Церковная история народа англов

Обычай заучивать на память большие отрывки из Библии, особенно псалмы,ирландские монахи восприняли у ранних египетских отцов. По сообщению Беды,епископ Вилфрид в молодости выучил наизусть всю Книгу Псалмов (V.19).

Среда и пятница были у христиан постными днями начиная с III в. Эта практикабыла воспринята у евреев, которые постились по понедельникам и четвергам.

Имеются в виду те, кто был захвачен в плен во время частых войн междуанлосаксонскими королевствами. Их часто использовали как рабов в самой Британииили продавали за море франкам или фризам (см. историю, рассказанную вIV.24).

Гектор Боэций (Бойс) в латинской «Хронике Шотландии», написанной в XVI в.,называет имя этого неудачливого миссионера – Корман.

1 Кор. 3:2 – «Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не всилах».

Освальд действительно пользовался верховной властью над большей частьюанглосаксонских королевств, а также над Южной Шотландией и некоторыми частямиУэльса. Адамнан в своем «Житии Колумбы» именует этого короля «императором всейБритании» (totius Britannniae imperator).

Имеется в виду Беббанбург (ныне Бамборо), который был в VII-VIII вв.столицей Нортумбрии. Бебба или Бибба была первой женой короля Этельфрита иматерью Энфрита. Освальд был сыном второй его жены Ахи, дочери короля ДейрыЭллы и сестрой короля Эдвина. Таким образом, Освальд был связан с королевскимиродами как Берниции, так и Дейры.

Кинегисль или Кинегильс правил в Уэссексе в 611-642 гг.

Бирин был епископом западных саксов ок. 640-650 гг. Вообще Беда плохо знаето событиях в Уэссексе и мало сообщает о положении церкви в этом королевстве. Онничего не говорит о набиравшем силу в начале VIII в. миссионерском движении идаже о деятельности «апостола германцев» Винфрида-Бонифация, уроженца Уэссекса.Его информацию дополняют сообщения «Англосаксонской хроники», написанной вУэссексе.

На деле Астерий был епископом Милана, но был изгнан в Геную лангобардами –сторонниками арианства.

По данным «Жития Освальда», написанного Симеоном Дарэмским в XII в., этудочь звали Кинебургой. Видимо, она вступила в брак с Освальдом незадолго дооего гибели и не успела родить ему наследников.

Ныне Дорчестер в графстве Дорсетшир. По данным традиции, именно тампроизошло крещение короля Кинегисля.

Хэдда стал епископом Уэссекса в 676 г.; при нем кафедра была перенесена вгород Вентакастир (у Беды латинизированное Вента, ныне Винчестер), гденаходилась и королевская резиденция. Возможно, он также основал или восстановилзнаменитый монастырь в Гластонбери; по данным Уильяма Малмсберийского, в этоммонастыре стояла каменная пирамида с посвящением Хэдде.

Кенвалк или Кенвал правил в 643-672 гг. Видимо, он был как-то связан сНортумбрией, поскольку дружил с Бенедиктом-Бископом и с королем Альдфритом.

Анна или Энна был королем восточных англов в 635-654 гг. Все его дочери –четыре родных и одна приемная – стали монахинями и позднее были канонизированы.Старшая из них, Этельфрита, сделалась женой короля Нортумбрии Эгфрита, а потомаббатиссой Эли (о ней см. IV.19). Другая дочь Сексбурга, жена короля КентаЭрконберта и мать Эрконготы, была аббатиссой Эли после сестры. Третья дочьЭтельбурга стала аббатиссой монастыря Бри в Галлии. О четвертой дочери,Виктбурге, Беда не упоминает, но из документов ХI в. следует, что она былапохоронена в том же монастыре Эли. Приемная дочь Анны Сефрита также былааббатиссой в монастыре Бри (см. III.8).

Франкская форма имени Этельберт. Видимо, он, как и Вине, был посвящен вепископы без диоцеза. Он говорил на каком-то из франкских диалектов, которыйанглосаксы понимали, но считали «варварским». Из Уэссекса он не отправилсяпрямо в Галлию, а пробыл четыре года в Нортумбрии, где посвятил в священникиВилфрида и присутствовал на соборе в Витби (Стренескальке). После этого он былизбран епископом Парижа и оставался им до своей смерти в 680 г.

Имеется в виду Париж, который в римское время назывался Лютеция паризиев(Lutetia Parisiorum) по имени жившего в окрестностях галльского племени.

Иов. 42:16.

За что был изгнан Вине, неизвестно. Учитывая сказанное далее о покупке имепископства, можно предположить, что его изгнали за симонию (торговлюцерковными должностями), которая в то время стала обычной в его роднойгалльской церкви, но еще не прижилась в церкви английской.

Ученый грек Теодор был архиепископом Кентерберийским в 668-690 гг. О нем см.ниже.

Леутер был епископом Винчестера в 670-676 гг. Здесь под «синодом» (synodica)имеется в виду собрание представителей светской и духовной власти королевства(то же, что витанагемот).

Эрконберт или Эркенберт был королем Кента в 640-664 гг.

Имеется в виду Великий пост.

Фара или Бургундофара происходила из королевского рода бургундов. Она былапострижена в монахини св. Колумбаном против воли ее отца, который за это изгналКолумбана из своих владений. После она стала первой аббатиссой монастыря Бринедалеко от Парижа. Это был двойной монастырь (мужской и женский); обычно такиемонастыри возглавляли женщины из знатных родов. В Англии такие монастыри(Витби, Баркинг, Колдингем) процветали в VII-VIII вв., но позже исчезли –видимо, в результате скандинавского завоевания.

Это монастыри Бри, Шелль и Андели-сюр-Сен (все недалеко от Парижа).

Номисма (nomisma) – этим греческим словом часто назывались римские золотыесолиды, имевшие хождение во всей Европе в раннем Средневековье.

Сладковатый запах разложения из вскрытой могилы часто рассматривался какпризнак святости. Впрочем, останки святых очень часто издавали благоуханиечерез много лет после смерти, когда всякое разложение должно былозавершиться.