Археологический словарь

кремня, увеличивается количество медных орудий, меняется форма статуэток. На

позднем этапе (3150-2350 г. до н.э.) происходит расселение трипольцев на с.

и в. Исчезают города, население переселяется на низкие поймы. Преобладают

землянки вместо крупных наземных домов. Уменьшается количество расписной

керамики, увеличивается доля керамики, украшенной выдавливанием по сырой

глине различных узоров. Женские статуэтки удлиненных пропорций со

схематизированной головкой. Сказывается, видимо, влияние экокризиса, к концу

которого Т. к. исчезает. Ряд ученых связывают Т. к. с предками славян.

ТУТКАУЛ - многослойное поселение и культура мезолита Таджикистана.

Выделяется несколько слоев. В нижнем, неолитическом слое найдены

геометрические микролиты.

У

УБЕЙДСКАЯ КУЛЬТУРА - первая цивилизация Месопотамии. До VI тыс. до н.э.

на ю. Месопотамии почти не было населения. Только в VI тыс. до н.э. здесь

появляются первые поселки земледельцев. Их называют убейдскими по небольшому

холму Эль Убейд, недалеко от древнего г. Ура, к ю. от совр. Багдада. Древнее

убейдских в Ю. Месопотамии поселений нет. Некоторые археологи предполагают,

что вся Месопотамия к ю. от Багдада была затоплена водами Персидского залива

и потому здесь нет более ранних стоянок. Другие утверждают, что они здесь

были, но их занесло многометровыми толщами. Однако штольни в дельте Тигра и

Евфрата никаких следов более ранних поселений не обнаружили. Очевидно, что

эта область была впервые освоена только убейдцами между 4500 и 3500 г. до

н.э. А раньше люди не селились здесь потому, что тут нездоровый, болотистый

климат и нет никаких полезных ископаемых. Нет даже камня, а без него нет и

орудий. Ведь это был каменный век.

Откуда же появились убейдцы? Некоторые пытались найти их следы в Индии

и Палестине, но не нашли. Не было их и в соседнем Иране. Одно время решили,

что они пришли из Саудовской Аравии. Там были найдены следы убейдских

поселений. Однако убейдские поселения в Аравии оказались более поздними, чем

месопотамские. Убейдцы сами пришли сюда из Месопотамии. Так и до сих пор

точно не известно, откуда пришли первые земледельцы в Ю. Месопотамию. Ясно

только одно, что, когда на с. Месопотамии расцветала халифская культура,

убейдские земледельцы стали осваивать долину Тигра и Евфрата.

Район был очень тяжелым для заселения. Здесь не было никаких животных,

которых можно было бы одомашнить. Летом иссушающая жара, непредсказуемые и

ненадежные дожди. Зимой холода. Ни камня, ни дерева, годного для построек.

Ни залежей металлических руд, ни драгоценных камней. Ничего. Условия для

жизни далеки от того, чтобы считать их райскими. И все же люди здесь

поселились. Они привели с собой крупный рогатый скот и принесли семена

пшеницы и ячменя. Сеять можно было только по берегам крупных рек, лагун и

протоков. Прошла всего тысяча лет после появления первых убейдцев в дельте

Месопотамии, и здесь выросли богатейшие в мире города с дворцами, храмами и

библиотеками.

Хотя точно пока нельзя сказать, откуда пришли убейдцы, ясно, что они

появились с с. Только там, в горах Загроса, в Анатолии, в С. Месопотамии и

Иране, были поселения древних земледельцев и скотоводов. Только там

научились люди строить храмы. Только там появился культ бога-быка, который

так пышно расцвел потом в Шумере и Вавилоне. Что заставило людей

переселиться в такой негостеприимный край? Видимо, ухудшение условий жизни

на с. Очередная засуха, недород. Воды на горах мало, крупных рек не было.

Кроме того - и истощение почв. Ведь сеяли хлеба уже 5 тыс. лет.

