Мы – Донские казаки. Документы, факты, очерки истории станицы Луганской XVII – ХХ вв.

напечатал в местной районной газете «Знамя труда».

Новый интерес к казачеству стал проявляться на рубеже 80-90-х п. прошлого века. Именно тогда оказался востребован тот самый генетический

код казаков. Потомки казаков решительно заявили о казачестве, как о

5

великой силе, о готовности возродить традиции, культуру, быт и устои предков. В то время казачье движение оказалось самым массовым и активным, выступившим за сохранение сильной и единой родины. Но это не

вписывалось в планы демократов и тех, кто тогда рулил страной. Поэтому

государственной поддержки казачье движение не получило и осталось на

уровне общественной организации. В Российской Федерации к казакам

проявляют некоторое внимание, даже принято несколько законов (“О казачестве”, “О реабилитации казаков”), но на деле они так и не работают, казаки не являются хозяевами своей земли. Полной реабилитации казаков, как народа, не произошло и в ближайшим будущем очевидно не предвидится.

В таких условиях и создавалась наша книга, призванная на примере

очерков истории станицы Луганской и ее казаков, рассказать правду о казачестве, по праву считавшем себя народом. На все вопросы исчерпывающих ответов в ней читатель не найдет. Но авторский коллектив не собирается на этом останавливаться, будет и далее продолжать поисковую работу по истории донского казачества, и в частности — станицы Лугансжой.

Уже сегодня имеется уникальный материал по генеалогии казачьих родов и семей казаков станицы Луганской, материалы о сталинских репрессиях в довоенные годы и др. Да и вышедшая книга дополнена и доработана в связи с поступившими дополнительными материалами.

Отзывы и предложения читателей ждем по телефонам:

в г. Луганске - 63-59-32,8-050-960-50-67. Федичев Владимир Васильевич.

55-13-07, 8-095-196-46-61. Черепахин Василий Петрович

в г. Ростове на Дону - 35-98-05. Сизенко Андрей Григорьевич.

6

& М & 4 / СТАНИЦА ЛУГАНСКАЯ

в ХУИ-ХУШ ст.

ИСТОРИКО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ СТАНИЦЫ ЛУГАНСКОЙ

Земля Станицы Луганской это не только леса, стели, поля и реки, это

еще и своеобразный архив-хранитель многовековой истории человечества.

Здесь археологами было зафиксировано более 90 древних поселений (от

каменного века до средневековья) и около 600 курганов.

Все они на тротяжении веков были свидетелями жизнедеятельности

первых обитателей Луганской земли, предшественников наших далеких

предков.

К сожалению , многие из памятников былого пострадали вследствие

развития промыш ленного и сельскохозяйственного строительства, распахивания земель, разрушены грабителями и кладоискателями, повреждены или уничтожены в результате последних-войн. Но не все оказалось утраченным. Работы по археологическим раскопкам у Донца активно велись

еще с 20-х гэдоз прош лого столетия, а их результаты и находки смогли не

только пополнить экспозиции музеев, но и раскрыть исторические, этнические загадки трош лого нашего края, пролить свет на этапы его заселения в различные эпохи.

П редш ественники д о нских казаков

1. Х азарский след

Интересным откры тием явились раскопки Салтовского могильника, обнаруженного з 5км к югу от станицы Луганской на правом берегу Донца.

В 1968 паду рабочими рыбхоза во время проведения земляных работ, на глубине 1,5-1,8 метра, в суглинке были обнаружены загадочные сооруж ения.

Прибывшие археологи выявили здесь пять катакомбных погребений, каждое из котоэы х имело специальный лаз, закрытый каменными плитами и засыпанный землей.

Все катакомбы имели форму неправильной трапеции с закругленными углами. Размеры камер различны, но в среднем длина их колеблется

от 170 д о 200см, ширина - от 130 до 170 см. Высоту камер определить

было невозможно, так как свод их к моменту раскопки обрушился.

