Образ человека будущего, Том 7 (СИ)

новском понимании, как формообразование в соответствии с идеалом. Авторитетный исследователь древнегреческого образования Вернер Йегер (Werner Jaeger) утверждает, что Платон, возможно, первым использовал слово "формоообразовывать" (πλάττειν), как действие. Однако уже до Платона Протагор рассматривал образование как формот-ворчество души, а образовательные средства - как формообразующие силы [Jaeger,

1946: 314].

Вернер Йегер (Werner Jaeger) убедительно доказал, что греки первыми осознали, что образование означает сознательное формообразование характера человека в соответ-ствии с идеалом [Jaeger, 1946: xxii], и что Платон первый предложил применять об-разование по отношению к детям, потому что оно является формообразованием души2 [Jaeger, 1986: 247]. Йегер раскрыл основные этапы возникновения и становления обра-зования ("пайдейи") в Античности, и показал, как из "вскармливания детей"3 пайдейя стала "связываться с достижением высшей человеческой арете: символом идеальной сформированности духа и тела - калокагатии" [Jaeger, 1946: 286].

Мартин Хайдеггер (Martin Heidegger) раскрыл исходный смысл образования следу-ющим образом: "Образование" (παιδεία) говорит о двух вещах: во-первых, слово "об-разование" есть субстантив от "образовывать" в смысле расправляющей чеканки. Но в то же время, это "образовывать" образует (чеканит) исходя из предвзятой примерки на некоторый задающий меру облик, который называется поэтому перво-образом, образ-цом. "Образование" есть сразу и чеканка, и сопровождающее ее формирование образа"

[Хайдеггер, 1986: 261].

Хайдеггер считает, что в "Притче о пещере" Платон наглядно стремится показать, что существо παιδεία "вовсе не в том, чтобы голые познания всыпать в неподготовлен-ную душу, как в первый попавшийся пустой сосуд. Подлинное образование, напротив, захватывает и обращает самое душу в целом, переставляя человека на место, подобаю-щее его существу и заставляя в нем обживаться" [Хайдеггер, 1986: 261].

Таким образом, именно у греков процесс образования впервые становится культурой,

2 Дословно он сказал следующее: "It is because Plato thought that all education was moulding the soul that he was the first to establish an educational system for early childhood" [Jaeger, 1986: 247].

3 В этом простом смысле оно впервые появляется у Эсхила [Jaeger, 1946: 286].

12 Future Human Image. Volume 7, 2017

The Strategies of Systematization of the Theories of Education. The Main Meaning and Features of the Theories of Education of Plato"s and Isocrates" Lines by Oleg Bazaluk

т. е. становится процессом, с помощью которого формирование человеческой личности происходит согласно определенного образца [Jaeger, 1946: 21-22; Jaeger, 1947; Хруцкий, 2012; Мешков, 2016]. Каждая эпоха устанавливала свои образцы (идеалы) образования, которые выступали своеобразными формообразующими матрицами. Благодаря им исто-рики идентифицируют человеческие поколения, по особенностям внешних проявлений мировосприятия определяя их принадлежность к определенным историческим перио-дам [Хруцкий, 2012; Клепко, 2013; Урсул & Урсул, 2013; Eliopoulos, 2015; Петриашвили, 2016; Salamone, 2017].

Разнообразие теорий образования и стратегий их систематизации

В настоящее время проблема образования - это огромнейший объем разнообразного специального знания из различных областей науки, техники, культуры (например, [Voronkova, 2016; Svyrydenko, 2016; Nazaretyan, 2017]). Единственная возможность свести это знание в определенную систему - это предварительно выбрать определённую стратегию исследования. Чтобы представить масштаб разнообразия знания по проблеме образования, приведем следующий пример. Предварительный анализ одних только теорий образования в истории культуры и только в англоязычной литературе, выявил следующие особенности:

Во-первых, в англоязычной литературе понятие "теория" в образовании исполь-зуется довольно широко. Например, авторитетный образовательный сайт США "K12 Academics" (http://www.k12academics.com/) утверждает, что в настоящее время понятие "теория" в образовании употребляется, главным образом, в трех случаях:

- Теоретизирование практики, как осмысление и рефлексия в противоположность действию.

- Обобщения или объяснения какой-то модели, например, специфической теории обучения - конструктивизма.

- Систематизации знания, которая связана (или не связана) с конкретными объясня-ющими моделями. Теоретизирование развивает эту совокупность знаний.

Во-вторых, на сайтах издательств Pearson, McGraw-Hill Education (MHE) и Houghton Mifflin Harcourt (HMH), которые образуют "большую тройку" издательств мира, специ-ализирующихся на выпуске литературы в сфере образования, автор не нашел информа-ции и литературы, посвящённой теории (теориям) образования. На сайтах преобладает информация и литература практической направленности, которая предоставляет инди-видуальные образовательные программы, программное обеспечение и услуги для до-школьного и последипломного образования, и т.п.

В-третьих, в целом, количество англоязычной литературы, посвященной теориям образования и обучения, впечатляет. Например, в библиотеке (Wiley Online Library) престижного академического издательства John Wiley & Sons, в разделе "Теория обра╜ зования" представлены 24 позиции4. За последние пять лет, помимо периодических на-учных журналов5, издательство выпустило книги:

- "Educational Neuroscience" ("Образовательная нейронаука"), в которой раскрыва-ется связь между особенностями развития мозга и образованием;

4 http://onlinelibrary.wiley.com/subject/code/ED03/titles

5 Например, журналы, которые напрямую касаются темы нашего исследования: "Education-al Philosophy and Theory" ("Философия и теория образования"), "Educational Theory" ("Теория образования") и др.

Future Human Image. Volume 7, 2017 13

The Strategies of Systematization of the Theories of Education. The Main Meaning and Features of the Theories of Education of Plato"s and Isocrates" Lines by Oleg Bazaluk

- "Jung and Educational Theory" ("Юнг и теория образования"), в которой переос-мысливается учение Юнга и его вклад в теории образования, философию образования, профессиональное развитие учителей и др.;

- "Vygotsky, Philosophy and Education" ("Выготский, философия и образования"), в

которой автор Ян Дерри (Jan Derry) не только утверждает, что центральные идеи Выгот-ского о природе рациональности и знания являются продолжением философской тра-диции Спинозы и Гегеля, но и раскрывает влияние Выготского на современных фило-софов, таких как Роберт Брандум (Robert Brandom) и Джон Макдауэлл (John McDowell) [Derry, 2013]; и другие.

В-четвертых, междисциплинарные исследования: Дэвида Холбрука (David Holbrook) о влиянии достижений в философской антропологии на образование [Holbrook, 1987]; Ал-лена Морроу (Allen Morrow) и Карлоса Торреса (Carlos Torres) о социологии образования6