-->

Евреи в древности и в Средние века

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Евреи в древности и в Средние века, Тюменев Александр Ильич-- . Жанр: История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Евреи в древности и в Средние века
Название: Евреи в древности и в Средние века
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 296
Читать онлайн

Евреи в древности и в Средние века читать книгу онлайн

Евреи в древности и в Средние века - читать бесплатно онлайн , автор Тюменев Александр Ильич

Александр Ильич Тюменев (1880-1959) - выдающийся русский историк, специалист по истории древнего мира. В книгу вошли очерки по истории евреев в древности и средневековье, в которых кроме общеисторической канвы исследуются условия жизни, занятия евреев, прослеживаются пути становления еврейского народа и раскрывается его характер. Печатается по изданию: А. Тюменев. Евреи в древности и в Средние века.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

1 ... 55 56 57 58 59 60 61 62 63 ... 115 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

должности тягости, допускались и лица, «следующие иудейскому суеверию» (qui judaicam superstitionem sequuntur85). В данном случае, впрочем, не совсем ясно, имелись ли в виду собственно иудеи или же только лица, принявшие иудейство. Но

вот положение с течением времени изменилось, с общим упадком империи государственная машина все более превращалась

как бы в специальный пресс для выжимания необходимых

финансовых средств из населения. Ответственность городских

должностных лиц за исправное поступление налогов, ответственность, распространенная впоследствии и на все сословие

декурионов, ложилась на тех и на других тяжелым бременем.

Городских должностей теперь уже не только не добивались, но

их избегали. Большая часть эдиктов и законов второй половины четвертого и начала пятого столетия, касавшихся куриального устройства, посвящена была мерам против уклонения декурионов от лежавших на них обязанностей86. Вместе с этим

правительство начинает привлекать в состав городских курий

по возможности все наиболее состоятельные элементы городского населения, в том числе и евреев. Привлечение в городские

курии и к исправлению городских должностей теперь перестало уже рассматриваться как право и являлось скорее тяжелой

обязанностью. Освобождение же от декурионата превратилось

таким образом как бы в привилегию. В качестве привилегии

свобода от привлечения к городским должностям изображается и в актах, проводивших обязательное включение евреев в

состав городских курий. Так, в указе императора Константина

от 321 года о призыве в курию кельнских евреев, в виде уступки и снисхождения к их прежнему привилегированному положению, допускается изъятие в отношении лиц духовного звания87. Однако в конце того же столетия и эта последняя привилегия была отменена, и законом 383 года обязанность несе84 Ср., например, картину городских выборов в конце первого

века нашей эры, восстановленную главным образом на основании

помпейских надписей: Boissier. L’opposition sous les СёэагБ. 5 ed.

Paris, 1905. P. 38-43.

85Digen Laert. 2,3.

86 Codex Justin X, 32 (31).

87 Codex Theodos XVI, 8, 3-4.

202

ния куриальных должностей была распространена и на духовных лиц в среде еврейства88. Обязательное вхождение евреев в

курии подтверждено было при императоре Гонории в 418 году89.

В частности тем же Гоиорием отменены были всякие изъятия

для евреев-куриалов в городах Апулии и Калабрии90. Аналогичные постановления в отношении еврейских куриалов повторялись и впоследствии91.

Таковы факты, касающиеся привлечения в городские курии наиболее состоятельных слоев еврейского населения.

Можно ли на основании этих фактов заключать о распространенности еврейского землевладения в римскую эпоху? Большинство членов городских курий, декуринов, действительно, принадлежало к классу посессоров или крупных землевладельцев, однако это обстоятельство представляло лишь обычное явление, но отнюдь не обусловливалось требованием закона92. До нас сохранились муниципальные законы городов

Салпенсы и Малаки, содержащие в себе между прочим и постановления относительно порядка выборов в городские курии93, причем ни одно из этих постановлений не вводит какого-либо земельного ценза. Для включения в состав декурио-

нов, так же как и для избрания на различные городские должности, необходимо было иметь известный возрастной ценз, именно 25 лет, свободное происхождение, незапятнанное прошлое и не принадлежать к известным считавшимся позорными профессиям. К числу последних причислялись, например, профессия актера, тренировщика, гладиаторов. Напротив, торговцы женщинами, общественные глашатаи pi служащие при

похоронных процессиях могли попасть в декурионы при ус88 Codex Theodos XII, 1, 99; ср. Codex Justin I, 9, 5.

