Мы – Донские казаки. Документы, факты, очерки истории станицы Луганской XVII – ХХ вв.

в Украине казачьей станице ее историческое название, № меняя при

этом ее нынешнего статуса…». Среди подписавших это обращение

были:|М.П. Рыльщиков!А.М. Кудаев, Н.В. Можаев, С.Н. Кондрашов, В.П. Черепахин, В.В. Федичев и др. И только 7 июня 2007 г. Верховная

Рада Украины приняла постановление о возврате станице Луганской

ее прежнего названия (1 - С. 1).

* # #

Во второй половине XVII столетия наплыв поселенцев на Дон из соседних местностей России был очень велик. Некоторые пограничные с

Войском уезды совершенно запустели. Переселялись не только лица, искавшие казачьей воли и рассчитывавшие жить войной, но и мирные земледельцы. Они заняли пустующие земли по Хопру, Медведице, Бузулуку, Донцу и впадающим в Донец рекам: Бахмуту, Деркулу, по обеим Калитвам.

Точной даты основания Луганской станицы нет. Несколько поколений

местных краеведов пытались обнаружить какие-либо документы по исследуемому вопросу. Но все безрезультатно. В 1988 г. руководители Станично-Луганского района решили, что датой возникновение Луганского городка следует считать 1688 г На чем основывались такие выводы, неизвестно. В конце XX в., на основании дела Посольского приказа о сыске

беглых крестьян от 1707 г., эту версию опроверг историк Е1.И. Подов. Из

документа следует, что дата возникновения Луганского городка -1 6 7 7 год.

(2 -С . 13-16).

С чем же связано было то, что документы утеряны? Почему не сохранились ранние сведения о станичной жизни? Причины могут быть разные. Во-первых, вражеские нападения, в результате которых могли быть

утрачены документы. Во-вторых, стихийные бедствия, обрушившиеся на

станицу во второй половине XVIII - в начале XIX столетии. Известны лишь

наиболее серьезные из них. В 1765 г. на станичной ярмарке два мало-

россиянина-поджигателя устроили пожар. Сгоревшего имущества насчитывалось на 12700 руб. В 1803 г. во время сильного пожара сгорело станичное правление. Не удалось спасти и станичный архив. В 1820 г. луган-

цы пережили сильнейшее наводнение. В это время даже н церковь плавали на лодках. В 1827 г. произошел еще один пожар, истребивший большую часть станицы. В 1833 г. жители сильно пострадали от свирепствовавшей холеры (3 - С. 253; 4 - А 445).

О ранней истории станицы известно не много. Первоначально, она

распопагалась на левом берегу Донца, в 3-х верстах от настоящего поселения. Площадь старого городка равнялась 60000 кв. саженей и была окружена, с одной стороны валом длиной 102 сажени, с другой стороны -

канавой.

Жизнь казаков на самом крайнем рубеже государства была очень

опасна. Постоянно приходилось противостоять татарам, разорявшим Лу-

18

ганский го ро д ок, ка к это произош ло в 1684 г. (3 - С. 252). Расположение

станицы бы ло не совсем удачно выбрано в географическом плане. Левый

берег Д онца ве сной, по д напором талой воды, обваливался, сокращая необходимую площ адь поселения. Казаки в 1773 г. приняли решение переселиться на б о л е е удобное место. Старый городок никто не забывал, несмотря на то , что к 1905 г. практически вся его территория была занята

Донцом. О ста вались лиш ь несколько ям, заросших травой. Ямы - это бывшие зем лянки и подвалы . По сведениям станичного атамана А.Н. Малахова, д о 1 890 г. на С ы рной неделе (масленице), в четверг на старом месте казаки устр а и ва л и праздник. Сначала служили панихиду, а затем устраивали со стя за тел ьн ы е скачки, в которых участвовали и молодые, и служилые ка заки. П о окончании празднества все шли в станицу пешком, возглавляемы е обяза те л ьно станичным атаманом. Этот обычай, как утверждали ста р о ж и л ы , б е р е т свое начало с конца XVIII в. и связан он с праздником пам яти пред ков. С читалось, что именно в четверг Сырной недели

казаки Л уганского городка «имели битву с татарами, жившими по правую

сторону Д о нц а » и отстояли свою землю. В 1891 г. местное начальство запретило пр ово д и ть все вы ш еуказанны е мероприятия, праздник «признан

вредным и н е с е т ха р а кте р яко пьянства» (4 - Л. 446о6) Выш е по Д о н ц у в 25 вестах от ст. Луганской располагалось городище

«Крепость», т а к назы ваем ы й Татарский городок. Находилась она при х.

