Петербургские арабески
Петербургские арабески читать книгу онлайн
В книге Альберта Аспидова, как в фантастическом орнаменте арабесок, переплетены истории, посвященные самым разнообразным сторонам жизни старого Петербурга.
Живо и занимательно автор рассказывает о церковных и светских торжествах, костюмированных балах и народных гуляньях, купеческих нравах и училищных порядках, дуэлях, дворцовых переворотах и событиях Русско-японской войны… Также вы познакомитесь с историей домов, дворцов, их обитателей и связанными с ними легендами, ставшими частью городского фольклора.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Проект, который был предложен неожиданным соперником де Ригеля – новым «рыцарем и архитектором», – также предусматривал трехэтажную постройку по всей длине церковного участка, но церковь (круглая в плане) была в нем размещена на середине большой церковной площади, перед Невским проспектом.

Дом Голландской реформатской церкви. Литография середины XIX в.
Прихожане Голландской церкви голосовали за то, чтобы принять проект Жако (кстати, реформата по вероисповеданию) и передать ему надзор за строительством. Комитет для строений также не замедлил с утверждением чертежей Жако, и уже в том же 1831 году на участке голландской реформатской церкви развернулись большие строительные работы.
По указу Николая I на отстройку Голландской реформатской церкви была выдана ссуда в 300 тыс. рублей.
Что же касается побежденного де Ригеля, неожиданным ударом выбитого из седла, то ему «за планы» была выплачена вся ранее оговоренная сумма – 18 700 рублей.
Библиотекари против актеров
Из предыдущего рассказа мы узнали о схватке рыцарей-архитекторов у Зеленого моста: каждый из них хотел, чтобы ему было поручено построить здание Голландской церкви на Невском проспекте. Это было в позапрошлом, XIX веке. Но и в более близкое к нам время схватки на этом месте тоже происходили. Естественно, со своей спецификой, с другими героями и проблемами…
С января 1918 года в Петрограде частная собственность перестала быть священной и неприкосновенной: у домовладельцев стали забирать дома. Процесс этот происходил довольно спокойно. Не было при этом ни вооруженных матросов или красногвардейцев, увешанных лентами с патронами, ни грозных революционных мандатов. Перераспределение собственности в то (как и в наше) время происходило вследствие вновь возникших экономических и законодательных обстоятельств. Городская дума 20 декабря 1917 года приняла решение: «установить единовременный дополнительный сбор с недвижимого имущества в пользу города». Размер этого налога определялся в размере 15 % от оценочной стоимости строения. Постановлением определялось: «В случае невнесения в указанные сроки дополнительного единовременного сбора и уклонения от несения текущих расходов по содержанию своих недвижимых имуществ… виновные подвергаются конфискации всего имущества в пользу Петроградского городского управления недвижимых имуществ». Таких больших свободных денег у большинства домовладельцев не было. Нужно было также платить все возрастающие налоги. Содержать свой собственный дом стало не по карману. С апреля в «Красной газете» стали публиковаться длинные списки конфискованных домов.
В этот процесс оказался вовлечен и дом Голландской реформатской церкви: богатые прихожане покинули город. Сначала церковный совет вынужден был расстаться с жилыми корпусами дома, а 9 ноября 1926 года член совета, старшина Ф.И. Грус, передал властям и центральную часть здания с большим церковным залом.
Обширные богатые квартиры в доме «уплотнили». Новые жильцы переехали сюда из подвалов и рабочих казарм. Таким образом тогда решался жилищный вопрос. Что касается встроенной в дом церкви с ее большим круглым залом, то первоначально покинутые помещения облюбовал для себя кукольный театр, но затем в Управление недвижимых имуществ поступило заявление от Государственной публичной библиотеки с просьбой передать ей бывший церковный зал. Эту просьбу поддержала «Главнаука» и ее реставрационные мастерские, обеспокоенные сохранностью ценного здания. Вопрос, казалось, был решен, но тут возник неожиданно новый претендент на голландское наследие.
