-->

Пробуждение (СИ)

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Пробуждение (СИ), Пилипенко Сергей Викторович "russkoyevremya"-- . Жанр: Постапокалипсис. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Пробуждение (СИ)
Название: Пробуждение (СИ)
Дата добавления: 15 январь 2020
Количество просмотров: 163
Читать онлайн

Пробуждение (СИ) читать книгу онлайн

Пробуждение (СИ) - читать бесплатно онлайн , автор Пилипенко Сергей Викторович "russkoyevremya"

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 21 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Ум - потому и не откладывается в голове, так как все силы вновь образующегося во времени вещества его сложения направляются не в голову или туда, куда нужно, а в другое место, которое более известно всем по-простому.

Это природа и с ней ничего не поделаешь.

Но тот же ум – так же природа. И нужно усматривать шансы на его выживание или искоренять, так называемые, природно неуравновешенные пороки.

Именно это затрудняет продвижение вперед и создает опорную силу той «дури», которая существует сейчас и благополучно произрастает в среде, так называемой, молодежи.

И речь не идет сейчас о, так называемых, факторах дополнительного отягощения, то есть наркотиках и тому подобному. Разговор ведется лишь в отношении общего поведения молодежи, ее целеустремлений и образования ею же некоего символа современной жизни.

А между тем сама жизнь требует как раз другого наполнения. И в первую очередь, наполнения состава ума, а не его полнейшего искоренения, как в прямом, так и в переносном смысле.

Чтобы понимать данные изречения, нужно для начала понимать следующее.

Наш ум или мозговое вещество целиком и полностью строится из тех самых гормонов, что выделяются организмом для его жизненного продолжения.

Таким образом, наибольшее участие в, так обозначенном, половом действии или его искусственного характера воспроизводстве, влечет за собой наименьшее построение клетки образующего ума.

Это, так сказать, самая прямая, природно построенная зависимость. Она доказана жизнью и имеет массу подтверждений различного характера.

Таким образом, уже на современном, наиболее раскрепощенном этапе развития общества со всех сторон, необходимо избирать именно тот путь, который был бы по-своему наиболее приемлем для образования клеток ума, а не иного вещества, способного в целом продлить жизнь.

Как понимаете, такого вещества для продления рода нужна самая малость и еще немного для простого жизненного подтверждения или, как говорят, для здоровья. Но не более того.

Все остальное должно быть направлено на образование ума и в целом на окультуривание населения, а не на изысканную во времени дикообразность. Что подтверждается частично современной модой нашего сообщества и частью внешнего убранства людей.

Наброшенные поверх, так обозначенные, одежды в виде меховых шкур – и есть такое откровенное подтверждение всему тому явлению и своеобразный возврат в прошлое.

Во все времена именно мода отображала довольно искусно деятельность мозгового вещества человека в его полную величину. То что-то прикрывала, то, наоборот, открывала, тем самым как бы внешне доказывая и показывая всю наготу или величину нашего ума.

- Вы думаете, что сами что-то там про себя придумываете во времени каком. Нет. То я вам всем в головы посылаю всецело, а некоторых просто делать то заставляю очевидно, чтобы было все то живым подтверждением того, что творите и к чему идете.

Не путь то на ума облагораживание и тем более, души в целом. То есть путь на его исчезновение и возврат к тому образу жизни, что когда-то уже состоял на Земле и имел пещерную видимость. Сами-то себя туда и загоняете, и вижу я уже совсем невдалеке, как время то астрономически быстро к вам приближается и впору заколачивать где дома, чтоб избежать разрушений больших и жертв тех людских.

Так сказано мною, а не вовсе человеком пишущим, и так состоится уже вскоре, как и было обо всем ранее указано.

Своими деяниями вы только все подтверждаете и идете именно по тому пути, что я заранее и предсказал. Только по большему - это расчеты ума моего и самой жизни подтверждение. И вот, что еще скажу вам по тому.

Чем ни далее жизнь ваша будет устремляться в небытие какое, реальностью не подтвержденное – тем ближе будет пододвигаться время то неотложное, что апокалипсисом зовется и о котором я вам во многом уже предрассказал.

