История России. XX век. Как Россия шла к ХХ веку. От начала царствования Николая II до конца Граждан

С сентября 1914 г. в низших и средних школах Галиции «для духовного сближения» галицкого народа с русским началось преподавание русского языка. Зимой 1915 г. генерал-губернатор Г. А. Бобринский дал разрешение издавать газеты на 4 местных наречиях, но категорически запретил издание газет на украинском языке, хотя на нем говорило и читало большинство населения Восточной Галиции.

После создания на занятых территориях военного генерал-губернаторства началось формирование системы гражданского управления, перед которой стояли две задачи: во-первых, проводить в Галиции государственную политику, отвечающую русским интересам. Во-вторых, предотвращать межнациональные конфликты. Но эта задача до отступления русских войск в мае 1915 г. решена не была.

Летом 1916 г. Восточная Галиция вновь была занята русскими войсками. Но еще во время отступления, когда в руках русских войск оставался только маленький кусочек Галиции с городом Тернополем, была предпринята попытка учесть допущенные ранее ошибки и изменить принципы управления Восточной Галицией. Предлагалось внимание русского управления сосредоточить на всемерном содействии войскам, на обеспечении и укреплении тыла. Задачи политические, национальные и просветительские отложить на послевоенное время. В силу этого летом 1916 г. уже никто не говорил о долгожданном воссоединении Руси. Основные вопросы организации управления Восточной Галицией принадлежали генерал-адъютанту А. А. Брусилову, который считал, что задача управления во время войны должна исчерпываться мероприятиями по организации содействия войскам и поддержания порядка в тылу. Новый генерал-губернатор Галиции генерал Ф. Ф. Трепов (1854–1938) руководствовался именно этими принципами.

В 1914 – начале 1915 г. Россия занимала довольно осторожную позицию в армянском вопросе. Ярко выраженная тенденция к политическому сепаратизму в среде армянских политических деятелей заставила российские правительственные круги со все большим скептицизмом относиться к перспективе объединения Армении под протекторатом России. По мнению премьера Горемыкина, создание Армении могло стать в послевоенное время источником различных осложнений на Востоке. Сами же армяне мечтали создать независимое государство от Севана и Гянджи до Киликии на Средиземном море, хотя в планируемом ими государстве армяне никогда не составляли большинства населения, немалые области были заселены курдами и мусульманами – переселенцами из России (мухаджирами). К 1914 г. в редких его провинциях численность армян поднималась выше ¼ всех жителей и только в вилайете Ван немного превышала 50 %.

В связи с продвижением русской армии в глубь турецкой Армении в начале 1915 г., взятием Эрзерума, затем Вана, армянские национальные организации «Национальное бюро» и «Эчмиадзинский комитет братской помощи» занялись переселением в турецкую Армению беженцев, в числе которых были и армяне, давно покинувшие Турцию. Переселением дашнаки пытались значительно увеличить на этой территории долю армянского населения и тем самым решить в свою пользу давний земельный спор с курдами. Семь армянских добровольческих полков поступило в распоряжение русского командования.

Позиция России в отношении будущего Армении определилась в мае 1915 г., после того как турецкое правительство решилось на «окончательное решение армянского вопроса». В качестве реакции на партизанские действия армянских добровольцев в пользу России турецкий военный министр Энвер-паша 27 февраля приказал «всех армян, подданных Османской империи старше пяти лет, выселить из городов и уничтожить, всех служивших в армии армян изолировать от воинских частей и расстрелять». В ночь на 24 апреля 1915 г. «Великое Злодеяние» – Мец Егхерн – как его именуют армяне, начало планомерно осуществляться. Этот чудовищный акт геноцида унес жизни свыше полутора миллионов армян.

