Восточная Пруссия глазами советских переселенцев
Восточная Пруссия глазами советских переселенцев читать книгу онлайн
В основе книги — воспоминания первых переселенцев, прибывших из разных уголков Советского Союза на земли бывшей Восточной Пруссии вскоре после окончания Второй мировой войны. Их рассказы дополняют документы того вре-мени. Читатель познакомится со всеми этапами заселения Калининградской об-ласти: вербовкой, переездом, первыми впечатлениями, устройством на работу, поисками жилья, бытом первых переселенцев и т. д. В книге говорится также о жизни немцев, оставшихся в новой российской области после войны, об их взаи-моотношениях с советскими людьми, о депортации немецкого населения в Герма-нию.Книга может быть интересна широкому кругу читателей.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
каждый раз плакала. Конечно, дом большой, новый, и ей было очень жаль
расставаться с ним. Она помогала мне благоустраиваться. Вешала карнизы и
шторы. Расставляла мебель, какая была. Бывшая хозяйка говорила, что на
чердаке было очень много добра, но переселенцы, которые приехали раньше
нас, все вынесли, потому что дома не были заперты и никем не охранялись.
Брали все, что плохо лежит.
Александра Ивановна Митрофанова поселилась в пустом доме в поселке
Ляптау (сейчас Муромское). К ней тоже из Зеленоградска пришла бывшая
хозяйка дома:
—■ Милостыню просила с девочкой. Девочке примерно лет восемь- десять.
Пришла и говорит: «Фрау, дас хауз — мой». — Я говорю: «Я не виновата». Дала
ей милостыню, они пошли. А уже было холодно. И вот, недалеко от
Зеленоградска, у колхоза «Победа», хуторок был разрушенный. Они там
затопили печку, у печки грелись. И замерзли...
Переселение на чердаки и в подвалы было далеко не самым худшим
исходом. В первые послевоенные месяцы существовала еще одна категория
немцев — бездомные: одинокие старики, беспризорные дети. Создававшиеся в
спешном порядке дома престарелых и детские приемники не могли вместить всех
нуждающихся.
т&рш редакции газеты «Новое время», издававшейся на немецком языке,
рассказала о таком случае:
139
— Однажды в кабинет к редактору вошла старая немка лет семидесяти-
восьмидесяти и с плачем упала перед ним на колени. Ее подняли, успокоили.
Она рассказала, что одинока и бездомна, во время бомбежки английскими
самолетами улица, где она жила на берегу реки Прегель, была полностью
разрушена; дочь ее погибла при пожаре. Женщина просила устроить ее в дом
престарелых. Легко сказать, но где найти там место? Мне поручили отвести немку
в учреждение, которое занималось этими вопросами и размещалось где-то в
конце улицы Тельмана или на улице Александра Невского (уже не помню точно).
Дело было зимой, на мостовой полно снегу, еле дотащила я эту женщину,
поддерживая под руку, до нужного дома. Но там не хотели ее принять из-за
отсутствия мест в интернате. Пришлось мне идти за помощью в обком партии (он
находился тогда на Советском проспекте). Все уладилось, немку удалось
определить в дом престарелых.
Особенно трудно немцам было пережить жестокую зиму 1946— 1947 годов.
В это время Нина Моисеевна Вавилова работала на ва- гонзаводе: «Кому негде
было жить — те ходили зимой на завод ночевать. Много стариков позамерзало в
ту зиму. И возле моего станка я увидела немца-старика, трогаю его, проснись,
мол, — а он уже окоченел. Такая была зима суровая, мороз сильный.
Переводчица, фрау Люшкина, говорила: «О, рус, вы приехали и зиму привезли. У
нас никогда такой не было».
Голод гражданского населения
Еще более острой проблемой для оставшегося немецкого населения было
пропитание. Легче было тем, кто сохранил свое жилье, а значит, имел и какие-то
запасы. Об этом вспоминала Мария Алексеевна Скворцова из поселка
Саранское: вместе с другими переселенцами она не раз находила спрятанные
немецкие фляги с зерном. Но большинство немцев запасов не имело.
«Коменданту гор. Кенигсберга генерал-майору тов. Смирнову.
Все выявленное и выявляемое в городе Кенигсберге продовольствие и
фураж передайте в распоряжение интендантского управления фронта.
нувших оарж, кар1ифсло, находящийся на складах города, и мясной ^ой,
имеющийся на холодильнике.
