Эстетика однополой любви в древней Греции
Эстетика однополой любви в древней Греции читать книгу онлайн
Основными задачами настоящего исследования являются не столько демонстрация широкой распространённости в древней Греции отношений, именуемых в настоящее время гомосексуальными (что не составляет особого труда), сколько: — Выявление системы социальных практик и образов, ассоциировавшихся с однополой любовью (сложившихся со временем в особый семантический код), и тех преобразований, которые со временем претерпевала данная система; — Различение мифов, укорененных в ритуале и уходящих в бронзовый век, и мифов, либо просто созданных по имевшейся парадигме, либо трансформировавших имевший иное содержание сюжет; — Выявление истоков ряда философских терминов (прежде всего в платонизме); — Установление причин и времени сложения «гомофобной» традиции, её первоначального характера и дальнейшего развития. — Намечение линий сопоставления практик и культурных стереотипов греков и ряда других народов (к сожалению, объём сохранившейся информации зачастую несоизмерим); — Указание (в разделе Вариаций) на основные тенденции восприятия однополой любви в Греции в последующие эпохи; — Выстраивание, выражаясь неоплатоническим языком, многочисленных явлений Эроса в умопостигаемую иерархическую систему (серию), восходящую от сферы чувственного к Душе и Уму. Впрочем, последнюю задачу само исследование не решает, но предоставляет материал для разработки такого построения. (Антон Сватковский)
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
А.В.Сватковский, Санкт-Петербург
antonsva @ mail . ru
22 марта 2007 года
Посвящаю памяти выдающегося российского
ученого-энциклопедиста, академика РАН
Михаила Леоновича Гаспарова (1935-2005)
План собрания
Предисловие
Сверхкраткий очерк античной литературы
1. Период архаики
1.1. Мифология (№№ 2-229)
1.2. Общая характеристика архаики (8-6 века) (№№ 230-253)
1.3. Ранняя архаика (сер.8 в.-620) (№№ 254-309)
1.4. Зрелая архаика (620-560) (№№ 310-356)
1.5. Поздняя архаика (560-480) (№№ 357-492)
2. Период классики
2.1. Ранняя классика (480-431) (№№ 493-592)
2.2. Зрелая классика. I. Пелопоннесская война (431-404) (№№ 593-754)
2.3. Зрелая классика. II. Поколение Платона (404-362) (№№ 755-915)
2.4. Поздняя классика (362-323) (№№ 916-1100)
3. Период эллинизма
3.1. Ранний эллинизм (323-272) (№№ 1101-1172)
3.2. Зрелый эллинизм (272-146) (№№ 1173-1319)
3.3. Поздний эллинизм (146-30) (№№ 1320-1487)
4. Римский период
4.1. Раннеримский период (30 до н.э.-68 н.э.) (№№ 1488-1526)
4.2. Зрелый римский период (68-235) (№№ 1527-1830)
4.3. Поздний римский период (235-395) (№№ 1831-1974)
4.4. Ранневизантийский период (395-527) (№№ 1975-2027)
4.5. Эпоха Юстиниана и его преемников (527-602) (№№ 2028-2072)
Приложение № 1. Крупные тексты.
Платон. «Пир»
Платон. «Федр»
Плотин. «Об Эросе»
Приложение № 2. Древний Рим
1. Период республики (№№ 2073-2226)
2. Период принципата (№№ 2227-2636)
3. Период домината и распада империи (№№ 2637-2715)
Приложение № 3. Народы Запада
Приложение № 4. Народы Ближнего Востока
Приложение № 5. Иранские народы
Приложение № 6. Индия
Приложение № 7. Китай
Вместо эпилога
Указатель источников
Указатель переводчиков
Библиография
Сверхкраткий очерк античной литературы
«Считается, что античная литература дошла до нас
лишь малым числом памятников,
зато все дошедшие памятники – это шедевры».
(М.Л.Гаспаров [Хрестоматия 1984, с.4])
Нижеследующий обзор проводится лишь для ориентировки неспециалистов.
Читатели, знакомые с данным предметом, могут очерк спокойно пропустить.
Греческие авторы
Записанные «линейным письмом Б» на греческом языке тексты, относящиеся к 15-13 вв. до н.э., содержат лишь хозяйственную документацию. Образцы микенских текстов см. [Антология 2000, с.38-60] Хеттские тексты, упоминающие Грецию и Трою, см. [Антология 2000, с.32-35, 67-83].
1. Архаика
В нач.2 в. до н.э. руководитель Александрийского мусейона Аристофан Византийский составил канон: список 55 крупнейших писателей в разных жанрах [Критика 1975, с.198]. В канон 5 эпиков вошли: Гомер, Гесиод, Писандр, Паниасид, Антимах.
Гесиодиз Аскры (кон.8-нач.7 вв. до н.э.), автор сохранившихся поэм «Теогония» и «Труды и дни» и множества несохранившихся [Гесиод 2001]. Сохранилась приписанная Гесиоду поэма 6 в. «Щит Геракла» [Поэты 1999, с.70-80].
