Мы – Донские казаки. Документы, факты, очерки истории станицы Луганской XVII – ХХ вв.

составляет примерно 250 кв. м., высота в центральной части достигает 5

м. Курган насыпной, многослойный. Это говорит о том, что здесь жили

древние люди, с меняя друг друга на протяжении многих тысячелетий.

В насыпях кургана обнаружено более 30 погребений. Все покойники

лежали в бронзовых гробах с крышками, которые посажены на шипы. Кости и черепа сох ранились хорошо. У многих пробиты головы, переломлены ноги и руки.

Все скелеты принадлежат людям тюрко-язычного кочевого племени.

В женских погребениях найдены кусочки парчовой, богато расшитой сложными узорами ткани. У мужчин встречаются отдельные фрагменты кожаных ф утляров для ножей или стрел. Почти в каждой могиле найдены остатки кожаной обуви. Обнаружены также деревянные обломки ножей, железные наконечники стрел. В некоторых могилах сохранились остатки седел, конские ремни с бронзовыми бляхами, кости лошадей.

Все эти признаки погребений типичны для одного из наиболее сильных тюркоязычных племен - половцев, господствовавших в южнорусских

степях с начала XI в. вплоть до татарского нашествия и кочевавших в них и

в последующие столетия (Х1АХ/ вв.).

Пробитые черепа, переломанные ноги и руки говорят о том, что здесь

скорее всего поф ебены воины, погибшие в битве с полками князя Игоря

в 1185 году.

По предположению крупнейш его знатока «Слова о полку Игореве»

Владимира Ивановича Стеллецкого, эта историческая битва происходила южнее города Луганска на берегу реки Большой Каменки - притока

Северского Донца. В повести «Слово о полку Игореве» она названа Кая-

лой, что означает «Быстрая река». В подтверждение сказанному следует

напомнить, что на берегу р. Большой Каменки у так называемого «Дурного яра» жители г. Краснодона еще до Великой Отечественной войны находили в большом количестве железные мечи, сабли, копья, стрелы, щиты

9

и кольчуги русских воинов, сражавшихся против половцев (По материалам газеты «Луганская правда» от 6 IX 68 г.; от 13 X 62 г.).

3. Памятники донского казачества послесредневекового периода

В 20-е годы XX ст. активное исследование памятников истории донского казачества на Луганщине проводил известный Луганский археолог

С. А. Локтюшев (1878 - 1943 гг.) в отчете Археологическому комитету Все-

украинской Академии Наук за 1924 год он отмечал о проведенных раскопках в юго-восточной части Донбасса в близи станицы Луганской, местечка, которое называется «Старым городком». Здесь было найдено множество фрагментов посуды, относящейся к периоду XVII - XVIII вв. Особо

упоминается о работах в районе Теплинского городка, где обнаружены

хорошо сохранившиеся фортификационные сооружения с рвами и валами, а так же фрагменты (упомянутого типа) посуды, обломки железных

предметов. В процессе археологических исследований установлено, что

«старое городище» (Теплинский городок) имеет признаки сильнейшего

пожара, который относится историками к 1708 году - времени разорения

городка правительственными войсками за участие казаков в Булавинском

бунте.

В 1926 году С.А. Локтюшевым продолжались раскопки в районе ст. Луганской, были выявлены дополнительные находки - реликвии донского

казачества. Но в ту пору история и археология уже получали марксистско-

ленинскую Направленность и прошлое «реакционного сословия» мало

кого интересовало.

Новые археологические разведки были начаты только е 80-х годах Луганскими археологами Красильниковым К.М. и Ключневым М.Н.

На месте укрепления у х. Н.Теплое были обнаружены новые находки: гончарные печи, керамическая посуда, изразцы, глиняные игрушки, на-

тельные крестики, детали огнестрельного оружия, монеты 1700-1702 гг, а так же несколько жилищно-хозяйственных комплексов в тч. усадьба гончара.