5 тыс. лет возделывали поля в предгорьях Загроса, в Иерихоне, в

Анатолии. И каждый год взрыхляли поля на склонах гор и предгорий. А

взрыхленная земля легко смывается дождями. Под ударами одной дождевой капли

взлетает в воздух количество земли в 600 раз больше ее диаметра. В среднем с

материков за 2500 лет смывается слой почвы толщиной 1 м. И все это идет в

реки, а реки несут эту почву в дельту. Кроме твердых частиц, реки ежегодно

выносят 320 млн. т кальция (0,1 км3), 560 млн. т кремния и много других

полезных для роста растений веществ. Потому-то пышно расцветает в дельтах

растительность и так богат животный мир.

За первые 5 тыс. лет земледелия в среднем с пашни унесен слой 2 м

толщиной. Конечно, где-то его унесло больше, где-то меньше: больше - на

склонах, меньше - на равнине. Земледелие и скотоводство впервые возникли на

склонах гор Загроса и в других горных областях Ирана, Турции и Палестины.

Здесь сносило почвы особенно сильно. Не случайно на Руси даже в XVII в.

вырывали на склонах холмов рвы, собирали там почву, сносимую дождями, а

потом на телегах перевозили ее на верхние участки. Может быть, так пытались

делать и обитатели первых земледельческих деревень, мы пока этого не знаем.

Пытались как-то регулировать полив - строили арыки, но реки были слишком

малы. И пришлось первым земледельцам предгорий Загроса при глобальной засухе

в V - VI тыс. до н.э. переселиться в Ю. Месопотамию, туда, куда сносили Тигр

и Евфрат их плодородную почву.

УКРАШЕНИЯ ДОИСТОРИЧЕСКИЕ - в палеолите, судя по раскопкам, чаще всего

изображались обнаженные женщины. Статуэтки обнаженных женщин - символ

древнего человека в домашней обстановке, за плотной стеной из костей и шкур.

В любой одежде у очага в таком жилище не усидишь. Европейские

путешественники были шокированы обыкновением чукчей, коряков и эскимосов

сидеть внутри своих жилищ совершенно голыми. Однако в тесном, без

вентиляции, насыщенном испарениями тел и чадом жировой лампы жилище иначе и

невозможно. Пот течет струйками, жарко, душно. В меховой одежде сидеть здесь

нельзя еще и потому, что насыщенная влагой пота одежда на морозе гнется,

ломается и не греет. Поэтому-то и изображали художники древнекаменного века

женщин с узким пояском или чаще всего совсем голых. Прически этих женщин

роскошны. Волосы женщин из Мальты и Бурети (Сибирь) то падают на плечи, то

уложены параллельными друг другу горизонтальными рядами. В других случаях

они лежат зигзагообразными уступами.

Палеолитические фигурки очень похожи на изображения богинь у с. народов

- эскимосов, коряков, алеутов. Вероятно, и у палеолитических людей эти

фигурки имели религиозное, культовое назначение. В этом трудно сомневаться,

глядя на подчеркнуто выраженную идею материнства, плодородия. Иногда эта же

идея воплощалась в изображении органа плодородия - вырезанных на куске

мергеля ясных знаках женского начала. Такие "медальоны" найдены в Костенках

I и в палеолитических поселениях Франции. По понятиям эскимосов, в этих

изображениях жили души умерших, переселявшиеся потом в новорожденных. Они

служили магическим средством для продолжения рода.

Культ женщины-матери, судя по статуэткам и "медальонам", в позднем

палеолите был распространен широко - от берега Атлантики до Байкала (вся

Европа, Сибирь). Конечно, у каждого племени были свои прародители и,

конечно, свои моды. Украшения показывают стремление первобытного человека

выдвинуться чем-либо, проявить свою индивидуальность внешне, быть

замеченным, иметь какое-то значение среди подобных ему людей. Кроме того,

украшения, в особенности татуировка, - это своеобразный знак отличия, что-то

вроде наших погон, шевронов, кортиков. Ценность украшений была очень высока.

Сколько раз злоупотребляли этим европейские купцы и мореплаватели! Но дело

тут не в том, что дикари были "наивны", "глупы" и т.п. Просто у европейцев и

народов тропиков были разные понятия о ценности тех или иных предметов.