Предыстория под знаком вопроса (ЛП)
Предыстория под знаком вопроса (ЛП) читать книгу онлайн
Эта книга должна была выйти в издательстве ОЛМА-ПРЕСС / Издательский дом Нева еще в 2007 году, но до сих пор, к сожалению, не появилась на прилавках в связи с реорганизацией издательства. В связи с этим рисунки в данной версии книги отсутствуют.
Написанная с юмором и легко читаемая научно-популярная книга эмигрировавшего в 1980 г. из СССР в Германию математика и писателя Евгения Габовича затрагивает такие фундаментальные вопросы как все усиливающееся неприятие традиционной истории, новое, более детальное и менее презрительное видение доисторического развития человечества, роль катастроф для становления человеческой цивилизации и исследование начал счета времени. Автор, в частности, рассматривает подробно возникновение лунного счета времени, лунных календарей и лунной хронологии. Новым является его взгляд на длительную историю календаря, которая, оказывается, характеризовалась доминированием лунного календаря не только во всей предыстории, но и в историческое время вплоть до XVIII века.
Активно участвуя в жизни международного движения за пересмотр исторических и хронологических догм, автор книги держит руку на пульсе этого движения как в России, так и в Германии, следит за его развитием в других странах. Он излагает в книге результаты исследований критически настроенных по отношению к традиционной истории ученых по резкому сокращению геологической хронологии и хронологии предыстории, анализирует сложные взаимоотношения археологии, истории и хронологии, описывает новейшие исследования языка и видения прошлого «примитивных» народов.
Данная его книга возникла из убеждения, что как российская новая хронология, за развитием которой он с большой симпатией наблюдает, так и другие историко-критические течения в России, уделяют недостаточно внимания периоду становления исторического человека, которому посвящены многие книги по т.н. исторической аналитике в Германии. В книге дано новое видение предыстории. Кроме того читатель встретит здесь немало новых для него имен критических исследователей. Другие, знакомые читателю выдающиеся ученые предстанут перед ним в необычном ракурсе.
Книга основана, среди прочего, на дискуссиях, которые в последние 10 лет имели место в руководимых автором общественных семинарах (Исторических салонах) по т.н. исторической аналитике в немецких городах Карлсруэ, Потсдаме и Берлине, а также на страницах руководимых им в Интернете немецкого и русского форумов, действующих на основе созданного им же сайта «История и хронология».
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Стоило мне задать в Интернете поисковые слова «теория», «эволюции», «критика», как компьютер нашел около 2200 страниц на эту тему. Немало для общепризнанной теории. В качестве примера критики дарвинизма приведу статью Р.Ш. Кунафина «Вероятность невероятного: наука против предрассудков» (http://www.realnost.ru/creation/kunafin.php). Вот короткая цитата из нее:
«…однако дальнейшие события выявили забавную закономерность: по мере появления точных экспериментальных данных приходилось отказываться от все большего числа основных положений дарвинизма: можно всерьез говорить о борьбе науки с верой — верой в дарвинизм. Господствующая ныне (но далеко не единственная) доктрина — так называемая синтетическая теория эволюции (СТЭ) — внешне мало походит на дарвиновскую эссеистику, хотя ее иногда и называют дарвинизмом, ввиду принятой нестрогости определений в данной области, а собственно дарвинизм по-прежнему называют теорией, даром, что он не отвечает основным требованиям к научной теории.»
Автор – креационист, но дело не в религиозном кредо автора, а в его аргументах. И они мне кажутся убедительными. Даже в пространной статье из журнала «Шпигель» от 24 декабря 2005 г., в которой рассказывается о торжестве теории Дарвина в связи с упомянутым выше процессом в Довере, признается следующее
«Нет сомнения: наше знание об эволюции содержит пробелы. В поисках объяснений биологи продолжают исследовать вопрос и спорить друг с другом. Безостановочно они натыкаются на сомнительное, спорное и бесконечно захватывающее относительно жизни на Земле».
Правда, вслед за этим идет восторженное заявление о том, что как раз в минувшем году удалось получить новые выдающиеся результаты, ведущие к еще большему пониманию эволюции. Этому прославлению теории эволюции и ее новейших достижений посвятил немало строк и последний за 2005 год номер известного американского журнала «Сайенс» («Наука»).
Но проблема мне видится не в том, что в прошлом теорию эволюции недостаточно прославляли, а в том, что снова упор делается на великие или менее великие успехи и при этом забывается, что теория эта еще не разработана окончательно и потому мы имеем дело не с теорией в строгом смысле этого слова, а скорее с набором гипотез, проверкой и корректировкой которых наука занимается. В лучшем случае «теория» эволюции - это широкая программа исследований. Программа, относительно которой пока даже рано говорить, оптимальным ли она образом сформулирована. И именно это должны понимать школьники. И именно этого они не будут понимать, пока торжествует современный стиль обучения «истинам от науки» под бой барабанов и звуки фанфар.
