Церковная история народа англов
Церковная история народа англов читать книгу онлайн
Беда – один из выдающихся богословов и ученых Британии. Он написалбольшое число комментариев и мартиролог, то есть календарь святых, подревнехристианскому образцу. Его главный труд — завершенная в 731 г.«Церковная история народа англов». Беда воссоздает картину союза народовАнглии и объединяет различные группы народностей под именем «gens Anglorum»– английская нация. Это предполагает, что народности британских острововстанут единой нацией, приведенной Богом на эту землю, как некогда Богпривел народ Израиля в землю обетованную.
Англосаксонские королевства, по мнению Беды, призваны искупить языческиегрехи предков и в то же время создать новый народ, послушный Богу.Епископов Беда уподобляет ветхозаветным пророкам. «История Церкви» Бедыполна анекдотов и рисует живую картину Церкви, зарождающейся на острове.Беда посвятил это произведение своему любимому королю Нортумбрии Освальду.Из-под пера Беды помимо «Церковной истории...» вышли светская хроника инезаконченный англосаксонский перевод Евангелия от Иоанна. Беда не уставаяпризывал своих братьев и духовных лиц заучивать наизусть и записыватьважнейшие христианские формулы и молитвы на англосаксонском языке.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
739
Область Судергей (Sudergeona) – нынешнее графство Суррей (Серри). Онопопеременно принадлежало королям Сассекса, Мерсии и Уэссекса. Около 670 г.королем или элдорменом Суррея был Фритувольд, даровавший Эркенвольду земли дляего монастыря в Чертси.
740
Ныне город Чертси. Керот или Кеорот – неизвестное лицо или место; его можносопоставить с дворцом Хеорот – резиденцией короля данов в эпосе «Беовульф». Этоназвание означает «олень».
741
Известный монастырь Баркинг близ Лондона. Сначала он был смешанным, как Эли,Витби и др., но с IX в. стал чисто женским. Закрыт в XVI в.
742
Главы VII-Х заимствованы Бедой из утерянного жития св. Этельбурги, котороеон именует далее liber или libellus.
743
Вечерние молитвы (matutinае) читались до заката, после чего монахиотправлялись спать, однако некоторые продолжали молиться и дальше. В данномслучае шествие на кладбище совершалось из особого благочестия.
744
В англосаксонских храмах и каменных домах узкие окна помещались высоко подпотолком и закрывались деревянными ставнями. Стекло начали использовать дляокон и витражей только в ХI в.
745
По монастырским обычаям дети обоего пола до шести лет (обычно сироты) моглижить и воспытываться вместе с монахами.
746
В оригинале lucerna – церковная лампада, а также масляная лампа дляосвещения.
747
У Беды в форме Torctgyd.
748
2 Кор. 12:9 – «сила Моя совершается в немощи».
749
Скрытая цитата из третьей эклоги «Буколик» Вергилия. В вольном переводе С.Шервинского: «этих, уж верно, любовь не сушила – а кожа да кости».
750
Традиционная форма имени – Хильделит. Сохранился посвященный ей прозаическийгимн Альдхельма. Бонифаций упоминает ее в одном из писем, из которого следует,что она была еще жива в 717 г.
751
Вальдхер был епископом Лондона с 693 г. до своей смерти, наступившей впромежутке между 705 и 716 гг. Сохранилось его письмо 705 г., адресованноеархиепископу Бертвольду.
752
В оригинале mensura palmae величина ладони. Ладонь (palma) – римская мерадлины, равная примерно 7,5 см. Далее упоминается «палец» (digitus) – другаяримская мера, равная 1,85 см (римский дюйм, из которого произошел современныйанглийский дюйм (inch), равный 2,5 см).
753
Сыновья Себби Сигхард и Свефред правили Эссексом в 694-709 гг. совместно ссыном Сигхерда Оффой. Сигхард умер первым около 705 г.
754
Имеется в виду св. Павел, которого называли «апостолом язычников» впротивоположность св. Петру – «апостолу иудеев».
755
В оригинале subreguli (подчиненные царьки). В их числе были вдова КенвалкаСексбурга (672-673), Кенфус (673-674), его сын Эсквин (674-676) и сын КинегисляКентвин (676-685). Вероятно, они были язычниками, поэтому Беда отзывается оних столь пренебрежительно.
756
Хэдда был епископом Уэссекса в 676-703 гг.
757
Кэдвалла или Кэдвал был дальним потомком короля Кевлина. Во время правленияКентвина он предъявил права на трон и захватил его после долгой борьбы. Онпроявлял большую жестокость к своим врагам (например, истребил все населениеострова Уайт). После двух или трех лет правления он отрекся от доставшейся емус таким трудом власти и в 688 г. отправился в паломничество в Рим. Там он былкрещен и вскоре умер (см. V.7).
758
При этом Этельред был весьма благочестив и щедро жертвовал земли и имуществомонастырям Мерсии (Питерборо, Абингдон, Малмсбери). Он дружил с архиепископомТеодором и Вилфридом и в 704 г. удалился в монастырь Бардни, где позже сталаббатом (см. V.19, 24).
759
Квихельм был епископом Рочестера в 677-678 гг.; Гефмунд – в 678-693 гг.
760
Сообщение о комете, которая на самом деле появилась в 676 г., Бедазаимствовал из «Liber Pontificalis».
761
Это было первое изгнание Вилфрида; более подробно Беда говорит о нем в V.19.Возможно, причиной ссоры Вилфрида с королем был его отказ выполнить решениеХертфордского собора о разукрупнении диоцезов.
762
Боза был одним из учеников аббатиссы Хильды, Эта – одним из 12 англов,бывших учениками св. Айдана. Позже он стал аббатом Мелроза, а еще позже –Линдисфарна. По старой традиции он сделал этот монастырь центром епископства,которое после его смерти разделилось на две части с центрами в Линдисфарне иХексеме.
763
Эдхед был родом из Нортумбрии; он сопровождал Хада, когда тот ездил кВилфриду за посвящением. Область Линдсей находилась в руках короля Нортумбриидо 685 г., а после вновь перешла к Мерсии.
764
Тунберт был аббатом Гиллинга и родственником аббата Ярроу Кеолфрита, друга ипокровителя Беды. В 684 г. архиепископ Теодор по неизвестной приине лишил егокафедры. О Трумвине ничего не известно; после 685 г. епископство англов впиктских землях прекратило свое существование.
765
Эдхед был епископом Рипона (Рипенса) несколько лет после 685 г.
766
История Сассекса в VI-VII вв. совершенно неизвестна. По-видимому, этатерритория находилась под властью Кента, а после Мерсии. До 685 г. там правилкороль или мерсийский элдормен Этельвалк.
767
Ныне это долина Меон в графстве Хэмпшир. По данным Беды, эта область, как иостров Уайт, была населена ютами (см. I,15).
768
Энхер и Энфрит были королями Хвиссы под властью короля Мерсии; об их сестреЭфе ничего не известно.
769
Босанхем (Бошем) был одним из немногих монастырей, основанных ирландцами вЮжной Англии. Другим был Малмсбери, где учился Альдхельм. Ирландское влияниебыло сильно также в знаменитом монастыре Гластонбери.
770
Вилфрид прибыл в Сассекс в 679 г. Сведения о его миссии Беда почерпнул изсочинения Эдди.
771
Пс. 83:3 – «сердце мое и плоть моя вострогаются к Богу живому».
772
Ныне местечко Селси. Монастырь, выстроенный там Вилфридом, был в Средниевека затоплен морем. Дж. Кемден в своем географическом описании Британии (1789)сообщает, что его еще можно было разглядеть под водой.
