Из истории Тишанки (СИ)

II Обычаи, поверья и предрассудки крестьян села

Верхотишанка Бобровского уезда Воронежской

губернии

Крестьяне села Верхотишанка придерживались многих суеверий, обычаев и предрассудков, из них некоторые были уж слишком нелепы, а другие, напротив того, продуманы довольно умно.

Например, чтобы приучить молодую хозяйку к опрятности, ей говорили:

- Кто молоко или сметану держит, не закрывши, тот хочет, чтобы недобрый (дьявол) туда наплевал.

I.Обычаи

Все жители села как летом, так и зимой встают рано. Вставши, умываются и молятся Богу, обращаясь к стоящим в переднем углу избы образам, кладя по несколько земных поклонов.

Войдя поутру к кому-нибудь в дом, прежде всего, молятся Богу, потом кланяются во все стороны и говорят: "Здорово себе ночевали!" Вошедши в церковь, тоже молятся на все стороны и кланяются. Услышав колокольный звон, призывавший к церковной службе, крестятся.

Все посты, установленные нашей православной церковью, соблюдают со всей строгостью, а старухи, сверх того, постятся еще по понедельникам. Младенцы начинают есть постное по прошествии 60 дня их рождения, трех больших постов сряду. Если же кто из детей не исполнит этого, то обыкновенно ему говорят: "Когда ты в постные дни будешь есть скоромное, так поп обрежет тебе уши".

Долг говения по правилам церкви, принято здесь исполнять на I, IV страстной неделе Великого поста.

Садясь за обед или ужин, прежде моют руки, а потом молятся Богу. За стол садятся одни только старики и дети, бабы же едят стоя и вместе с тем прислуживают сидящим за столом. Кто прежде наестся, тот и выходит из-за стола, соблюдая при том, что с которой стороны он зашел, с той стороны и должен выйти: в противном случае говорят "беседа ломается".

При вздувании в избах огня говорят: "Господи, Иисусе Христе!" и крестятся, когда же огонь долго не вздувается, то приговаривают: "Святой огонешек, дайся нам!"

Из усердия и по обещанию женщины навешивают в церкви на образы, а более всего на образ Божьей Матери своего рукоделия холстину, кусок миткаля или ситца, привязывая его к образу красною бумагою.

На святой неделе до тех пор пока Богородица, или, лучше сказать, Духовенство с образом Божией Матери не побывает в дому - не поют песен и не играют ни в какую игру.

В преполовенье, отслужив обедню, идут в сопровождении духовенства, с образами на кладбище, где бабы над могилами своих родных голосят, стараясь перекричать одна другую. Оттуда старики и старухи идут на хлебные поля, где над каждым колодцем служат молебен и никто из сопровождавших эту процессию, до тех пор, пока не принесут обратно образа в церковь, ничего не ест.

На святой неделе христосуются, а на масленицу, в прощеные дни, прощаются, поцеловавшись по одному разу.

С Благовещенья огня в избах не зажигают и ложатся спать в холодных избах. Перед большими праздниками варят брагу, так сказать, красный квас с хмелем. Накануне каждого праздника ходят в баню, а за неимением у себя бани греют воду и моют ею голову. В праздники же любимым препровождением времени считается искаться в голове. Зевая, крестят себе рот, чтобы нечистый туда не вошел, чихнувшему все кланяются и желают здоровья, а тот всех их за то благодарит.

Подавая кому-нибудь пить, кланяются. На Рождество Христово празднуют только два дня, на Крещение тоже два, на масленицу - три, а на Святой неделе - 8 дней, по вечерам с Рождества Христова и до 8 февраля ничего не работают.

На свадьбу приглашают одних только родных жениха и невесты. Посланный с этим приглашением, из дома жениха, войдя в избу, говорит: "Милости просим в родительский дом на беседу".

Невесту, во время венчания, покрывают кисейным покрывалом. Когда же надевают на нее венец, то девичью повязку снимают, и она остается с распущенною косою. После венчания, тут же в церкви заплетают ей две косы и надевают на нее кокошник.

Невеста приносит с собой в приданное, кроме своего платья и сундука с бельем, еще постель, состоящую из войлока, двух подушек и одеяла.

Молодая в первый год своего замужества должна напрясть, выткать и сшить в семью вереты и мешков, а во второй год постилать на стол, по очереди с прочими бабами, скатерти и в праздничные дни вешать по стенам полотенца. Молодую после свадьбы берут в дом к своим родителям: в первый раз на три, во второй - на две, а в третий - на две или три недели. Молодые на первой масленице после своей свадьбы катаются вместе, в сопровождении молодиц и девок из своего семейства. В четверг вечером или в пятницу утром их берут в дом к родителям молодой, где они гостят все эти три дня масленицы и ездят с песням и по своим родным.

Каждой замужней женщине дается из семьи день, пенька и, если есть овцы, то и шерсть, из этих материалов она должна приготовить себе, мужу и если есть дети, то и им, рубашки, простыни, скатерти, утиральники, онучи, чулки и перчатки. Эту обязанность она несет до тех пор, пока не приведут в семейство невестку, которая тогда помогает ей работать. Труднобольных перед самою смертью, еще заживо, обливают водою и надевают на них белую рубаху, а женщинам расчесывают косу и кладут под образа. Случается иногда, что больной выздоравливает и не слишком бывает доволен подобным купанием.

По умершим, когда еще покойник лежит в доме и во время его выноса, женщины голосят, то есть, плачут без слез и приговаривают вслух, что покойник их оставил, что они жалеют о нем и что если бы он был жив, то был бы кормилец их семьи и прочее. Одним словом, всякая приговаривает то, что теряет в покойнике.

К заболевшим людям берут из церкви на дом образа и служат молебны. Как исполнится, по умершим в первый раз - три недели, во второй - шесть недель, а третий - шесть месяцев и в четвертый - один год - служат панихиды и приглашают всех бывших на поминках в дом к родным покойника на обед, за которым и поминают усопшего.

Собак и кошек никогда не кормят, предоставляя первым питаться разными остатками и подбирать падаль, а вторым - переводить в хозяйских домах крыс и мышей.

II.Суеверия и предрассудки

Понедельник считается черным днем, в этот день ничего не начинают вновь делать, в дорогу не выезжают, квасу не варят.

По средам и пятницам щелока не варят, белья и головы в эти дни не моют.

На сырной неделе бабы не прядут ни холсты, ни льна, ни прядева, полагая, что холсты от того будут гнилые. Но нитки же, а то и другое можно прясть. Пить из целого ведра, лить через руку, мыться в бане мылом, свистать в жилой избе, убить ужа, считается за грех.