В раю снег не идет (СИ)

А затем задал вопрос своим мудрецам: "Как истолковать этот сон?" Египетские маги поникли головами - нет разумного толкования.

У правителя Нила в это время гостили три языческих мудреца с других земель: маг Валаам, жрец Иоффор и праведник Иов.

Прорицатель и тайновед Валаам был очень некрасив: крив на один глаз, хром на другую ногу, а волос гривой крупной, как у матерого жеребца, падал на плечи. Однако он был од╛ним из семи величайших пророков среди язычников. Житель далекой Месо-потамии, Валаам занял такое же положение среди язычников, какое займет позже пророк Моисей среди избранного народа. Завистливый глаз, могучий дух и не╛насытное вожделение - вот суть внутреннего мира Валаама.

Валаам любил золото, но еще больше не любил евреев. Он их ненавидел. Потому, что происходил из рода Лавана, у которого двадцать лет батрачил Иаков, а потом Иаков разбогател, обзавелся стадами и отарами; стал богаче Лавана и вернулся из Месопотамии на родину в Ханаан со своей семьей и праведно заработанными стадами. Но из поколения в поколение потомками Лавана передавалась легенда, что Иаков украл все имущество у Лавана. И Валаам расценивал это как предательство, измену, нечистоту, которую можно смыть только кровью.

А еще потому, что предвидел свой бесславный конец и справедливо винил в этом еврейский народ.

- Великий фараон, - сказал, поклонившись, Валаам. - - Ягненок - это символ еврейского народа, ведь евреи всегда были пастухами. Твой сон говорит, что угроза для Египта со стороны евреев возрастает. Великое зло грядет для Египта от народа израильского. Ибо должен родиться в этом народе между потомками Иакова дитя к славе Израиля и стыду Египта - оно освобо╛дит евреев от власти твоей. Вот о чем сон твой.

Я думаю, твой первый советник прав, о божественный! - выступил вслед за Валаомом главный астролог. - Звезды однозначно говорят, что недавно в земле Гесем был зачат мальчик, который принесет нашей стране неисчислимые беды. Я не могу понять, еврей он или египтянин, - с этим связана какая-то загадка, но я точно знаю, что смерть к нему придет от воды.

- Но знай, царь Египта, - снова заговорил Валаом, - огонь не принес вреда первому иври Аврааму, брошенному в печь. Жертвенный нож не коснулся горла Иса╛ака, сына его. Рабство у Лавана только умножило богатство Иакова, внука Авраама. Остается только - вода. А посему, прикажи своим слугам топить всех мальчиков, кото╛рые родятся у израильтян!

Жрец Иофор был родом из Мадианы, страны свободных кочевников, которые когда - то увезли в Египет Иосифа; всего лишь за 20 монет серебром продали им Иосифа братья его.

Сказал жрец:

- Отступись от израильтян - дай им уйти в землю свою Ханаанскую.

Добрый и благочестивый праведник Иов сказал:

- Великий фараон! Ты один властен над жизнью своих подданных; сделай, что угодно в очах твоих...

Так появился закон, обязывающий бросать в Нил всех еврейских младенцев муж╛ского пола: "Всех новорожденных мальчиков - евреев топить в воде. Пусть крокодилы Нила питаются их мясом".

Рамсес повелел провести перепись всех беременных женщин в стране и определить срок их беременности. Теперь Шифра и Фуа уже ничего не могли сделать - солдатам фараона была известна дата, когда каждая еврейка должна была разрешиться от бремени, и вскоре после родов они врывались в дома и, если младенец был мальчиком, вырывали его из рук матери и бросали в воды великого Нила. Стон и плач стояли в эти дни по всему Египту, но никто не осмеливался нарушить приказ великого Рамсеса...

Так начиналась история Валаама и Моисея. Она закончится через сто двад╛цать лет в самом конце Исхода, на пороге вступления израильтян в Ханаан, Землю обетованную. Они уйдут из жизни почти одновременно: опозоренный язычник, убитый карающей дланью еврея Финееса, и великий пророк, погибший странной смертью, неизвестно где захороненный, загадка которой так и не разгадана до сегодняшнего дня.

