Символ «мертвая голова»
Символ «мертвая голова» читать книгу онлайн
Череп в массовом сознании прочно ассоциируются с чем-то жутким, рождая в душах первобытный страх смерти. Сегодня его символическое значение в основном сводится к употреблению в качестве элемента декоративного украшения или маргинального эпатажа. Между тем глубокое метафизическое содержание символа «мертвой головы» для многих по-прежнему остается загадкой.
В этой работе делается попытка разобраться в сакральном значении черепа на примере его использования в мировых религиях и воинских формированиях.
Книга рекомендована широкому кругу читателей, интересующихся вопросами истории, культурологи и религиоведения.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
292
Antiquarian Researches: Mr. Bloxam on Charnel Vaults // The Gentleman's Magazine and Historical Review Sept. 1855. №44. P. 303.
293
Redpath W. The Bones at St. Brides // West London Medical Journal 1955. № 60: 3. P. 130—140; Milne Gustav. St. Brides Church London: Archaeological Reseach 1952—1960 and 1992—5. London, 1997; Scheuer J.L., Bowman J.E. Correlation of Documentation and Skeletal Evidence in the St. Brides Crypt Population. Grave Reflections: Portraying the Past through Cemetery Studies. Toronto, 1995.
294
Hosso J., Lesak B. Archeologicky vyscum predromańskej rotundy a karnera zaniknutej osady Sv. Vamica v Bratislave // Archacologia Historica 21. 1996. P. 241—251.
295
Quigley C. Skulls and Skeletons: Human Bone Collections and Accumulations. Jefferson, North Carolina, 2001. P. 35— 36. Miles dc Calaveras у huesos en el mayor osario visitable de Espana // El Imparical. Dec. 26 2008. Viajes, I.
296
Hoernes M. Excursion nach Eggenburg. Mitteilungen der Antropologischcn Gcssclschaft in Wien 30 (1990), P. 177.
297
Underground Ossuary Discovered by Brno Archaeologists. CTK National News Wire. August 20,2003.
298
Largest Czech News Ossuary Needs Subsidies. Czech News Agency News Wire. August 16,2007.
299
Иером. Летуповский К. Осмысление смерти и погребальных обрядов в первые века христианства // Московские Епархиальные Ведомости. 2012. № 9—10. С. 141.
300
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 348.
301
Арутюнов С. Народы Восточной Азии. М. —Л., 1965.
302
Там же.
303
Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Символы, знаки, эмблемы. М., 2008, С. 528.
304
Evans-Wents W.Y. Lama Kazi Dawa-Samdup. Tibetan Book of the Dead: Or, The After-Death Experiences on the Bardo Plane, Oxford, 1927, 1960; Eliade M. Le Yoga tibétain et les doctrines secretes. Paris, 1938. P. 315.
305
Исхождение «души» также именуется «Открытием Небесных врат»; Stein R.A. Architecture et pensee religieuse en Extrême-Orient // Arts Asiatiques. № 4 1957. P. 184; Eliade M. La créativité et ses symboles, partiellement traduit de l’anglais et du roumain. Paris, 1986. P. 136 sq.
306
Evans-Wents W.Y. Lama Kazi Dawa-Samdup. Tibetan Book of the Dead: Or, The After-Death Experiences on the Bardo Plane… P. 106.
307
Цит. по: Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. СПб., 1999.
308
Там же.
309
Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Указ. соч. С. 529.
310
Вовк О. Указ. соч. С. 351.
311
Бонгард-Левин Г., Герасимов А. Мудрецы и философы древней Индии. М.,
312
Клэр Г., Как читать символы. Интенсивный курс по символам и их толкованиям. М., 2011. С. 94—95.
313
Об агхори и капаликах («носителях черепов»): Eliade M. Le Yoga tibétain et les doctrines secretes… P. 294.
314
Laufer B. Use of Human Skulls and Bones in Tibet. Field Museum of Natural History. Departament of Anthropology Publication. Chicago. 1923.
315
О протоисторических связях между культом черепов и идеей обновления космической жизни в Китае и Индонезии: Hentze С. Zur ursprungliche Bedeutung des chinesischen Zcichcns t'ou = Kopf. // Anthropos. XLV. 1950. P. 801—820.
316
Evans-Wents W.Y. Указ. соч.; Eliade M. Le Yoga tibetain ct les doctrines secretes… P. 315, 332.
317
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства. М., 2002. С. 32— 33.
318
Адамчик М. Словарь символов. Минск, 2011. С. 208.
319
Соколовская Т. Обрядность вольных каменщиков // Масонство в его прошлом и настоящем. Т. П, М., 1991. (Репр. изд. 1915 г.) С. 105—106.
320
Там же.
321
Глаголева Е. Повседневная жизнь масонов в эпоху просвещения. М., 2012. С. 168.
322
Там же. С. 167.
323
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 349.
324
Коноплев В. Храни меня, мой талисман // Северный Казахстан. 2006. С. 5.
325
Бурышкин Н. Масонство в романе Л.Н. Толстого «Вой на и мир» // Масонство и русская литература. М., 1998. С. 344—350.
326
Власов В. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: т. V: Л. —М. СПб., 2006.
327
Григорян М. Большая энциклопедия. Масоны. М., 2010. С. 168—525; Отеро Л.М.М. Тайные общества. М., 2008. С. 136.
328
George W. Bush: «My heritage is part of who I am». Опубликовано CNN.com 1 августа 2000 г.
329
The New York Times /Change In Skull And Bones. Famous Yale Society Doubles Size of Its House —Addition a Duplicate of Old Building. September 13,1903.
330
Robbins A. Secrets of the Tomb: Skull and Bones, the Ivy League, and the Hidden Paths of Power. Boston: Little, Brown, 2002. P. 82—189.
331
«The Guardian», London. 25 апреля 2001 г.
332
Tombs and Taps: An inside look at Yale's Fraternities, Sororities and Societies. Yale University Archives.
333
Ross С. Viewers of Le's records may be fired. Yale Daily News, October 7, 2009; Cedotal A. Rattling those dry bones. Yale Daily News, April 18, 2006.
334
Robinson J. Proof of a Conspiracy. American Classics. Belmont (USA), 1967. P. 110.
335
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 1. От каменного века до элевсинских мистерий. М., 2002. С. 13.
336
Leroi-Gourhan. Les religions de la prehistoirc. Paris, 1964. P. 31.
337
Maringer J. Die Opfer der palaolitischen Menschen // Anthropica. Bonn, 1968. P. 271.
