Предыстория под знаком вопроса (ЛП)
Предыстория под знаком вопроса (ЛП) читать книгу онлайн
Эта книга должна была выйти в издательстве ОЛМА-ПРЕСС / Издательский дом Нева еще в 2007 году, но до сих пор, к сожалению, не появилась на прилавках в связи с реорганизацией издательства. В связи с этим рисунки в данной версии книги отсутствуют.
Написанная с юмором и легко читаемая научно-популярная книга эмигрировавшего в 1980 г. из СССР в Германию математика и писателя Евгения Габовича затрагивает такие фундаментальные вопросы как все усиливающееся неприятие традиционной истории, новое, более детальное и менее презрительное видение доисторического развития человечества, роль катастроф для становления человеческой цивилизации и исследование начал счета времени. Автор, в частности, рассматривает подробно возникновение лунного счета времени, лунных календарей и лунной хронологии. Новым является его взгляд на длительную историю календаря, которая, оказывается, характеризовалась доминированием лунного календаря не только во всей предыстории, но и в историческое время вплоть до XVIII века.
Активно участвуя в жизни международного движения за пересмотр исторических и хронологических догм, автор книги держит руку на пульсе этого движения как в России, так и в Германии, следит за его развитием в других странах. Он излагает в книге результаты исследований критически настроенных по отношению к традиционной истории ученых по резкому сокращению геологической хронологии и хронологии предыстории, анализирует сложные взаимоотношения археологии, истории и хронологии, описывает новейшие исследования языка и видения прошлого «примитивных» народов.
Данная его книга возникла из убеждения, что как российская новая хронология, за развитием которой он с большой симпатией наблюдает, так и другие историко-критические течения в России, уделяют недостаточно внимания периоду становления исторического человека, которому посвящены многие книги по т.н. исторической аналитике в Германии. В книге дано новое видение предыстории. Кроме того читатель встретит здесь немало новых для него имен критических исследователей. Другие, знакомые читателю выдающиеся ученые предстанут перед ним в необычном ракурсе.
Книга основана, среди прочего, на дискуссиях, которые в последние 10 лет имели место в руководимых автором общественных семинарах (Исторических салонах) по т.н. исторической аналитике в немецких городах Карлсруэ, Потсдаме и Берлине, а также на страницах руководимых им в Интернете немецкого и русского форумов, действующих на основе созданного им же сайта «История и хронология».
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Ну, про археологию мы уже выше наше удивление выражали, а о сложностях, связанных с археологическими датировками я расскажу ниже. А вот с естествознанием … Лучше всего рассказать такой анекдот. Дендрохронолог заказывает в кафе пирожное, но когда кельнер его ему приносит, сообщает, что он решил отдать предпочтение коньяку. Официант уносит пирожное и приносит рюмку коньяку. Дендрохронолог выпивает и, довольный, встает и направляется к выходу. Кельнер бежит за ним и кричит:
- Вы не заплатили за коньяк!
- Но я же дал Вам вместо него пирожное!
- За него Вы тоже не заплатили
- Но ведь я его и не ел, -
произнес дендрохронолог и выбежал на улицу. Надеюсь, что читатели, знающие о том, какой суровой критике подвергаются современные естественнонаучные методы датировки типа радиоуглеродного анализа и дендрохронологии, которые пытаются вытащить друг друга из болота за уши, усовершенствовав тем самым известный метод Мюнхгаузена по вытягиванию себя и коня под собой из болотистой трясины путем сильного рывка за собственные волосы вверх, в направлении, перпендикулярном касательной плоскости к сфере, за какую принимается поверхность Земли, поймет мою иронию.
Наконец, упоминание вычислительной техники звучит буквально так, что, мол, для развития хронологии очень важна Новая хронология Фоменко и Носовского, в рамках которой впервые вычислительный анализ исторической информации была применен для проверки хронологии. Однако об ее существовании энциклопедист вряд ли подозревал и смысл в эти слова явно вкладывал какой-то иной. Так что даже эта, в принципе верная часть заключительной фразы статьи о хронологии, не проясняет для нас ситуацию с исторической хронологией.
Во фразе о переводе на современную систему летосчисления событий древней истории, известных по источникам под определенными годами правления фараонов (в Египте), архонтов (в Афинах), консулов, императоров (в Риме), пап, патриархов и т.д. в завуалированной форме говорится о том, что в подавляющем большинстве случаев исторические источники не дают нам абсолютных хронологических указаний, а ограничиваются относительными. И если мы неверно определим годы правления всех этих патриархов-пап-императоров-консулов-архонтов-фараонов и прочей хронологически-реперной знати, что сплошь и рядом случается, то и вся остальная хронология будет спроектирована на временную ось неверно!
Современная литература по хронологии
«В истории нет ничего, кроме предрассудков, личных интересов и партийности. Нет большего мошенничества, чем то, которое можно совершить с помощью исторических памятников. Некогда говорили, что музы проституировали себя даже рабам; особенно это относится к музе истории»
Автор знаменитого «Историко-критического словаря» Пьер Бейль (1647—1707), «О поносительных писаниях».