Не сочтите слова сии за труд тот умалишенного и не поддайтесь убеждению общему, что такого быть всецело не должно. Воздумайте сами о себе и яко ближнем каком, кто станет вам ближе или как по роду какому сошлось.

То есть такие мои слова последние в преддверие дня того приближающегося и для многих очевидно дверь в мир иной открывающего.

Сиим заканчиваю обращение свое приденное и еще возможно ночью к тому взыщу, яко время и сама жизнь подле лягут или будут подвластны степени этой.

Закрываю я глаза свои и на время от вас отслоняюсь. И так больно на все глазам усмотреть, а на землю глядя, во многом брошенную и запустелую и вовсе смотреть больно. Сильно пострадаете все от того, и будут души те ваши по ночи какой заблудши ко мне идти, и не понимать, что то такое произошло и отчего так скоро то стало.

Так будет, люди, и день или ночь та уже совсем недалеко и пред горою самою беды той стоите. Аминь.

Высказал на все то Бог наш мнение свое и, естественно, оно мало успокаивает, а наоборот, тревогой какой-то грозит и временем, трудностями большими наполненном.

И как тут не воздумать об уме самом, а не предаться прелюбодействию какому.

Так и хочется сказать то наяву, да дело, по сути, такое просто невозможное. Ибо по уму не того времени состоит, а значит, и воспринято будет по-другому.

Что ж, это ступени развития нашего, и мы пока только едва-едва до ее первой основы добрались. Даже шаг еще не сотворили и на сам порог ее не ступили.

Все это только впереди ожидает и уж не знаю я сам – дождусь ли того воочию.

Жизнь сама складывается не так, как возможно хотелось бы, да и сами дела в самом времени притормаживаются. Нет тому должной поддержки и оттого сам процесс вперед особо не движется.

Возможно, так самому времени надо, а возможно, что-то победить другое хочет, и выставить себя основательно напоказ. Что ж, поживем, увидим.

Пока же каждый жизнь свою за ногу держать будет и возможно, в день какой все на благое общее и сойдет.

И такое бывает порой, и даже чудеса природные, хоть иногда, но случаются.

Но не будем более отвлекаться от темы настоящей и вернемся к вопросам изначальным, характеризуя и словесно обуславливая жизнь нашего современного общества.

Кто мы есть на самом деле?

Ответ простой – люди. Да, так оно и есть. И по-настоящему человеками теми не стали. А судя по тому, как идут все наши дела, то не станет ими и во время ближайшее и даже чуть далее того, ибо времена идут другие и уже, откровенно говоря, ничего хорошего не несут.

Пожили мы с вами вволю, как говорят, и при жизни испытали все блага земные, кто, как говорится, в большей, а кто в меньшей доле.

Именно по доле каждого о том и можно судить.

Но, что такое есть доля или судьба по-русски, если выражаться языком более современным?

Как-то я уже описывал подобное, но повторюсь немного и произнесу вновь.

Доля или судьба – то есть все пороки, не исчерпанные вами самими за время общего бытия людского.

Вот в этом и разбирайтесь. Каждый по-своему. Я при своем останусь и могу только заверить, что сказанное, как ни что другое, все это доподлинно подтверждает.

В судьбе каждого есть свои огрехи. Именно им мы должны и с ними должны бороться по-своему, на свет самой души нашей выводя прижизненно. Все то жизнью подтверждено нашей, и оттого я сам так о том говорю.

Многое уже проверено, на себе лично испытано, и многое еще предстоит узнать, ту самую душу свою новой закавыке природной подвергая и испытывая в раз очередной.

Так она и проходит вся наша жизнь, в испытаниях разных, людских или других надруганиях. Все это не от большого ума, как говорят. А значит, и есть его на самом деле мало, если не сказать по существу - вообще, мизер.

Так что, во что бы мы все не одевались, как бы достопочтенно не выражались, настоящую нутрь ото всего не упрячешь.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 21 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название