Русь и Варяги (СИ)

Еще немного, еще чуть-чуть, и наши норманнщики приблизятся к заветной цели; а цель эта - "войти в цивилизованный мир", то есть, в данном случае, слиться с американским учебником истории. Но... увы! Последний предел для них остается недостижимым. Вот оно у меня в руках, пособие по истории для детей, переводное с "американского"... Написал эту книжку какой-то не то Ван Дик, не то Ван Лик... короче, "Рип ван Винкль", еще в 1919 г., а сейчас ее решили переиздать. Разумеется, вся книга заполнена немножко Грецией, Римом, Карлом Великим и так далее; в 1919 г. в глазах "цивилизованного человека" вся мировая история сводилась только к истории Запада. Однако же и России посвящено несколько страничек... То, что там написано, состоит в буквальном смысле слова из "краеугольных камней", конструкции из которых сейчас и возводят нам на голову. Вот эти камни, их следует запомнить:

1) Голую, однообразную территорию России в древности населяли полудикие племена, среди которых где-то (по некоторым сочинениям такого же характера, в болотах бассейна р. Припяти) бесцельно скитались и славяне... Уже была Греция, Рим - а они все скитались! (так сказано в подлиннике). По счастью, через земли этих скитальцев пролегал удобный путь "из варяг в греки", по которому пошли бодрые норманны... Они застигли "дикие племена славян", и образовали из них кое-какое государство, обучили культурным навыкам и т. д.

2) Однако "норманнское" государство распалось, потому что эти викинги имели скверную привычку делить власть между всеми сыновьями. Тогда пришли татаро-монголы, и обратили русских в рабство... Рабство, как подчеркивает мистер Ван Винкль, самого позорного характера: оказывается, каждый русский князь должен был явиться в Орду, где ему плевали в лицо. Запад, вздыхает Ван Винкль, хотел было помочь этим бедным славянам... но, понимаешь, война императоров и пап помешала (отправлять крестоносные войска против России почему-то ничто не мешало... а здорово все-таки в фильме Эйзенштейна показано: русским мечом по квадратному шлему).

3) Тогда эти славяне все же нашли сами выход из положения: выгнали-таки монголов и образовали Московское царство... Но в царстве этом господствовала самая жестокая тирания; о ужас! Там всегда поддерживался приоритет государственных интересов над частными! Ужасные русские цари обратили своих подданных опять-таки в рабство - в "крепостное право"... А также прихватили много чужих территорий (об этом сказано с явным сожалением и жадностью; ах, почему не мы! Вот беда не всюду успели.).

4) Россия еще в 15 в. на Западе была совершенно неизвестной страной, вроде какого-нибудь индейского племени в Америке (так в подлиннике!). Наконец, великий царь Петр решил-таки приобщить этих русских к европейской культуре и облагодетельствовал свой народ...

5) Этот Ван Винкль писал еще до революции - можете себе представить, что добавилось сюда позднейшими поколениями Ван Винклей... а от первых четырех "краеугольных камней" никто на Западе и не подумал отказываться.

Между прочим, книжка мистера Ван Винкля была немедля переиздана в России, в 1925 году... Были, стало быть, в этом самом году в стране определенные "политические силы", которым нравилось вот таким образом плевать в лицо русскому народу. Переиздание этого произведения сейчас говорит само за себя... Вот теперь все понятно: перед нами стройная, логически не противоречивая концепция "Истории государства Российского". Видимо, наши отечественные маститые норманнщики, запуская первый "краеугольный камень", остальные еще берегут за пазухой.

На этих "камнях" и возводят "светила" нашей науки учебные пособия для наших детей. Занимательные комиксы, книжки про викингов с красивыми картинками, "переводы с американского" и сочинения доморощенных авторов... Там есть все, полный набор: и норманнская династия в Новгороде и Киеве, и походы "конунгов" на Константинополь, "чисто скандинавское" погребение в ладье и т. д. С первых же страниц такого "пособия" дети должны узнать, что, оказывается, их предки-славяне заимствовали у воинственных и культурных германцев такие слова, как "князь", "меч", "шлем", "щит", и даже... "плуг", "хлеб" [136]. Видно, сами не умели ни землю пахать, ни себя от врагов защищать! При чтении этого опуса создается впечатление, что был он написан еще во времена Третьего Рейха специально для оккупированных "восточных территорий", а сейчас только извлечен на божий свет и отпечатан на свежей бумаге. Такая застарелая ненависть несется оттуда!

Эх, норманисты вы наши, норманисты, Ивановы, Петровы, Лебедевы... Мне вспоминается один детский фильм, в котором была вставка на историческую тему, про татаро-монголов. Эти самые монголы осаждали один неприступный город-крепость где-то на Кавказе; а правила городом женщина. Наконец, монголы смогли взять крепость благодаря предателю, открывшему им ворота. Но правительница крепости не досталась монгольскому вождю она бросилась в пропасть. После этого монгольский вождь столкнул в пропасть и предателя, со словами: "если ты предал свою госпожу, то предашь и господина"...

Мы видим, .как далеко может завести "внутренняя логика" норманизма... Но неужели в современной русской исторической науке нет ничего, что можно было бы противопоставить этой отвратительной свистопляске? Концепции, оспаривающие норманизм с принципиально других позиций, имеются. Но в основном они являются... как бы это помягче сказать... идеологическим обоснованием "незалежности Украины". Ранняя русская история рассматривается исключительно с "прокиевских" позиций. Одним из наиболее выдающихся представителей этого направления был еще до революции М. С. Грушевский, в дальнейшем эта традиция получила свою разработку, в том числе и в трудах историков, не разделявших крайние "проукраинские" взгляды. Разумеется, южная, Киевская Русь в этих работах - на первом месте, именно она и есть "настоящая" Русь, носитель высокой культуры, распространявшая ее в другие, "варварские" славянские области... Москва, конечно же, с этой Русью не имеет никакой преемственности...

По видимости это выглядит чем-то диаметрально противоположным норманизму. В отличие от последнего, ориентированного исключительно на север, эта концепция возводит истоки русской государственности к южной, Киевской Руси, причем еще к "антскому" периоду. В этом пункте современные сторонники южнорусского происхождения государственности ссылаются в основном на работы Б. А. Рыбакова [137]. Конечно, южнорусская теория более обоснована (если учесть, что норманизм вообще никак не обоснован), учитывает данные археологии, но страдает в конечном итоге тем же недостатком: превознесением только одной из этнических компонент России за счет других.

Посмотрим, как эта концепция излагается в минском издании "Всемирной истории" [138]. В целом эта работа достаточно хорошо отражает новые данные по истории России, учитывает современные исследования. Геродотовские "скифы-земледельцы", с археологической точки зрения носители приднепровских вариантов культуры полей погребальных урн, ясно названы славянами, то есть признается, что уже в 1-м тыс. до н. э. восточные славяне жили на своем месте. С другой стороны, западная граница расселения славян проводится по Эльбе, как это и было на самом деле. Подчеркивается, что имя Русь имеет местное происхождение, что оно упоминалось по отношению к восточнославянским землям издавна, по крайней мере уже в антский период. Признается, наконец, что славянская письменность, судя по всему, существовала намного раньше, чем была создана кириллица... Важное значение в становлении русского государства придается антскому этносу 5-6 вв. Но далее следует обрыв: ни с того, ни с сего откуда-то с севера в Киев приходит какой-то Олег, и... начинается совсем другая история.