Почему мы так живём или борьба за право жить (СИ)

Русская знать активно общалась с приезжими и перенимала не только хорошее, но и плохое. Со временем некоторые стали отдавать своих детей на обучение иностранцам, что впоследствии сыграет злую шутку с нашей страной. К концу XVI началу XVII века в России выросло целое поколение русской элиты, обворожённое западом. К концу правления Ивана IV Грозного в России развелось много людей, действующих вопреки интересам родины. К этому стоит добавить образование кольца врагов вокруг Российского царства: Польша, Литва, Швеция, Турция.

Репрессии начались, не потому, что Иван Грозный был кровожадный маньяк, но потому, что именно в это время соседи активно начали раздирать Россию на куски с помощью «пятой колонны» внутри страны. Иван IV был великим правителем, который смог сделать Россию великой державой. Именно этого противники нашей страны ему и не простили. Главным из них тогда была Польша. Сначала в 1560 году отравили его любимую жену Анастасию (вероятно после этого психика царя была нарушена и Иван к старости стал не вполне здоровым человеком). Затем в 1581 отравили любимого сына Ивана, которого Царь готовил в приемники (вероятнее всего, что Грозный не убивал своего сына, этот миф, как и другие мифы о Иване IV придумали позже, так как, не имея возможности уничтожить Русь военным путем, запад прибег к клевете с целью подрыва авторитета верховной государственной власти в России). От отравления умер и сам Царь.

В 1963 году в Архангельском соборе Московского кремля были вскрыты четыре гробницы: Ивана Грозного, царевича Ивана, царя Феодора Ивановича и полководца Скопина-Шуйского. При исследовании останков была проверена версия об отравлении царя. Ученые обнаружили, что содержание мышьяка примерно одинаково во всех четырех скелетах и не превышает нормы. Но в костях царя Ивана и царевича Ивана было обнаружено наличие ртути, намного превышающее допустимую норму. Некоторые историки пытались утверждать, что это вовсе не отравление, а последствие лечения сифилиса ртутными мазями. Однако исследования показали, что сифилитических изменений в останках царя и царевича не обнаружено. После того как в 1990-х годах провели исследование захоронений московских великих княгинь и цариц, был выявлен факт отравления той же сулемой матери Ивана Васильевича, Елены Васильевны Глинской (умерла в 1538 году), и его первой жены Анастасии Романовой.

Это свидетельствует о том, что царская семья на протяжении нескольких десятилетий была жертвой отравителей.

Были по поводу России свои цели у Рима. Монах - иезуит Антоний Поссевин приехал в Москву в 1581 году, чтобы послужить посредником в переговорах русского царя с польским королем Стефаном Баторием, вторгшимся в ходе Ливонской войны в русские земли. Будучи легатом папы Григория XIII, Поссевин надеялся с помощью иезуитов добиться уступок от Ивана IV, пользуясь сложным внешнеполитическим положением Руси. Его целью было вовсе не примирение враждующих, а подчинение Русской Церкви папскому престолу. Католическая церковь, потеряв надежду сломить Русскую Державу и Православную Русскую Церковь открыто, путем крестовых походов, и тайно, с помощью ересей, стремилась теперь добиться этого обманом, обещая Ивану Грозному, в случае, если он предаст истинную веру, приобретение территорий, принадлежавших ранее Византии. «Но надежды папы и старания Поссевина не увенчались успехом, - писал М.В. Толстой в «Истории Русской Церкви». - Иван Васильевич оказал всю природную гибкость ума своего, ловкость и благоразумие, которым и сам иезуит должен был отдать справедливость, отринул домогательства о позволении строить на Руси латинские церкви, отклонил споры о вере и соединении Церквей на основании правил Флорентийского собора и не увлекся мечтательным обещанием приобретения всей империи Византийской, утраченной греками будто бы за отступление от Рима».

Флорентийская уния, иными словами, соглашение об объединении православной и католической церквей, была подписана в 1439 году во Флоренции. Эта уния явилась очередной попыткой Рима распространить католичество силой. В ответ на нее в 1448 году собор епископов в Москве объявил Русскую Православную Церковь автокефальной, то есть независимой от константинопольского патриарха.

