Индия в древности

695

См.: Я.В.Васильков. «Махабхарата» и потлач (этнографический субстрат эпического сюжета). — Санскрит и древнеиндийская культура. Т. 1. М., 1979; В.Н.Романов. Некоторые особенности этических представлений древних индийцев (по материалам дхармашастр). — ВДИ. 1980, № 3. Подробнее о ведийском ритуале см.: М.Biardeau, Ch.Malamoud. Le Sacrifice dans l’Inde ancienne. P., 1976; Ch.Malamoud. Cuire le Monde — Puruṣārtha. Recherches du sciences sociales sur l’Asie du Sud. P., 1975.

696

Наиболее подробно ашвамедха описана в «Шатапатха-брахмане» (XIII. 1–5); Р.-Е. Dumont L’Aśvamedha. Description du sacrifice solennel du cheval dans le culte védique d’après les textes du Yajurveda Blanc. P., 1927.

697

Так, ни один жрец не должен был совершать жертвоприношение с возлиянием сомы меньше, чем за сто коров (Шат. — бр. IV.3.4.3); Н.W.Bоdewitz. The Daily Evening and Morning Offering (Agnihotra) According to the Brāhmaṇas. Leiden, 1976.

698

R.N.Sharma. Culture and Civilization as Revealed in the Śrautasūtras. Delhi, 1977.

699

J.C.Heesterman. The Ancient Indian Royal Consecration. Utrecht, 1957.

700

Раздел о космогонических представлениях написан совместно с Г.М.Бонгард-Левиным (подробнее см.: Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М., 1980).

701

Переводы из «Ригведы» Т.Я.Елизаренковой.

702

Подробнее см.: W.Kirfel. Kosmographie der Inder. Bonn — Leipzig, 1920; N.N.Вhallасharуa. History of Indian Cosmogonical Ideas. Delhi, 1971; W.N.Brown. The Ṛg-Vedic Equivalent for Hell. — JAOS. 1941, vol. 61; он же. Theories of Creation in the Rig Veda. — JAOS. 1965, vol. 65; H.Lomnmel. Gedichte des Rigveda (Auswahl und übersetzung). München, 1955.

703

Приведем отрывок беседы учителя с учеником:

«Принеси сюда плод ньягродхи.

— Вот он, почтенный.

— Разломи его.

— Он разломан, почтенный.

— Что ты видишь в нем?

— Эти маленькие семена, почтенный.

— Разломи же одно из них.

— Оно разломано, почтенный.

— Что ты видишь в нем?

— Ничего, почтенный.

И он сказал ему: „Поистине, дорогой, вот — тонкая сущность, которую ты не воспринимаешь; поистине, дорогой, благодаря этой тонкой сущности существует эта большая ньягродха. Верь этому, дорогой. И эта тонкая сущность — основа всего существующего. То — действительное, То — Атман. Ты — одно с Тем (tat tvam asi)“» (Чх. — уп. III.3).

704

Мунд. — уп. I.1.6–7; Майт. — уп. V.1; Иша-уп. 8.

705

Бр. — уп. II.5; IV.4 и сл.; Чх. — уп. VIII.10.1.

706

Имя это впервые встречается уже в «Ригведе» как эпитет Брихаспати (X.141.3), чаще он фигурирует в «Атхарваведе» (X.2; X.7; X.8). В брахманах (например Шат. — бр. XI.2.3.1–4) и упанишадах (Бр. — уп. II.6; VI.5; Чх. — уп. III.10.11; VIII.15) представление об этом боге выглядит уже оформившимся.

707

Позднее стал рассматриваться и как отдел рая — «мир бога Брахмы».

708

Чх. — уп. IV.15.5; VIII.15 и сл.

709

Научная литература по упанишадам огромна; укажем лишь на некоторые сводные работы: A.B.Keith. Religion and Philosophy of the Veda and Upanishads; P.Deussen. Die Philosophie des Upanishaden. Lpz., 1920; S. Radhakrishnan. The Philosophy of the Upanishads. L., 1955; W.Ruben. Die Philosophen der Upanishaden. Bern, 1947; F.Edgertоn. The Beginnings of Indian Philosophy. Cambridge, 1965; E.D.Ranade. Constructive Survey of Upanishadic Philosophy. Poona, 1926.

710

См.: W.Ruben. Uddālaka and Yājñavalkya. Materialism and Idealism. — «Indian Studies. Past and Present». 1962, vol. 3.

711

J.Gonda. Vedic Literature.

712

См.: B.B.Datta. The Science of the Śulba. Calcutta, 1932; В.В.Datta, A.N.Singh. History of Hindu Mathematics. Vol. 1. Lahore, 1935.

713

В.В.Datta, A.N.Singh. History of Hindu Mathematics. Bombay, 1962. с. 7.

714

Т.A.Sarasvati Amma. Geometry in Ancient and Medieval India. Delhi, 1979.

715

Ańguttara-nikāya II.213; IV.252, 256.

716

Наиболее принятая датировка — 563–483 гг. до н. э. (см., например: A.Bareau. La date du Nirvāṇa. — JA. 1953, t. 241; M.G.Pai. Date of Buddha’s Parinirvāṇa. — JOIB. 1952, vol. 1, № 4; P.H.L.Eggermont. New Notes on Aśoka and His Successors. — «Persica». 1970–1971, vol. 5).

717

Хотя Анга и Каши упоминаются в перечне, первое было захвачено магадхским царем Бимбисарой (545–493 гг. до н. э.), а второе вошло в состав Кошалы при царе Махакошале (примерно VI в. до н. э.). См.: S.Pathak. History of Kośala up to the Rise of the Mauryas. Banaras, 1963.

718

D.C.Sircar. The Text of the Purāṇic List of Peoples. — IHQ. 1945, vol. 30, с 297–314; он же. Studies in the Geography of Ancient and Mediaeval India. Delhi, 1960.

719

Подробнее см.: В.Ch.Law. The Magadhas in Ancient India. L., 1946.

720

См.: К.Chattopadhyaya. The Kings of Magadha from the Bṛhadrathas till the Mauryas. — Proceedings of the Indian History Congress. Lahore, 1940, с. 140–147; D.R.Manкad. Purāṇic Chronology. Anand, 1951.

721

V.Smith. The Early History of India. Ox., 1957, с. 46–51.

722

См., например: Р.Н.L.Eggermont. The Chronology of the Reign of Aśoka Moriya. Leiden, 1956, с. 145–147; The Age of Imperial Unity. Bombay, 1951, с. 38.

723

Например: Mahāvagga (Vinaya-Piṭaka I.287); Samantapasadika. Vol. V, с. 1127; Theragāthā, 208.

724

B.Ch.Law. Rājagṛha in Ancient Literature. — «Memoires of the Archaeological Survey of India». 1938, № 58.

725

См.: A.Ghosh. Rājgir 1950. — AI. 1951, № 7.

726

Например: Dīgha-nikāya IV.1–2. Бимбисару величают иногда царем Анги-Магадхи (Vinaya-piṭaka I.27).

727

Papañcasūudanī (комментарий к «Majjhīma-nikāya»). Vol. 1, с. 979.

728

Saṃyutta-nikāya. Vol. 1, 82, 86; Sārathappakāsinī. Vol. 1, с 154.

729

Sumaṅgalavilāsinī. Vol. 2, с 516.