Знакомство с критическими аргументами креационистов, с их критикой отдельных положений дарвинизма было бы полезно школьникам не потому, что эти аргументы могут повлиять на религиозное самоопределение юных людей, а потому, что вообще полезно знать о наличии критиков и иных точек зрения, привыкать к тому, что это не есть преступление против человечества, а самое что ни на есть нормальное человеческое состояние: сомневаться, задавать вопросы, критиковать, спорить, отстаивать свою точку зрения, пытаться построить альтернативную теорию.
Хотя данная книга – о неприятии истории, а не о теории эволюции, все-таки хочу сказать, что в немецкой исторической аналитике развито довольно критическое отношение к теории эволюции даже в подправленном за многие десятилетия ее существования ее современном виде. Основная претензия исторической аналитики к теории эволюции связана с отрицанием последней роли катастроф в развитии жизни на Земле и с тем, что для обоснования эволюции науке понадобились невероятно длительные временные пространства и поэтому она может считаться одной из причин искусственного удлинения геологической хронологии и хронологии жизни на Земле. «Выведя из игры» господа Бога, эволюционная теория не сумела найти ответа на вопрос о последствиях гигантских катастроф космического происхождения и быстром возникновении множества новых видов после каждой такой катастрофы и не нашла ничего лучшего, как отрицать эти катастрофы.
Неприятие традиционной хронологии
Молодой болгарский историк обращается к члену Болгарской АН, тоже историку:
- Маэстро, я слышал, что некоторые болгарские математики интересуются историей.
Академик:
- Мне кажется, что только математики еще и интересуются историей.
Устное сообщение Йордана Табова, ведущего болгарского критика истории и хронологии
Первым делом, как всегда, я задам вопрос: Что такое хронология? И постараюсь осветить различные точки зрения в связи с ним. Поэтому первый, предварительный ответ на поставленный вопрос будет звучать так: смотря для кого.
Для историков хронология – некая вспомогательная дисциплина, о которой и говорить-то сегодня не принято. Вся она расписана многочисленными хронологическими таблицами, целые тома таких таблиц напечатаны, так что смотри себе в оные и определяй, когда что произошло. Поэтому никакая это не научная дисциплина и изучать ее в университетах давно уже перестали. Так, иногда устраивают для особо любопытных студентов истории факультативный (т.е. не обязательный) курс не слишком общего содержания типа «Принципы хронологии такого-то региона или такой-то эпохи», но и это все реже и реже.
В то же время для критиков традиционной истории хронология – костяк всей модели прошлого, ее скелет, при искажении которого (а такое искажение мы наблюдаем на каждом шагу) все тело истории теряет устойчивость и превращает историю в калеку, нуждающегося в интенсивном лечении. Для нас хронология – это серьезная научная дисциплина, естественное развитие которой было прервано первой мировой войной и которая начала восстанавливаться в работах Морозова, Фоменко и других критиков историографии, причем сегодня ее критическое и историческое исследование ведется в рамках исторической аналитики не только в России, но и в других странах.
Мы ведем здесь речь в первую очередь о т.н. исторической или технической хронологии, которая занимается соотнесением исторических фактов, событий, процессов точкам или отрезкам на временной оси. Наряду с нею существует еще и астрономическая или математическая хронология, которая занимается проблемой измерения времени вообще и историей разных календарных систем. Календарным вопросам будут посвящены ниже отдельные главы, в которых будет продолжена критика представлений историков о древних календарях, начатая в «Истории под знаком вопроса».
Теория календарей и история временных измерений важна для исторической аналитики как теоретическая и историческая основа технической хронологии. Мы сомневаемся в том, что в астрономической хронологии, особенно в ее исторической части, сегодня все в порядке. Мы уверены в том, что представления ученых о реально применявшихся на практике календарных системах столь же приблизительны и исторически неверны, как и многое другое в традиционной истории. Поэтому при всей ценности астрономо-математических пояснений о строении той или иной календарной системы мы призываем относиться скептически ко всему тому, что историки говорят о практическом применении той или иной календарной системы в прошлом, об ее возникновении, распространении и степени известности.
Хотя энциклопедии не являются лучшими источниками для изучения того или иного предмета, они пытаются дать квинтэссенцию стандартизированных знаний. Поэтому рассмотрение статей из энциклопедий хорошо укладывается в программу работы исторической аналитики. Я начну свое критическое рассмотрение ситуации с хронологией с БСЭ (т.28, 1978 г.) для того, чтобы узнать официальную точку зрения советской исторической науки на наш предмет рассмотрения. Никто не может обвинить БСЭ в попытках отойти от точки зрения традиционной истории и традиционной хронологии. Никакие тексты в СССР не выверялись столь тщательно и не подвергались столь серьезной цензурной проверке (в данном случае на соответствие догматам ТИ), как тексты БСЭ. Итак, согласно БСЭ,
