Церковная история народа англов

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Церковная история народа англов, Беда Достопочтенный-- . Жанр: История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Церковная история народа англов
Название: Церковная история народа англов
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 372
Читать онлайн

Церковная история народа англов читать книгу онлайн

Церковная история народа англов - читать бесплатно онлайн , автор Беда Достопочтенный

Беда – один из выдающихся богословов и ученых Британии. Он написалбольшое число комментариев и мартиролог, то есть календарь святых, подревнехристианскому образцу. Его главный труд — завершенная в 731 г.«Церковная история народа англов». Беда воссоздает картину союза народовАнглии и объединяет различные группы народностей под именем «gens Anglorum»– английская нация. Это предполагает, что народности британских острововстанут единой нацией, приведенной Богом на эту землю, как некогда Богпривел народ Израиля в землю обетованную.

Англосаксонские королевства, по мнению Беды, призваны искупить языческиегрехи предков и в то же время создать новый народ, послушный Богу.Епископов Беда уподобляет ветхозаветным пророкам. «История Церкви» Бедыполна анекдотов и рисует живую картину Церкви, зарождающейся на острове.Беда посвятил это произведение своему любимому королю Нортумбрии Освальду.Из-под пера Беды помимо «Церковной истории...» вышли светская хроника инезаконченный англосаксонский перевод Евангелия от Иоанна. Беда не уставаяпризывал своих братьев и духовных лиц заучивать наизусть и записыватьважнейшие христианские формулы и молитвы на англосаксонском языке.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

622

См. прим. 460.

623

В «Житии Вилфрида» Эдди речь епископа дана в более кртком варианте. Бедаоснащает ее незнакомыми Эдди хронологическими подробностями, а также вкладываетв уста Вилфрида довольно резкие слова в адрес ирландцев, которые он вряд ли могсказать. Все это, как и некоторые другие фразы Беды, заставляют думать, что онне очень-то любил амбициозного епископа Нортумбрии, хотя отдавал должное егозаслугам.

624

Мф. 7:22-23.

625

Мф. 16:18-19.

626

Суть споров о тонзуре не излагают ни Беда, ни Эдди.

627

Имеется в виду остров Иона.

628

По данным Эдди, епископом сразу стал Вилфрид, хотя выбор ирландца,принявшего обычаи Римской церкви, мог быть продиктован тактическимисоображениями.

629

Монастырь Мелроз (Mailros) в Лотиане был в Средние века одной изизвестнейших обителей Шотландского королевства. В IX в. он был разрушеншотландцами, восстановлен в XII в. и закрыт во времена Реформации. Известентем, что там похоронено сердце короля Шотландии Роберта Брюса.

630

В Ирландии до времен викингов не было денежного обращения. Скот (у Бедыpecus) был и мерой богатства, и единицей обмена.

631

Несмотря на осуждение заблуждений ирландских монахов в пасхальном споре,Беда часто не может скрыть восхищения святостью их жизни, которую онпротивопоставляет «вялости» и «теплохладности» своего времени.

632

На самом деле затмение имело место 1 мая.

633

Неизвестное место.

634

Эгберт – один из виднейших деятелей английской церкви VII-VIII вв. (наряду сВилфридом и Кутбертом). Он управлял епархией Йорка в 732-766 гг., а в 735 г.стал первым архиепископом Нортумбрии. Основал в Йорке школу, в которой учился,в частности, видный деятель Каролингского возрождения Алкуин. Беда был хорошознаком с Эгбертом и адресовал ему ряд писем, в том числе приведенное вприложении «Письмо к Эгберту», датированное 734 г.

635

Эдильвин или Этельвин был епископом Линдсея в 680-692 гг.

636

Неизвестное место. Возможно, имеется в виду монастырь Рафоу близ Дерри.

637

Пентекост – греческое название праздника Пятидесятницы (лат.Quinquagesimae).

638

По обычаю посвящение должно было совершаться по меньшей мере тремяепископами. В то время почти все епископы в Британии были ирландцами или прошлиобучение в Ирландии и вряд ли согласились бы посвятить резко спорившего с нимиВилфрида. Поэтому ему и пришлось ехать в Галлию.

639

Нынешний город Компьен недалеко от Парижа. Латинское Conpendium в данномконтексте означает «кратчайший путь».

640

Хад стал аббатом Ластингема после смерти Кедда в 664 г. и вскоре был сделанепископом. Не вполне ясно, почему Освиу решил так быстро сменить Вилфрида;возможно, как раз в это время произошла его ссора с сыном Альдфридом, которыйпокровительствовал Вилфриду. Хад славился своим аскетизмом и благочестием, нокатолическая партия не могла смириться с тем, что его посвятили в епископыВине, обвиненный позже в симонии, и два епископа бриттов. Поэтому Хад тоже былскоро устранен с Нортумбрийской кафедры. Возможно, он лишь исполнял обязанностиепископа во время отсутствия Вилфрида.

641

Рипенс (Hripens) – англосаксонское название нынешнего Рипона, которое Бедаобычно приводит в латинизированной форме Инрип (Inripum).

642

Возможно, «крепостями» (castella) Беда называет укрепленные резиденцииместных правителей (byrig на языке англосаксов, позже burgh).

643

См. прим. 477.

644

Очевидно, это совещание имело связь с предшествующим ему собором в Витби икасалось укрепления единства английской церкви. Одновременно Освиу, каккажется, старался поставить церковь под контроль светской власти, о чемсвидетельствуют его отношения с епископом Вилфридом.

645

Этот Вигхерд или Вигард был отправлен в Рим только в 666 г., хотяархиепископ Деусдедит скончался еще 14 июля 664 г., что говорит о сложномположении английской церкви после собора в Витби и разрыва с ирландцами.

646

Ис. 11:10.

647

Ис. 49:1.

648

Ис. 49:6.

649

Ис. 49:7 – «цари увидят и встанут; князья поклонятся ради Господа».

650

Ис. 49:8-9.

651

Ис. 42:6-7.

652

Скрытая цитата из Мф. 13: 24 и 13:30.

653

Вряд ли апостолов заковывали в золото; видимо, их реликвии былипозолочены.

654

Мф. 6:33, Лк. 12:31.

655

Сигхер или Сигер и его брат Себби правили в Эссексе в 664-694 гг.

656

Хотя Беда не упоминает Вулфхера в своем списке верховных королей, он, безсомнения, обладал значительной властью в Южной Англии. Когда он вторгся вНортумбрию (см. IV.12), в составе его войска были отряды почти из всеханглосаксонских королевств.

657

Яруман был епископом Мерсии в 662-667 гг. Где находилась его кафедра,неизвестно; позже резиденция епископов размещалась в столице Мерсии Лиситфельде(ныне город Личфилд).

658

Имеется в виду остров Иона.

659

14 июля.

660

Король Эгберт правил Кентом в 664-673 гг.

661

Виталиан (точнее, Виталий) был римским папой в 657-672 гг.

662

В ряде рукописей Ниридан (Niridanum). Точно не установлено, какой измножества кампанских монастырей Беда называет этим именем.

663

Видимо, он был арабом-христианином, которые во множестве эмигрировали вИталию после мусульманского завоевания Северной Африки в середине VII в.

664

Скорее всего, он был там священником.

665

Тарс, родина апостола Павла и известный центр христианства, был захваченмусульманами в 660 г. После этого многие монахи и священники эмигрировали наЗапад; некоторые из них попали и в Англию в качестве спутников Теодора иАдриана.

666

Позже папа Захарий в письме св. Бонифацию упоминал, что Теодор обучалсябогословию в Афинах.

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название