Уже через месяц после начала геноцида, 24 мая 1915 г., державы Антанты сделали заявление, в котором впервые был использован термин «преступления против человечности» – crimes against humanity: «Ввиду новых преступлений Турции против человечности и цивилизации, правительства Союзных государств публично заявляют Высокой Порте о личной ответственности всех членов Османского правительства, а также тех их агентов, которые вовлечены в резню».

Историческая справка

На территориях, принадлежавших к началу Мировой войны Османской империи, с глубочайшей древности жили армяне, много раз создававшие здесь свои государства. С начала IV в. армяне исповедовали христианскую веру, от которой не отказались и в века мусульманского владычества. К 1914 г. численность армян в Османской империи достигала 2,1 млн. человек. Отношения между турками и армянами были весьма напряженными. Официально армяне имели все те же права, что и другие подданные турецкого султана. Армянские депутаты заседали в парламенте Турции (Меджлисе), выходили армянские газеты и книги, армянские дети учились в своих школах, среди османской бюрократии было немало чиновников-армян. Но в действительности притеснения армян не прекращались. Отчасти это объясняется различием веры, отчасти тем экономическим влиянием, которое завоевала армянская община. Армяне контролировали половину международной и 4/5 внутренней торговли Османской империи. Сплоченная община всегда поддерживала своих соплеменников, богатые армяне выделяли громадные суммы на стипендии армянским юношам из простых семей, желающим учиться в лучших университетах Европы. Армяне были проводниками европейского и русского влияния в Турции, что совсем не устраивало мусульманское большинство населения. Уже в конце XIX в. турки и курды не раз совершали массовые уничтожения армян. Особенно страшной была резня, учиненная по повелению султана Абдул-Гамида в 1894–1896 гг. Число погибших исчислялось тогда десятками тысяч. Но под давлением России, Великобритании и Франции Турция была вынуждена прекратить тогда геноцид армян. Мировая война, в которой главные защитники армян – страны Антанты, стали врагами Османского государства, открывала возможность, как говорили турецкие политики, «окончательно решить армянский вопрос», то есть попросту истребить большинство проживавших в Османской империи армян, а остальных – изгнать. Армян обвинили в том, что они сочувствуют врагам султана – странам Антанты. Вдохновителями армянского геноцида стали члены высшего руководства страны – военный министр Энвер-паша, морской министр Джемаль-паша и министр внутренних дел Талаат-паша. Для истребления армян были использованы регулярные войска, полиция и иррегулярные курдские части. Первым делом 24–25 апреля 1915 г. были убиты вожди армянского народа – епископы Армянской Церкви, депутаты парламента, журналисты, ученые, учителя. Затем началось избиение простого народа. Армяне яростно сопротивлялись. Во многих местах создавались партизанские отряды федаинов (мужественных), которым кое-где удавалось продержаться до подхода русских войск (Ван) или до эвакуации британскими и французскими военно-морскими силами (Мусса-Даг в Киликии). Немало армян, бросив весь скарб, смогли бежать в Иран. Немногие спаслись в Греции и Болгарии. Погибло или было умерщвлено около полутора миллионов турецких армян. В Трапезунде перед войной проживало 18,5 тыс. армян. Когда в город в 1916 г. вошли русские войска, из укрытий, с гор спустилось только 460 человек. В 1919 г. турецкое правительство опубликовало записку «Турецко-армянский вопрос», в которой отмечалось: «Вина организации Иттихад («Единение и прогресс»), которая разработала и обдуманно осуществляла эту внутреннюю политику истребления и грабежа, – очевидна. Её главари попадают в ряд самых великих преступников человечества». В настоящее время осуществленный в Османской империи геноцид армянского народа признан многими странами мира и осужден как преступление против человечности, наравне с уничтожением нацистами еврейского народа в 1940-е гг. Однако сама Турция отрицает факт геноцида, чтобы избежать ответственности за него. Кроме армян геноцидальному уничтожению в 1915–1922 гг. были подвергнуты и другие проживавшие в Османской империи христианские народы – ассирийцы и греки, которых погибло около миллиона человек.