Миссия потерпела полный провал, и взбешенный Поссевин, по злобе своей, сочинил миф о том, что Иван Грозный в порыве гнева убил своего сына и наследника престола царевича Ивана Ивановича.

Запад наносит России очередной удар в информационной войне. На это раз по эпохе Ивана IV. Но Грозный не был тираном и маньяком, а его эпоха была для России не кровавой.

В России XVI века, конечно, были казни, но казненные принадлежали, в большинстве случаев к высшим сословиям и были виновны во вполне реальных, а не в мифических заговорах и изменах. Почти все они ранее бывали, прощаемы под крестные целовальные клятвы, то есть являлись клятвопреступниками, политическими рецидивистами. За 50 лет правления Грозного царя к смертной казни были приговорены не более 4 - 5 тысяч человек. Во времена царствования Ивана IV смертной казнью карали за: убийство, изнасилование, содомию, похищение людей, поджог жилого дома с людьми, ограбление храма, государственную измену. Каждый смертный приговор при Иване IV выносился только в Москве и утверждался лично царем. Власть православного царя Ивана Васильевича была много мягче, чем в Европе. Кстати такое малое число казнённых ещё и говорит о том, что преступность в России того времени была не высока.

В том же XVI веке в Европе были поистине настоящие репрессии:

В Англии за первую половину XVI века было повешено только за бродяжничество 70 тысяч человек;

В 1572 году во время Варфоломеевской ночи во Франции перебито свыше 80 тысяч протестантов;

В Германии при подавлении крестьянского восстания 1525 года казнили более 100 тысяч человек.

В России же при Иване Грозном за конкретные тяжкие преступления были казнены 4 - 5 тысяч.

За время царствования Ивана Грозного прирост населения составил 30-50%, Говоря о казнях, не следует забывать, что именно «не уничтоженное» боярское семейство Шуйских было одним из тех семейств, что толкнули Россию к Смутному времени.

Стоит отметить, что главный враг России Польша во время правления Ивана Грозного была если не сильнейшим, то одним из сильнейших государств Европы. Речь Посполи́тая — конфедерация Королевства Польского и Великого княжества Литовского и Русского, возникшая в результате Люблинской унии в 1569 году. Так же стоит сказать, что эта конфедерация расширилась на восток за счёт русских земель. Великое княжество Литовское и Русское было государством сложившимся из западнорусских княжеств, как мы уже говорили ранее. Литовская Русь при Ольгерде простиралась от Балтики до Причерноморских степей, восточная граница проходила примерно по нынешней границе Смоленской и Московской, Орловской и Липецкой, Курской и Воронежской областей. Во время его правления в состав государства входили современная Литва, вся территория современной Белоруссии, Смоленская область, часть Украины.

В середине XIV века уже численно преобладало православное население. В 1387 году Владислав-Ягайло официально крестил Литву в католичество. Это событие стало поворотным в истории. Если до этого Литовская Русь была оплотом язычества - ведической традиции, с которой мирно жили близкие по духу русские православные христиане, то теперь началось насильственное обращение русских в католичество. Теперь у русских вообще не осталось своей страны. Позже усилиться Московия и отобьёт земли у окатоличеной Литвы. После 1569 года русские вообще стали батраками у польских шляхтичей. Разумеется, сильная Речь Посполитая не могла не воспользоваться смутой на Руси Московской.

Смутное время это яркий пример того, как наши «добрые» соседи «великодушно и по доброте душевной» считали своим долгом воспользоваться слабостью государства и урвать себе немалые куски русского пирога. Поляки и шведы активно влезали в дела России и даже откровенно оккупировали территории. Католики в это время вели активную пропаганду. Ставленники Рима навязывали кремлю унию с католичеством и переход азбуки на латынь. Трудно сейчас доказать всё то, что могли сделать с Россией наши соседи и хозяева католической церкви. Но простой здравый смысл подсказывает, что если бы в 1612 году ополчение Минина и Пожарского не освободило Москву, Земский собор 1613 года не избрал нового Царя Михаила I, то Россию бы окончательно добили, поделили и поработили геополитические противники.