Эстетика однополой любви в древней Греции
Эстетика однополой любви в древней Греции читать книгу онлайн
Основными задачами настоящего исследования являются не столько демонстрация широкой распространённости в древней Греции отношений, именуемых в настоящее время гомосексуальными (что не составляет особого труда), сколько: — Выявление системы социальных практик и образов, ассоциировавшихся с однополой любовью (сложившихся со временем в особый семантический код), и тех преобразований, которые со временем претерпевала данная система; — Различение мифов, укорененных в ритуале и уходящих в бронзовый век, и мифов, либо просто созданных по имевшейся парадигме, либо трансформировавших имевший иное содержание сюжет; — Выявление истоков ряда философских терминов (прежде всего в платонизме); — Установление причин и времени сложения «гомофобной» традиции, её первоначального характера и дальнейшего развития. — Намечение линий сопоставления практик и культурных стереотипов греков и ряда других народов (к сожалению, объём сохранившейся информации зачастую несоизмерим); — Указание (в разделе Вариаций) на основные тенденции восприятия однополой любви в Греции в последующие эпохи; — Выстраивание, выражаясь неоплатоническим языком, многочисленных явлений Эроса в умопостигаемую иерархическую систему (серию), восходящую от сферы чувственного к Душе и Уму. Впрочем, последнюю задачу само исследование не решает, но предоставляет материал для разработки такого построения. (Антон Сватковский)
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
В общем-то, этому примечанию здесь совсем не место, но любой неспециалист может с удивлением узнать как минимум из академического издания: [История всемирной литературы. В 9 т. Т.2 (М., 1984), с.286], что в древнеармянском переводе сохранился трактат ЗенонаСтоика «О природе» (рус. пер. С.Аревшатяна см. «Вестник Матенадарана», 1956, № 3). Однако изучение этого текста показывает, что никакого отношения к Зенону он не имеет и представляет собой изложение воззрений различных греческих философских школ.
Эпикурейцы Эпикурс Самоса (фрагменты [Лукреций 1945-47, т.2, с.519-662]), Метродориз Лампсака, Филодем[Филодем 1969; Филодем 1979].
Фрагменты киников периода эллинизма см. [Антология кинизма 1996, с.145-236].
Крупнейшие историки, труды которых сохранились во фрагментах: Дуридс Самоса, Иер о нимиз Кардии, Тимейиз Тавромения, Филархиз Навкратиса. Полибийиз Мегалополя (ок.207-ок.125) «Всеобщая история» (в 40 кн., сохранились полностью кн.1-5 и остальные книги в значительных фрагментах [Полибий 1994-95, т.1-3]). Книги Маккавеев (часть I кн. см. [Антология 2000, с.414-438]). Эрудиты: Антигониз Кариста, Полемониз Илиона (фрагменты см. [Полемон 1983])
География: Эратосфениз Кирены (фрагменты см. [Античная география 1953, с.84-99]).
Филология: Аристархс Самофракии, Аристофаниз Византия, ДионисийФракиец.
Мифографы: Палефат(кон.4 в.) [Палефат 1988], ДионисийСкитобрахион (сер.3 в.), трактаты Аполлодораиз Афин (2 в.).
Наука: Феофраст (см.выше), геометры Евклидиз Александрии (кон.4-нач.3 в.) «Начала» в 13 кн. (свод достижений античной математики [Евклид 1948-50, т.1-3]), Архимедиз Сиракуз (ок.285-212) [Архимед 1962], АполлонийПергский «Конические сечения».
Астрономия: Автоликиз Питаны (кон.4 в.), Аристархиз Самоса (перв.пол.3 в.), Гиппархиз Никеи (сер.2 в.), Геминс Родоса (перв.пол.1 в.).
Техника: Филониз Византия, Герониз Александрии. О военном искусстве: Афинейиз Сиракуз «О машинах» [Полиоркетики. Вегеций 1996, с.67-88]
4. Римский период (30 до н.э.-284 н.э.)
Сохранившиеся авторы: Месомед(2 в.) ([Памятники 1964, т.1, с.29-33]). Оппианиз Аназарбы (кон.2 в.) «О рыбной ловле» ([Памятники 1964, т.1, с.34-39]), Оппианиз Апамеи (нач.3 в.) «Об охоте», Трифиодор(3 в.) «Разрушение Илиона» (отрывок [Памятники 1964, т.1, с.56-61]). Басни Валерия Бабрия[Античная басня 1991, с.347-404]. Географическая поэма ДионисияПериэгета [Дионисий Периэгет 2005-06]. Орфические гимны [Гимны 1988, с.177-268].
Не сохранились большие эпические поэмы: Дионисий(2 в.?) «Бассарика» и «Гигантиада», Писандриз Ларанды (нач.3 в.) «Героические теогамии» в 60 кн.