В полусгоревшем погребе были найдены останки двух человек (взрослого мужчины и 10-летней девочки), нательные крестики, сережки, фрагменты посуды.

По основной версии это были жители Теппинского городка, которые

спасаясь в погребе от пожара, погибли при разорении горсдка в 1708 г.

После изучения и обследования, найденные человеческие останки

были торжественно перезахоронены на месте старого Теплинского городка в 2006 году. На месте захоронения казаками ст. Луганской был установлен памятный крест и отслужен молебен.

Другие исторические памятники послесредневековья были выявлены

на территории Старобельского, Новопсковского, Кременского, Славяносербского, Краснодонского, Новоайдарского районов, значительная часть

находок связана с историей донского казачества. В результате было зафиксировано современное состояние таких важных исторических памят10

ников на Луганщине, как городки донских казаков: Шульгинекий, Теплинс-

кий, Луганский, Айдарский, Трехизбенский, Вельский и др.

КАЗАКИ ОТ КАЗАКОВ ВЕДУТСЯ

В озникновение и становление донского казачества. Появление

казаков на Северском Донце

Скромен, неярок внешне ландшафт Луганщины, но есть и в нем по-

настоящему красивые уголки. Один из них - там, где младший брат Дона, Северский Донец, принимает в свое русло воды Лугани. Правый берег Донца здесь холмистый, с крутыми меловыми возвышенностями, левый - пологий, поросший густым лесом, богатый озерами, Это живописное место, входившее с XV века в никем не меряные просторы Дикого поля, (историческое название южнорусских степей между Доном, верхней Окой и левыми притоками Днепра и Десны), облюбовали для своего поселения донские казаки. Обустроили здесь городок, выросший затем в станицу. В честь

приютившей в своем устье тогда еще полноводной и чистой реки Лугани

назвали старожилы свою станицу Луганской.

Уходящая корнями в далекое прошлое история Луганской станицы, как

и всего донского казачества, и по сей день хранит в себе немало загадок и

тайн. Разгадкой их в разные времена занимались многие ученые: историки, этнографы, лингвисты. Причем, не только отечественные, но и зарубежные. В их числе - автор труда «Состояние Российской державы с 1590 по

сентябрь 1606 года» француз Жак Маржерет, русский генерал немецкого

происхождения А.И.Ригельман, оставивший потомкам «Летописное повествование о казаках», наш земляк, создатель «Толкового словаря живого

великорусского языка» В.И.Даль. Значительный вклад в развитие темы внесли выдающиеся российские историки Н.М. Карамзин, В А Ключевский, С.М.

Соловьев. Немало интересных подробностей о жизни края, нравах и обычаях населявших его людей находим и у более поздних исследователей -

А.В.Гордеева, Р.Г. Скрынникова, А.Н.Скрипова, Е.П. Савельева.

История происхождения казачества в настоящее время является не

до конца разрешенным вопросом. Во многом это обусловлено тем, что

былое прошлое оставило тому мало свидетельств и фактов, да и сами казаки в начале своего становления никаких летописей не вели. Об их происхождении можно лишь говорить, основываясь на исследования историков XVIII - XIX вв., и тех немногих архивных источниках, дошедших до наших дней.

В Российской империи на 1913 год насчитывалось двенадцать казачьих войск: Донское, Кубанское, Астраханское, Терское, Уральское, Сибирское, Забайкальское, Амурское, Оренбургское, Уссурийское, Семиречен-

ское и Иркутско-Красноярское войско. Донское казачество - самое старшее и большое, глубоко корнями уходящее в далекое прошлое, является

ярким примером возникновения в результате естественного исторического процесса.

И

Часть российских историков, таких как РГ.Скрынников и А.Н.Скрипов

придерживаются версии появления ватаг казаков на просторах Дикого

поля как результат притеснений русскими боярами крепостных крестьян, которые были вынуждены бежать на свободные земли, обретя волю. 6

других случаях крестьяне шли на Дон из-за голода в России, вызванного

неурожаями, которыми страна часто страдала в XVI веке.