Начальник тыла 3 Белфронта генерал-майор и/с Рожков,
22 апреля 1945 года».
ГАКО. Ф. 330. Оп. 1. Д. 7.Л.1.
Анатолий Адамович Поплавский из Багратионовска заметил, что «немцы
часто прибивались к воинским частям: стирали, убирали — тем и кормились».
«Когда войска стояли в городе, повсюду были походные кухни. Вместе с нашими
солдатами питались и немцы. Когда походных кухонь не стало, положение
немцев осложнилось» (Я. А. Л-ин).
В первые же недели после взятия Кенигсберга на местное население была
распространена карточная система. Нормы получаемого по ним продовольствия
были очень скромные, но и их отоваривать приходилось с большим трудом.
«Снабжение немецкого населения обеспечивается по линии отпуска
продовольствия в централизованном порядке с НКО. Для трудоспособного
немецкого населения хлеб отпускается 400 граммов. Нетрудоспособные и
иждивенцы получают хлеба — 200 граммов.
Для работающих по строительству, канализации, водопроводу организовано
общественное питание. Горячая пища выдается один раз в день. В данный
момент НКО отпуск продуктов совершенно прекратил».
Из доклада о работе гражданского управления Кенигсберга
140
за апрель-ноябрь 1945 года.
ГАКО. Ф. 330. Оп. 1. Д.5. Л.61.
кто воспитан в нацистском духе и не хотел работать на советское
государство?
Нам видится более простое объяснение: не все могли работать, да и число
рабочих мест было ограничено. За работу (а значит, и паек) держались изо всех
сил. «У работающей на вагонзаводе фрау Цимлер было двое детей. Очень они
голодали. Мать их в холод, больных, за собой на работу таскала, чтобы только
карточки не лишиться», * свидетельствует Нина Моисеевна Вавилова.
Те, кому не удавалось устроиться на работу, крутились как могли: шли в
няньки, домработницы, шили одежду на заказ, ловили и торговали рыбой,
продавали оставшиеся вещи.
— Когда мы жили в поселке Дружба Правдинского района, к нам ходила одна
старушка-немка. Жила она с двумя внучками. У нас от коровы по три ведра
молока надаивали. Так мама ей молока давала. Старушка все хотела что-то для
нас сделать. То носочки поштопает, то еще что-то. Пыталась в обмен на молоко
вещи приносить, а мама не брала. Что же брать-то, если у нее самой две
маленькие девочки остались. Брат наловит рыбы и тоже ей давал, —^
вспоминает Антонина Егоровна Шадрина.
Часто немцы ходили по домам, просили работу. «Так брать что- нибудь
стеснялись, — рассказывает Елена Тимофеевна Караваш- кина. -- Очень
совестливый народ. Были как котята беспомощные. Домой приходили, просили
что-нибудь из еды и обязательно расплачивались: кто хрустальную вазу даст, кто
еще что-нибудь. Если не берешь — обижались: “Берите, это гут, гут будет для
вас”. Другой раз им из одежды что-нибудь отдашь*,.»
Многие переселенцы заметили эту черту в характере немцев: насколько
возможно, они старались не принимать бесплатных услуг. Владимир Дмитриевич
Фомин зашел как-то на один из кенигсбергских рынков: «Зашел просто так —
покупать было нечего. Стоит девчушка- немка лет тринадцати, держит щетку. Дал
я ей десять рублей, но немцы подачек не брали, пришлось мне эту щетку взять.
Смотрю: купила она кусочек хлеба, аккуратно его завернула, спрятала и пошла».
В главе о питании советских переселенцев мы рассказывали о страшном
полуголодном существовании наших соотечественников в эту морозную зиму.
Стоит ли говорить, что положение немецкого населения было еще хуже. «Немцы
с голоду пухли. Их разносило, и становились они как бы стеклянные на вид. А
некоторые наоборот — становились сухими, как бы высыхали. Весной они
яблочки маленькие поедали, которые только-только от цветка, смородину
зеленую», — свидетельствует • Анатолий Семенович Карандеев из
Багратионовского района.
Чтобы как-то выжить, надо было через многое переступить. Приходилось
довольствоваться картофельными очистками, гнилой свеклой, лебедой.
«Недалеко от нашего дома в сарае жила немка с ребенком. Матери иногда
давали зерно на муку, так эта женщина зайдет к нам и сметет с жерновов остатки