Н иж не-Теплом . «Крепость» бы ла обнесена валом и канавами длиной в

50 саж еней, ко нца м и примы каю щ ая к р. Донец. Существует предание, что

этот город ок о тб и л и у тата р казаки под руководством полковницы Стехи

А бакум овой. За э то т подвиг царь Петр I пожаловал ей золотую трость, медаль и гр ам о ту на владение городком. В начале XX в. место, где располагалась « К ре по сть» , купил мещ анин Алексей Захаров у войскового старшины С техина, разбив зд есь ф руктовый сад с рощей и водяной мельницей

( 4 - Я 4 4 6 о б ).

И сторическим м естом ст. Луганской являлась «Моськина могила». Находилась о на в одной версте от старого городка. Первое предположение, что это ски ф ски й кур ган, свое название получивший уже позже от казаков. В торая в е р си я - М оська, или Моисей, был казаком-луганцем, воровавш им м олоды х и красивы х девуш ек, лошадей, скот, продавая их татарам за р. Д о не ц . Д о л го охотились местные жители за разбойником, а когда пойм али, то ж ивы м закопали в землю, насыпав над ним курган (20 м.

в вы соту) (4 - Я 4 4 7 ). И м ел ли данный факт место в истории станицы, д о кум е н та л ь н о п о д тве р д и ть не удалось. В последующие годы курган

«М оськина м о гила» стал сторожевым постом. Вплоть до конца XVIII в., когда туре цко-тата рская опасность миновала, на вершине наблкадательного

пункта постоян н о нес служ бу казачий дозор.

Д о 1917 г. у М оськиной могилы устраивались молебны, празднества, спортивны е состя зания. В советские времена к кургану стали проявлять

интерес партийны е работники, желавшие его раскопать и возможно поживиться спрятанны м и богатствами. В 50-х гг. XX в., в связи с решением

об организации С танично-Л уганского рыбхоза, вопрос о разрытии курга-

19

на был принят на государственном уровне. Местную святыню разрыли (2

- С . 27-28).

Для XIII Археологического съезда станичное правление подготовило сведения, в которых упоминается еще одна историческая местность. Это «Плоский курган». Находился он в 15 верстах от станицы Луганской и до 1880 г.

на нем располагались каменные бабы. Как утверждали местные жители

никто, никогда не слышал об их происхождении, и какое они имели значение. В 1880 г. каменные памятники истории бесследно исчезли(4 - Л. 447).

Станица делилась на следующие части: «Качевань» - верхняя улица к

северу, «Отставка» - верхняя улица к западу и «Камышеваха» - середина

упицы. Базарную площадь около церкви называли « Майданом». Качевань

получила свое название от переселенцев, которые прежде жили на низменных местах. Отставка - от жителей, оставшихся на прежних местах, а

Камышеваха - от болот, заросших камышом. Жители самой станицы, в отличии от хуторян именовали себя мещанами.

Казаки строили свои жилища из глины, леса, камня и камыша. Некоторые курени ставили на сваях или каменных подклетях, служивших защитой от весенних паводков и наводнений. Стены были в основном смешанного, саманно-деревянного типа. Углы и основные несущие стойки ставились из дубовых или вербовых брусьев, а промежутки между ними с

внешней и внутренней стороны устраивались из прутьев и камыша. Пространство между плетениями для прочности и обеспечения тепла заполнялись смесью глины и песка. Глиной обрабатывались внешние и внутренние части стен, которые затем красились раствором белой извести или

мела. Крыши были камышовые, сначала с отверстием вверху для дыма, позже в куренях стали ставить русские печи с трубой (2. - С. 19).

В 1845 г. юрт ст. Луганской был подвергнут генеральному межеванию, в результате чего определили 113,772 десятин 624 кв. сажен удобной земли. На правой стороне юрта располагалась гористая и каменистая местность, на левой - низменная и равнинная. В заключительном акте указывалось на присутствие большого количества балок и пролесков, в которых располагались многочисленные колодцы. В целом же юрт не был обделен фунтовыми водами, за исключением хуторов Благовещенского и