89 Codex Theodos XVI, 8, 24.

90 Ibid. XII, 1, 158.

91 Ср., например, изданную по этому поводу при Юстиниане I новеллу: Corpus Juris Civilis. Vol. II, nov. 45.

92 Римские капиталисты, как известно, вкладывали свои капиталы

преимущественно в земельные владения. К концу империи эта тенденция должна была сделаться еще более определенной в связи с

общим экономическим упадком.

93 Corpus Insr. Lat. Vol. II, 1963; Mommsen. Die Stadtrcchte der lateinischcn Gemeinden Salpensa und Malaca, Abhandl. der sachs.

Gesellschaft d. Wissenschaften, 1855. Ср. также таблицы, найденные в

городе Осуне (Ephemeris Epigraphica. Vol. II, 3) и относящиеся к ним

статьи Guiraud в Journal des savants. 1874-1877: Les bronzes d’Osuna.

203

ловии лишь отказа от своей профессии94. Уже самый факт

упоминания в законах о городских выборах перечисленных

профессий показывает, что о каком-либо земельном цензе не

могло быть при этом и речи. Определенный имущественный

ценз, правда, существовал, но ценз этот был не земельный и

выражался в денежных единицах95. Имущественный ценз уже

с самого начала вводился, по-видимому, не столько в целях

ограничения числа лиц, могущих быть избранными на городские должности, сколько в видах обеспечения исправного несения расходов, связанных с занимаемыми ими должностями. Уже самый акт избрания обходился кандидатам недешево96. Еще более значительные расходы несли городские должностные лица по украшению и благоустройству города, представителями которого они являлись97. Недаром уже во втором столетии обязанности городских должностных лиц, по

признанию одного современного акта, признавались тяжелыми и обременительными98, и еще изданный в царствование

императора Домициана муниципальный закон города Мала-

ки требовал от избранных кандидатов представления гарантий своей ответственности за финансы города99. Если уже в

первые времена империи землевладение не являлось обязательным условием для занятия городских должностей, и ценз

выражался в денежных единицах, то в еще большей степени

то же самое можно сказать относительно последующего времени упадка, когда на декурионах лежала прежде всего денежная ответственность за исправное поступление налогов, когда государственная власть при заполнении списка деку-

рионов предписывала обращать преимущественное внимание

на то, чтобы внесенные лица оказывались способными исполнять возложенные на них повинности100. При таких условиях

94 Boissier. Р. 35.

95 Plin. Epist. 1,19.

* Orelli. 3858, 7083.

97 Orelli. 315, 3270, 3316, 3882, 5326; Ephemeris Epigraphica, 1892.

P. 388-416.

98 Onerosa. Corp. Inscr. Lat. Vol. V, 322; ср. отзыв Плиния Младшего Epist. X, ИЗ.

99 По представлении таких гарантий избранный магистрат должен

был принести присягу, что со своей стороны «сделает все, что повелевает ему совершить закон гражданской общины, и никогда не преступит

его предписаний» (Lex Malacitana. - Corp. Inscr. Lat. Vol. II, 1963).

100Codex Justin X, 32 (31), 45.

204

государство должны были интересовать не столько недвижимые владения докурионов, сколько именно размеры их движимого имущества.

Если на практике, таким образом, большинство декурионов

и принадлежало к землевладельческому классу, то это вовсе не

было равносильно тому, что все декурионы должны были быть

землевладельцами. Так, в число декурионов постепенно вошли

многие августалы, лица в большинстве случаев низкого происхождения, не принадлежавшие к землевладельцам, но зато образовавшие собственно городскую денежную аристократию101.

Мы имеем поэтому все основания предполагать, что и евреи

привлечены были к отправлению обязанностей декурионов не

в качестве землевладельцев, но именно как обладатели крупных денежных капиталов. Принадлежность евреев к числу

куриалов, являясь свидетельством в пользу наличности в их

среде более или менее обширных состоятельных кругов, отнюдь не может служить доказательством распространенности

1 ... 55 56 57 58 59 60 61 62 63 ... 115 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название