В одном могильнике обнаружен женский скелет в скорченном положении на боку, ориентированный головой на запад. Покойница была, очевидно, одета в Зогатое парчовое платье, украшенное бронзовыми бляха7

ми, различного рода застежками и очень красивым поясом. На нем висел в специальном кожаном чехле металлический нож, часть которого сохранилась. На фуди умершей лежали ожерелья в две-три нити. Каждая

из них соединялась специальными бронзовыми спиралями и пластинками. Ожерелья состояли из одноцветных бусинок, бус с металлической прокладкой, глазчатых и полосатых бус, изготовленных из горн эго хрусталя. В

ушах покойницы были очень тонкой работы составные с подвеской - стерженьком серьги. На стерженьке нанизаны ожерельного типа бусинки с

позолоченной прокладкой. На руках имелись два бронзовых перстня.

В качестве талисманов с покойницей были положены две бронзовые

фивны, концы которых обозначают головки змей. И тут же - две янтарные круглые бусинки темно - коричневого цвета. Рядом лежало бронзовое зеркало. У головы усопшей стоял глиняный сосуд, изготовленный на

ручном гончарном круге. Кувшин орнаментирован горизонтальными линиями по шейке и боковой части.

В другом женском погребении обнаружено три скелета. Два маленькие по бокам и один в центре большой. Все покойники лежали на боку в

скорченном положении, ориентированные головой на запад. Перед маленькими костяками стояли небольшие шаровидной формы кружки, изготовленные на гончарном круге. Взрослый костяк был украшен бусами.

На некоторых бусинках имелись изображения в виде красных кружочков

(символ солнца). Тут же найдены костяные подвески, ракушки с дырочками. Рядом с покойницей лежали две деревянные тарелки, бронзовое зеркало и кусочек от большого зеркала.

Покойница также была одета в парчовый кафтан, украшенный различными бронзовыми застежками, и кожаным ремнем. В ушах покойницы

находились две серьги такого же типа, как и в соседнем погребении. На

руках был бронзовый перстень. В этом могильнике лежала бронзовая

лампадочка.

В третьем погребении обнаружено два скелета, большой и маленький. Оба лежали головой на запад в скорченном положении. Здесь найдено несколько металлических ножей, бусы, остатки кожаного чехла и несколько бронзовых бубенцовых подвесок. С покойниками были положены три глиняных сосуда фушевидной формы, покрытые черно - лаковой

краской и орнаментированные горизонтальными и вертикальными линиями по бокам, образующими сетку и треугольники с кружочками в центре.

В мужских катакомбах обнаружено по одному скелету. Каждый из них

сопровождался металлическим топором, костями лошади, барана и глиняным сосудом. В одном из них найдены остатки металлического тесла-

мотыжки.

Инвентарь, найденный в катакомбах, датируется У1Н-1Х веком нашей

эры и относится к так называемой салтово-маяцкой культуре. Носителями этой культуры были племена, состоявшие, в основном, из ираноязычных аланов и тюркоязычных болгар, которые обитали в бассейнах Дона, Северского Донца и Приазовья. Судя по находкам, можно сказать, что

кочевники занимались не только скотоводством, но и земледелием. Они

хорошо владели техникой кузнечной сварки металла, гончарным производством.

В те времена народы Подонья и Приазовья входили в состав Хазаре*

кого Каганата и переживали, как и сами хазары, бурный период становления феодализма и перехода от кочевого образа жизни к оседлому земледелию. Переход к оседлости, естественно, вызывал и такие явления, как развитие и расцвет ремесел и торговли, т.е. рождение салтово-маяц-

кой культуры.

С алтово-М аяцкий могильник, обнаруженный впервые на Луганщине, явился тем ключом, который открывает завесу к тайнам предшественников славян, живших более 1000 лет тому назад в бассейне Дона.

2.Тайна «М оськина кургана»

«Моськин курган» расположен примерно в 3 км юго-восточнее хутора

Болотенное, в пойменной части р. Северский Донец Станично-Луганского

района. Это самый большой курган в этой местности. Его общая площадь