Посвященная истории хронологии и подробно мной процитированная статья из БСЭ содержит и список литературы. Он включает следующие четыре книги по-русски
• Черепнин Л.В., Русская хронология, М., 1944
• Каменцева Е.И., Хронология, М., 1967
• Селешников, С.И., История календаря и хронология, М., 1970
• Сузюмов М.Я., Хронология всеобщая, Свердловск, 1971
и две немецкие книги названных выше хронологов 19-20 вв. Иделера и Гинцеля. Обе книги называются одинаково «Руководство по математической и технической хронологии» и отличаются друг от друга количеством томов (2 тома у Иделера и три у Гинцеля), а также годом издания (1825-26 и 1906-14). Про книгу Иделера у Селешникова, в книге которого рекомендуется искать информацию о литературе по хронологии, сказано лишь следующее:
«Счисление по юлианским дням стало применяться особенно широко после того, как в 1825-1826 гг. появился двухтомный труд по хронологии . известного немецкого астронома и одного из виднейших хронологов Христиана-Людвига Иделера (1766-1846). (Иными словами, через два с лишним века после того, как Скалигер ввел в хронологию счет по дням, а не по годам! Правда, побочным эффектом этого полезного новшества было не оправданное состоянием источников стремление давать сверхточные даты с точностью до суток . Е.Г.). В своем труде он писал «Можно с правом сказать, что только с введением юлианского периода в хронологии наступили свет и порядок».
Кстати, о Скалигере и его юлианском периоде. Не совсем ясно, понимал ли автор статьи в БСЭ М. Я. Сюзюмов, о каком юлианском стиле он пишет. Во всяком случае, ему и в голову не приходит, что знакомый с историей хронологии - пусть не во всех деталях - читатель может понять его текст неправильно. Дело в том, что для такого читателя не будет ясно, идет ли речь здесь об «устаревшем» юлианском календаре (впрочем, Скалигер, как и все современные ему протестанты, католическую грегорианскую реформу календаря отверг и продолжал как ни в чем не бывало пользоваться именно юлианским календарем), или о совершенно новом методе исчисления времени, при котором годы вообще не используются, а считаются только дни. В последнем смысле юлианский период это период в 7980 лет, в который, по замыслу Скалигера, должна была поместиться вся история человечества, как уже придуманная в его время, так и та, за придумывание которой возьмутся следующие поколения хронологов и историков.
Кто хочет, может, конечно, потом переводить такие скалигеро-юлианские чисто дневные даты на привычные нам с годами, месяцами и днями месяца, но для хронологических расчетов удобнее пользоваться чистым счетом дней. Особенно, если нужно проводить астрономические или астрологические расчеты в обратном направлении: от нас в прошлое. Что же до названия скалигеровского юлианского счета, то не следует забывать, что Юлием Цезарем звали еще и отца нашего Йозефа Юстуса Скалигера и «некоторые хронологи и историки астрономии . считали, что система счета дней, предложенная Скалигером, была названа им юлианской в честь своего отца Юлия Скалигера – известного филолога-гуманиста» (стр. 195, Селешников, С.И., История календаря и хронология, М., 1970)
На Гинцеля Селешников ссылается только один раз на стр. 108, где отсылает читателя к к опубликованной во втором томе книги этого автора таблице, содержащей данные от первого года первой древнегреческой олимпиады (якобы в 776 г. до н.э.) до четвертого года 269-й олимпиады (якобы в 300 г. н. э.), т.е. больше чем за тысячу легендарных лет.
Книга «Хронология древнего мира» Э. Бикермана – видного историка хронологии 20 в. - в приведенном списке рекомендованной БСЭ литературы отсутствует, как, впрочем, и более ранние книги этого автора. Хотя она и была опубликована в 1969 г., а на русский переведена в 1976 г. Эту серьезную книгу неоднократно цитировали новохронологические исследователи, чтобы показать, сколь несовершенна и сегодня историческая хронология. Приведу здесь цитату из нее, на которую уже ссылался в «Истории под знаком вопроса»:
«Историю принято измерять временем. Факт считается историческим, если он может быть определен не только в пространстве, но и во времени. Факт помещается в четвертое, т. е. временное, измерение путем отсчета его удаленности от настоящего времени.» (Стр. 7)
Иными словами, где нет хронологии, там нет и истории. Исторические факты, пусть и привязанные к вполне конкретной географии, типа гора Синай то ли в Палестине, то ли в Швейцарии, но не приколоченные намертво к временной оси, уже и не являются историческими, а скорее легендарными или мифическими. Причем, мифическими не от аббревиатуры МИФИ (Московский инженерно-физический институт), что было бы неплохой характеристикой инженерно хорошо сработанного факта, но от слова «миф», которое тоже имеет свои приятные стороны, но в истории, претендующей на звание науки, не вполне уместно.
Сомнения в верности хронологии терзают не только автора
Мифы сегодня убивают людей, поэтому миф, в который верят люди, несет колоссальную разрушительную силу
Гарри Каспаров, Предисловие к «Книге Цивилизации», [Каспаров] стр. 23.