Гомериз Смирны (?) (8 в. до н.э.?), которому приписываются знаменитые поэмы «Илиада» [Гомер 1990] и «Одиссея» [Гомер 2000], а также гимны богам [Гимны 1988, с.57-140]. Фиксацию основного текста поэм, вероятно, следует относить к перв.пол. VII в. до н.э.
Датировка поэм Гомера – крайне сложный вопрос, которым здесь не место заниматься, однако кратко отмечу, что «Илиада», воспевая как главную тему «гнев Ахилла», предполагает существование поэмы на более важную тему – падения Трои (созданной Арктином из Милета), а рассказ Главка о Беллерофонте (Ил. VI 145-211), который в «Илиаде» не необходим – явный римейк эпизода из поэмы Эвмела «Коринфиака» на ту же тему. С другой стороны, ко времени Стесихора и Сапфо поэмы уже стали объектом для оспаривания.
В незначительных фрагментах сохранились поэмы эпического кикла: Авторы 8 в.: Арктиниз Милета, автор поэм «Разрушение Илиона» и «Эфиопида», Евмелиз Коринфа, автор «Коринфиаки» и «Европии». Авторы 7 в.: Асийс Самоса, Креофилс Самоса, Лесхиз Пирры (Лесбос), СтасинКипрский, Агийиз Трезена, Антимахс Теоса. Авторы 6 в.: Евгаммониз Кирены, Каркиниз Навпакта, Херсийиз Орхомена, Писандриз Камира «Гераклея».
Лирическая поэзия. Собрания стихов изданы александрийскими филологами, сохранились лишь во фрагментах. Канон девяти лириков (мелика): Алкманиз Сард (вт.пол. 7 в., 5 кн.) [Поэты 1999, с.307-316], Стесихориз Гимеры (ок.632-556, 26 кн.) [Стесихор 1985; Поэты 1999, с.316-323], Сапфоиз Эреса (ок.625-ок.570, 9 кн.) [Поэты 1999, с.324-341], Алкейиз Митилены (ок.625-ок.575, 10 кн.) [Поэты 1999, с.341-356], Анакреонтиз Теоса (ок.570-485, 5 кн.) [Эпиграмма 1993, с.8-11; Поэты 1999, с.360-371], Ивикиз Регия (ок.560-ок.510, 7 кн.) [Поэты 1999, с.356-360; Гринбаум 1999], Симонидс Кеоса (ок.556-468) [Эпиграмма 1993, с.11-33; Поэты 1999, с.282-285, 371-377], Пиндар и Вакхилид (см. ниже). Не вошел в канон: Терпандриз Антиссы (ок.710-ок.650) [Поэты 1999, с.307].
Канон 4 элегиков: Каллиниз Эфеса [Элегия 1996, с.61-63; Поэты 1999, с.231], Мимнермиз Колофона [Элегия 1996, с.70-75; Поэты 1999, с.242-245], Филет и Каллимах (см. ниже).
Не вошли в канон: Тиртейиз Спарты [Элегия 1996, с.63-70; Поэты 1999, с.232-236], Солониз Афин (ок.640-559) [Элегия 1996, с.75-86; Поэты 1999, с.245-253], Феогнидиз Мегар (сер.6 в.; единственный из лириков архаики, от которого сохранились полностью 2 книги стихов [ЭГЭл 1996, с.97-155; Поэты 1999, с.254-273]), Ксенофан из Колофона.
Ямбографы: Архилохс Пароса (ок.690-ок.640) [Элегия 1996, с.57-61; Поэты 1999, с.217-231], СемонидАморгосский (кон.7 в.), Гиппонактиз Эфеса (трет.четв. 6 в.).
Эсопус Самоса (перв.пол.6 в.) приписываются басни, собранные Деметрием Фалерским [Античная басня 1991, с.23-166].
Пред- и раннефилософская традиция: орфика [ФРГФ 1989-, ч.1, с.36-66], фрагменты космологий см. [ФРГФ 1989-, ч.1, с.66-99], милетская школа ( Фалес, Анаксимандри Анаксимен) [ФРГФ 1989-, ч.1, с.100-138], Ксенофаниз Колофона (ок.570-480) [ФРГФ 1989-, ч.1, с.156-176].
Первый философ - Пифагорс Самоса (ок.570-ок.500) [ФРГФ 1989-, ч.1, с.138-149], основатель школы пифагорейцев.
2. Классика (480-323)
Эпос: Продикиз Фокеи, Паниасидиз Галикарнасса (перв.пол.5 в.): «Гераклия» в 14 кн., Ионс Хиоса, Херилс Самоса (кон.5 в.), Антимахиз Колофона (кон.5-нач.4 в.): «Фиваида». Приписанная Гомеру «Война мышей и лягушек» (4 в.?) [Поэты 1999, с.417-423].
Лирика: Пиндариз Фив (518-438), сохранилось 4 книги эпиникиев и фрагменты других сочинений [Пиндар 1980, с.5-226], Вакхилидс Кеоса (ок.510-ок.445) [Пиндар 1980, с.227-284], Меланиппидс Мелоса (вт.пол.5 в.), Фринийс Лесбоса (вт.пол. 5 в.), Тимофейиз Милета (ок.450-ок.360) [Пиндар 1980, с.285-294], Филоксенс Киферы (ок.435-ок.380), Антимах: «Лида».