Три язычника, три судьбы - каждому было воздано по заслугам, поступкам. По еврейским обычаям, важнейшим критерием праведности являлся поступок. А праведное желание было необходимым, но недостаточным условием вознаграждения.

Валаам потеряет дар пророчества, который делал его бессмертным, и короткий меч еврейского героя пронзит его горло.

Иофор станет тестем Моисея, его дочь Сепфора будет верной подругой пророка - спасет его от гнева Бога, пожелавшего убить Моисея за малодушие при походе на Египет.

Иов пройдет через мучительные страдания, описанные в одной из самых великих и самых сложных книг Библии и названные "Страдания Иова"

И все трое останутся в нашей памяти как язычники, давшие избранному народу вы-ражения, ставшие классическими:

- Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! - слова, которые про╛износит против своей воли Валаам, станут первой строкой в ежедневной утренней мо╛литве - самой длинной из всех ежедневных еврейских молитв.

- Варух ха-Шем! (Благословен Господь!) - впервые произнес их язычник Иофор после встречи Моисея с Богом у кустарника, получившего название "Неопалимая купина"

- Господь дал, Господь и взял... Да будет имя Господне благословенно! - смиренно будет повторять Иов, когда череда нестерпимых страданий обрушится на праведника, не понимающего, в чем его вина перед Богом, за что он был лишился богатства, потерял детей, подвергся самой ужасной болезни - проказе...

И вот так незадолго до появления Моисея Рамсес II и отдал двум повивальным бабкам негласное повеление следить за молодыми женщинами - еврейками, принимать у них роды и как бы ненароком убивать еврейских мальчиков. Но ни один не был убит.

"Щедрыми дарами еврейским осыпаны были повивальные бабки за свое молчание - знали они, что жены еврейские уходили в поле и рожали там, и спускались ангелы с неба, купали новорожденных и повивали их; вкладывали в обе руки им два камня, чтобы из одного сосали масло, а из другого - мед.

И выходили разведчики фараона на поле искать новорожденных, вспахивали плугами и сохами своими землю, но повелением тайной силы отверзалась земля и принимала младенцев, утаивала их.

Вырастали дети на поле во множестве, вскормленные маслом и медом, оттого крепкими и здоровыми были. И умножился народ еврейский, и становился все сильнее в Египте" - так утверждало еврейское предание.

Глава 2. "Вот родился в этот год сын у моего отца и матери..."

Моисей появился на свет 7 адара (февраль, 1393 до нашей эры) ночью поздней и неожиданно для матери Иохаведы, потому - то она в поле чистое не успела пойти, а дом неожиданно озарился серебряным волшебным светом. Разведчики фараона, привлеченные необычным сиянием, побежали к дому.

Вскрикнула, объятая ужасом, мать новорожденного:

- Мариам, дочь моя, спасай брата своего Мелхия! Враги рядом, прольется кровь невинного младенца.

Мариам крепко обхватила брата, что - то шепнула на ухо, быстрым шагом приблизилась к печи и бросила младенца в огонь, закрыв своей спиной огненное чрево. Иохавед от сотворенного зла потеряла сознание.

Шпионы ворвались в дом:

- Где ребенок? - угрожая кинжалом, на Мариам набросился старший. - Говори, или отправляю тебя к крокодилам Нила!

Мариам стояла неподвижно, взгляд блестел, как ночная звезда, обдавая соглядатая обжигающей смелостью и гордостью.

- Здесь нет младенца, - голос девушки был тверд, как металл кинжала, - только я и моя больная мать.

Все щели старого дома высмотрели воины фараона, но так и не нашли Мелхия. Только в печь не заглянули, а Мариам не отходила от нее, закрывая своим телом.

Как только закрылась дверь за египтянами, пришла в себя Иохавед:

- Какое зло содеяла ты, - гневно произнесла она, - сожгла в печи моего сына и своего брата.

И вдруг увидела ошеломленная мать, что огонь в печи погашен, а Мариам держит на руках живого и невредимого младенца.