После окончания Гражданской войны театральная жизнь в Ленинграде расцвела. Продолжали восхищать публику старые, дореволюционные театры, возникали десятки новых театров – разного происхождения и направления. В 1928 году среди «студийных», «передвижных» театров появился и «Театр актерского мастерства имени Л.С. Вивьена» (ТАМ), пожелавший приобрести для себя стационар у Зеленого моста через реку Мойку.
То, что театр носил имя его основателя, было обычным для того времени. Сам Леонид Сергеевич принадлежал к ведущим артистам Госдрамы – Государственного академического театра драмы (быв. Александрийского), – был учеником знаменитого В.Н. Давыдова. Вместе с тем он преподавал в Техникуме сценических искусств. Из выпускников его мастерской и была составлена труппа ТАМа.
Л.С. Вивьен был обаятельным человеком. Е.В. Юнгер, рассказывая о времени, проведенном в Театральном училище, вспоминала: «Все девушки были чуть-чуть влюблены в Леонида Сергеевича Вивьена…» Наверное, эти положительные качества Вивьена и его умение воздействовать на начальствующих лиц и привели к тому, что в конце концов не Публичная библиотека, а Театр актерского мастерства получил помещения бывшей Голландской церкви.
В своем театре Л.С. Вивьен был одновременно и режиссером, и директором. Вместе с тем он продолжал быть героем первых ролей на сцене Госдрамы, легко балансируя на грани резко сменяющихся стилей – мелодрамы, буффонады и лиризма. Может быть, из-за такой занятости своего шефа ТАМ в свой первый сезон 1928/29 года смог поставить лишь две пьесы.
Прежде всего, это была «Высшая мера» Л. Никулина. Этой пьесой ТАМ вступал в спор с БДТ, поставившим современную драму, в которой высококвалифицированный специалист и профессор оказался злодеем и убийцей. ТАМ заступился за интеллигенцию. В «Высшей мере» инженер Мерц, переступая через личные обиды, не объединяется с белогвардейцами, а разоблачает их.
В другой постановке – «Субмарина U-12» – была использована актуальная военная тема. Перед зрителем раскрывалась бодрая привлекательная атмосфера Красного флота и потрясали массовые сцены с моряками в затонувшей (вследствие диверсии) подводной лодке.
Пьесы эти шли с успехом. Аплодировали и начинающим свою артистическую карьеру В.В. Меркурьеву и Ю.В. Толубееву.
Популярность ТАМа росла, и помещения, предназначенные для молитвенных служб, стали тесными для молодого театра. Предприимчивый Вивьен добился того, чтобы ему было предоставлено (с марта 1932 года) новое помещение – Театр «Пассаж» (ныне – «Театр Комиссаржевской»). Правда, для этого пришлось пожертвовать звучным наименованием его театра: теперь он стал называться «Филиал Госдрамы». Но и в таком виде он оставался самостоятельным театром со своей творческой программой, устремлениями и методами работы.

Читальный зал библиотеки им. A.A. Блока
Однако с уходом из бывшей Голландской церкви удача оставила дружный, творческий, спаянный коллектив. Переход от заставлявших концентрироваться стесненных условий работы на одну из значительных площадок в центре города был слишком резок… Сезон 1932/33 года оказался весьма неудачным. Филиал Госдрамы был ликвидирован…
Но вернемся к оставленному нами дому Голландской церкви.
В 1933 году в круглом молитвенном зале поместили заведение, приносящее хорошие доходы, – ресторан. Следствием этого был пожар, от которого капитально выгорел круглый зал.
В последующие годы пострадавшие от этого бедствия зал и комнаты тщательно и с любовью реставрировались под руководством архитектора В.Л. Васильева. После чего в 1936 году здесь была помещена районная библиотека имени A.A. Блока, благополучно существующая здесь и поныне. Можно проигрывать первые сражения, главное – выиграть последнее.
В доме майорши Тиран
В XVIII веке Россия с ее бескрайними просторами и неограниченными возможностями была привлекательна для жителей соседних стран. В тесной Европе рассказывали невероятные истории о сделанных в России карьерах и приобретенных состояниях. Наслышанные об этом, в таинственную северную страну «на ловлю счастья и чинов» отправлялись те, кто обладал предприимчивостью и способностями, не востребованными на родине. Часто они действительно находили то, что искали.