Историки: ДиодорСицилийский (ок.90-ок.20) «Историческая библиотека» (в 40 кн., сохранились кн.1-5, 11-20 и фрагменты из других, отдельные книги см. [Античный способ 1933, с.385-402; Курций 1993, с.276-347; Антология 2000, с.172-239; Диодор 2005]), Дионисийиз Галикарнасса (ок.60 до н.э.-нач. 1 в. н.э.): «Римские древности» (в 20 кн., сохранились кн.1-11 и фрагменты [Дионисий 2005, т.1-3]), Николайиз Дамаска (ок.60 до н.э.-ок.14 н.э.): «Всеобщая история» (в 144 кн., дошли фрагменты [Николай 1960]), Мемнониз Гераклеи (1 в.): «О Гераклее» (в 16 кн., дошел конспект Фотия [Мемнон 1951]), ИосифФлавий (37-ок.100): «Иудейская война» (7 кн. [Иосиф 1991]), «Иудейские древности» (20 кн. [Иосиф 1994, т.1-2]), «О древности иудейского народа» [Иосиф, Филон 1994, с.113-189], «Жизнь» [Иосиф 2006-], Флавий Аррианиз Никомедии (ок.95-ок.175): «Поход Александра» в 7 кн. [Арриан 1993], «Индика» [Индия и античный мир 2002, с.261-291], «Перипл Понта Эвксинского» [Латышев 1947-52, с.391-401; Греческая проза 1961, с.229-230], Аппианиз Александрии (ок.100-ок.170): «Римская история» (в 24 кн., сохранились кн. 6-8, 11-17 полностью, фрагменты из кн.1-5, 9-10, утеряны кн.18-24 [Аппиан 2002]), ДионКассий Коккеян (ок.155-ок.235): «Римская история» (в 80 кн., дошли кн.36-60, отрывки см. [Греческая проза 1961, с.473-482; Памятники 1964, т.3, с.126-133] и др.), Геродиан(ок.180-ок.250): «История от кончины божественного Марка» (в 8 кн. [Геродиан 1996]), Дексиппиз Афин (ок.210-ок.275): «О войне скифской» (дошли фрагменты [Византийские историки 2003, с.25-61])
Географы: Страбониз Амасии (ок.63 до н.э.-ок.23 н.э.): «География» (в 17 кн. [Страбон 1994]), Павсанийиз Магнесии (ок.110-ок.180): «Описание Эллады» (в 10 кн., не завершено автором [Павсаний 2002, т.1-2]), Клавдий Птолемей (отрывки см. [Античная география 1953, с.286-324]).
Философы: неопифагореец Аполлонийиз Тианы (ок.10-ок.100), письма [Филострат 1985, с.198-214], скептик СекстЭмпирик (вт.пол.2 в.): «Против ученых» и «Три книги Пирроновых положений» [Секст 1976, т.1-2], перипатетик АлександрАфродисийский (кон.2-нач.3 в.) [Философия природы 2000, с.213-248], стоики Корнут(1 в.), Эпиктет(ок.55-135) («Беседы Эпиктета» в 4 кн. записаны Флавием Аррианом [Эпиктет 1997]), римский император Марк Аврелий(121-180): «Размышления» [Марк Аврелий 1993].
Платоники Филониз Александрии (ок.20 до н.э.-ок.50 н.э.) (переводы ряда трактатов см. [Иосиф, Филон 1994, с.15-108; Филон 2000; Филон 2003]), Плутархиз Херонеи (ок.45-ок.124): сохранилось более 150 сочинений, включая 50 биографий [Плутарх 1994, т.1-2], и сочинения по различным вопросам [Музыкальная эстетика 1960, с.255-293; Греческая проза 1961, с.101-144; Памятники 1964, т.3, с.11-80; Плутарх 1979; Плутарх 1983; Плутарх 1990; Курций 1993, с.429-452; Плутарх 1996; Философия природы 2000, с.103-183], Нуменийиз Апамеи (фрагменты), Плотиниз Ликополя (204-270): «Эннеады» (собрание 54 трактатов [Плотин 2004-05, т.1-7]). Корпус сочинений, близких среднему платонизму и приписанных богу Тоту (Гермесу Трисмегисту) [Гермес 2001, с.24-184, 268-409].
Романисты. Полностью сохранилось 4 романа: Харитониз Афродисия (2 в.): «Повесть о Херее и Каллирое» [Харитон 1994], Ахилл Татий(2 в.): «Левкиппа и Клитофонт» [Античный роман 2001, с.7-166], Лонг(2 в.): «Дафнис и Хлоя» [Античный роман 2001, с.167-236], Гелиодор(перв.пол.3 в.): «Эфиопика, или Феаген и Хариклея» [Античный роман 2001, с.237-488], а также романизированная биография: Флавий Филострат(Старший) с Лемноса (ок.170-ок.245) «Жизнь Аполлония Тианского» [Филострат 1985]. В сокращении: Ксенофонтиз Эфеса (2 в.): «Повесть о Габрокоме и Антии» (5 кн.) [Ксенофонт Эфесский 1956], анонимная «История Аполлония Тирского» [Греческая проза 1961, с.339-372]; в кратких пересказах: Антоний Диоген«Невероятные приключения по ту сторону Фулы» (24 кн.) [Греческая проза 1961, с.171-178], Ямвлих«Вавилонская повесть» (12 кн.) [Греческая проза 1961, с.185-194].
Ораторы: ДионЗлатоуст (греч. Хрисостом) из Прусы (ок.40-ок.120) (отдельные речи см. [Греческая проза 1961, с.63-100; Памятники 1964, т.2, с.10-33; Ораторы Греции 1985, с.283-336; Антология кинизма 1996, с.270-295]); ГеродАттик (101-178), МаксимТирский (отдельные речи [Греческая проза 1961, с.305-318; Антология кинизма 1996, с.296-301]); Элий Аристид(117-ок.190) (отдельные речи [Греческая проза 1961, с.319-328; Памятники 1964, т.2, с.33-40; Ораторы Греции 1985, с.337-353]).
Прозаики: анонимный «Дневник Троянской войны», приписанный ее участнику ДиктисуКритскому (60-е гг. ?) [Диктис 2002-03], Лукианиз Самосаты (ок.120-ок.185) (сохранилось 79 сочинений [Лукиан 2001, т.1-2]), Филострат Старший «Картины» [Филострат 1936, с.21-103], «Диалог о героях», «Жизнеописания софистов» (отрывки [Греческая проза 1961, с.503-509; Памятники 1964, т.3, с.168-177]), ФилостратМладший (3 в.) «Картины» [Филострат 1936, с.103-133], Каллистрат«Статуи» [Филострат 1936, с.133-151].