исследователи

открыли и исследовали серию хассунских и халафских памятников типа Ярым-тепе

I-II и др. Время существования халафской культуры - первая половина и сер. V

тыс. до н.э. Она следует за хассунской, охватывает и период экологического

кризиса. Видимо, переход от кассуны к X. вызван именно экологическим

кризисом.

Халафская культура характеризуется глинобитными круглоплановыми домами,

как жилыми, так и хозяйственными. Это вызвало большие споры. Ведь

круглоплановые дома существовали 3 тыс. лет назад лишь в Иерихоне А и Б, а

потом повсеместно дома из глины делали прямоугольными. Так было и в Хассуне,

а здесь дома стали вновь, как тысячи лет назад, округлыми. В халафское время

появляется любопытное новшество - стеатитовые печати. Такие печати служили

для того, чтобы отмечать собственные вещи, в особенности раскрашенную

посуду. Некоторые ученые говорят, что именно в это время появляются частные

владения. Посуда X. очень нарядна. Вначале одна краска используется для

раскраски посуды, а потом появляются полихромные сосуды с дробной

геометрической орнаментацией и отдельными изображениями фигур животных и их

частей, главным образом бычьих голов (букрания). Много глиняных фигурок

полных сидящих женщин, покрытых поперечными полосами.

Когда впервые были обнаружены круглые строения халафского типа

небольшого размера - до 3,5-5 м в диаметре, их называли толосами, т.е.

погребальными сооружениями. Однако вскоре у толосов были найдены

прямоугольные тамбуры и внутри очаги. Стало ясно, что это и жилые помещения.

Любопытно, что если в Хассуне серпы делались с помощью геометрических

микролитов, то здесь микролиты встречаются очень редко. Однако

преемственность микролитов знаменательна. Интересно, что отдельные горшки в

X. делают в форме животных. Это своеобразные произведения искусства. В целом

хозяйство X., как и Хассуны, - земледельческо-скотоводческое. Показательно,

что каменных орудий становится меньше, в это время распространяются первые

металлические орудия. Век камня сменяется веком бронзы и меди.

И пожалуй, самое важное, что характерно для второго и третьего

экологического кризиса, так это то, что в это время происходит переселение

части населения с Ближнего Востока в Европу. Если вокруг Каспийского моря

население с Ближнего и Среднего Востока пришло еще в период первого

экокризиса, в период бегдашской регрессии, то 3. и Центральная Европа

заселяется позднее. Хотя карта распространения геометрических микролитов

показывает, что и здесь они распространялись еще в период первого

экокризиса, однако во втором экокризисе вторая, более мощная волна проникает

на Балканы и в Средиземноморье, распространяя сюда и глиняные фигурки,

которые стали так типичны для всех земледельческих культур Ближнего Востока,

и крашеную керамику.

Культуры с крашеной керамикой занимают в это время почти все Балканы и

все С. Причерноморье. И вместе с ними характерный набор животных: свинья,

коза, овца, крупный рогатый скот. На Урале не было свиньи, но зато рано

появляется лошадь. Лошадь в 3. Европу, как и в Месопотамию, приходит из

южнорусских степей и Приуралья.

ХАМАДЖИЯ - поселение и культура неолита Добруджи и прибрежной Болгарии.

Предполагается, что X. образована переселившимися из региона Эгейского моря

носителями культуры импрессо. Найдены терракотовые и мраморные статуэтки,

напр., "мыслитель из Чернаводы" и др.

ХАССУНА - большой холм-телль вблизи г. Мосуда в С. Ираке. Этот холм

раскапывался С. Ллойдом и Ф. Сафаром в 1943-1944 г. В его нижних слоях была

найдена богато раскрашенная керамика, которую с этого времени стали все

называть хассунской. Сетон Ллойд пишет: "Результаты работ превзошли наши

ожидания. К истории халколитических поселений (халколит - медно-каменный век

- энеолит) была добавлена самая первая глава о приходе сюда какого-то

народа, стоянки которого почти сразу перекрываются примитивными строениями

небольшой земледельческой общины...

Слои с III по V (при счете снизу вверх) содержали материал, который мы

рассматривали как "стандартную" культуру. Вся керамика была лишена лощения и

либо украшена рисунками, нанесенными иглой, либо расписанная, иногда

сочетала обе формы орнаментации. В трех самых нижних слоях появилась так

называемая архаическая керамика, лощенная и расписанная глянцевой краской.

На протяжении всех этих шести периодов общий облик поселения оставался в

принципе неизменным: маленькие глинобитные дома группировались вокруг

больших дворов, как на современных хуторах. Не исключено, что они имели

высокие деревянные или тростниковые крыши, наподобие тех, какие и сейчас

можно видеть в окрестных селениях. Многое указывало на имевшее здесь место

примитивное земледелие, в частности деревянные серпы с крепившимися битумом

кремневыми вкладышами, свидетельствующие о том, что эти люди по меньшей мере

сжинали дикие злаки, до сих пор произрастающие в районе X. Но найдены также

зернохранилища сложной постройки, для большей надежности обмазанные известью

или битумом, из чего следует, что зерно сохранялось для посева".

В X. найдены лотки из обожженной глины, служившие для просеивания

зерна. Много костей домашних животных. Есть и статуэтка богини, как в

Чатал-Гуюке. В верхних слоях X. найдена уже другая керамика - ее называют

халафской. Это была культура также с богатой расписной керамикой. Однако она

значительно отличалась от хассунской.

Примечательно, что хассунская культура исчезает в начале третьего

экокризиса (время жиладинской регрессии Каспия) и примерно в это же время

появляется халафская культура. Иными словами, смена культур происходит в

период наступления экокризиса. Можно предполагать, что хассунцы не выдержали

наступления экокризиса и уступили свое место халафцам, которые были более

приспособлены к новым условиям. Любопытно, что халаф живет только до начала

следующего "потопа" и при наступлении очередных влажных условий гибнет,

сменяясь другими культурами, в том числе и знаменитым Убейдом.

ХАУАФТЕАХ - пещерная стоянка в Киренаике (Ливия).

50-метровый культурный слой содержит остатки палеолитических стоянок за