Погружение (СИ)

Это правило уже настоящей жизни и нет причины геройствовать где-то на полях каких-то сражений. Время того уже прошло.

Война давно закончилась мировая. И хотелось бы, чтобы закончилась война, так сказать, материальная, ибо она породит снова то же, а уже затем настоящий хаос, что приведет к тому самому, мною обозначенному, апокалипсису.

Не хотелось бы повторяться, но скажу опять. Правду не знает никто. Ни вы, ни я сам, ни другие какие-то люди, не состоящие с нами в каком-то родстве или даже просто бытовой, земной близости.

Она известна только Богу, ибо он видит все со стороны и время от времени, так же, как и мы, регистрирует те события, что происходят в нашей же среде.

На этом я заканчиваю сию главу и передаю слово кому-то другому, заранее даже не зная кому и собственно, о чем пойдет речь далее.

Но так всегда и бывает, как говорю, и я так же, как и вы сами. со временем узнаю нечто новое уже после того, что написал. Так обустроено это и уже настояще добытым умом того просто назвать нельзя.

Это память и память пришедшая, не состоящая, то есть внедренная кем-то еще, а не добытая самим собой в результате простого читательского спроса.

А теперь переходим к другой главе.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ПРОЩЕННОЕ. ПРОСВЕЩЕНИЕ

Как много осталось у нас сегодня вопросов, связанных именно с тем, что озаглавлено в данной главе. Убеждаясь лишь на собственном опыте, понимаешь, что их все же довольно много, и каждый из них не может быть разрешен как бы сам по себе или под каким-то общим началом.

Вопросы этической вежливости выходят на самый первый план в той среде, где мы все живем, а вопросы этнической принадлежности являются едва ли не самыми главными и уже практически прямо подсудными.

Почему так произошло и отчего вдруг все стали не милы друг другу - мы все как будто бы знаем.

Но знаем ли это на самом деле или просто предполагаем что-то, хотя видим вроде бы со стороны и даже иногда участвуем где-то или просто кому-то сочувствуем?

Культура и просвещение относятся к тем приоритетам современной среды, без которых нельзя сосуществовать далее, тем более в таком насыщенном варианте той самой этнической принадлежности.

Кому мы на самом деле что-то должны? Я имею в виду россияне, как принято на сегодня то говорить.

Очевидно, что никому, так как прямых претензий не поступало, а присутствие каких-то косых взглядов никогда не расценивалось как что-то общее и тем более, государственное.

Тогда возникает вопрос. Кому мы насолили предостаточно в свое время, чтобы поиметь на себе самих ту самую, можно сказать, непримиримую вражду, что воспроизводится повсеместно уже сейчас?

Если взять современное время, то здесь многое ясно. Но это только видимая оболочка всего того, что произошло за последние два десятилетия. Что было в прошлом – во многом покрыто неизвестностью и, можно сказать, поросло травой, как то в какой-то песне и поется.

Откуда же берется та вражда и такого же характера отношение к людям, что с одной, что с другой стороны?

Мы не стали в этом времени ни на долю какими-то более толерантными, хотя и понимаем во многом всякую созвучность данного слова. Время создало повод быть по всему жестокими. И это происходит не только у нас, но и в других странах также. Но мы сейчас говорим только о себе, ибо это наиболее ближе и возможно станет той самой причиной, что всколыхнет среду целиком и полностью.

Сейчас трудно предугадать ту беду, что наступит и в каком времени произойдет. Все зависит от, так называемого, разогрева самой среды, или присутствия в ней, так обозначенного, коэффициента напряженности.

А он между тем добывается и в простых межлюдских отношениях. Это закон среды и от него никуда не деться.

Сумеем ли мы простить друг друга или будем и дальше поддерживать тот уровень внутренней конфронтации, что наблюдается повсеместно и практически ежеминутно.

От этого целиком и полностью зависит наша с вами жизнь в самом прямом смысле этого слова. Здесь нет ничего выдуманного или придуманного лично мною.

Годы различных эвакуаций доказывают, что среда возмущается именно там, где и созревает какой-либо внутренний межчеловеческий конфликт.

Исходя от противного, можно сказать, что, так называемое, возмущение среды в признанном значении уже указанного ранее мною коэффициента напряжения, равного значению 33, призвано несколько снизить возникающую активность и привести само время в русло нормальных человеческих взаимоотношений.

Легко говорить словами и очень тяжело совершать что на деле. Слишком многое упущено всеми нашими руководителями различных рангов, и уже наше поколение пытается разобраться со всем остальным.

Но до чего, собственно говоря, мы докатились в своих внутренних и порой наружных выражениях?

До обычной злобы от злободневности самого дня и до определенной доли мщения практически от того же, потому как все мы в первую очередь руководствуется именно тем или обиходом нашей повседневной жизни.

И если она нас или кого уже другого попросту не удовлетворяет или не удовлетворяются наши потребности жизненной необходимости, то соответственно возрастает в силе ранее обозначенное и совершенствуется до предела мастерами, так называемых, теневых экономик различных государств.

Все волнения сопричастны именно с этим и нет сомнения в том, что последующим этапом ко всему будет просто разграничение каких-то общих владений или попросту отделение (выделение) из состава многих по одиночно стоящих и гораздо меньших государств, которыми по праву можно назвать все те демократического характера союзы на базе современных автономий, республик и даже областей.

Всеобщее не примирение только способствует этому, и среда продолжает впитывать ту обще присутствующую напряженность, что воспроизводится везде.

Но разделение государства не так опасно, как воздействие самой стихии от результата, так называемого, совместного проживания. И с этим вскоре придется согласиться многим и тем самым республикам в том числе, что сами по себе того добиваются.

Никто не имеет права удерживать силой то, что по чьему-то замыслу в свое время было когда-то захвачено.

Любая власть призвана отступить, если она по своей сути является преступной, ибо само удерживание является уже международным преступлением, которое само по себе карается в века. То есть, сказывается на самих людях и их истинно природной доброте.

Вместе с тем все эти слова нельзя считать каким-то целенаправленным призывом к подобному или рассматривать именно в таком ракурсе.

Это всего лишь выводы истории, которая определяет насущность и творит образ современного человека во всю его величину.

Как раз это нам всем сегодня известно, ибо все мы видим, что каждый из нас собою и представляет. И то внутреннее состояние уже просто не скроешь, оно протекает наружно, порой со слезами, порой с чем-то еще, можно сказать, убийственного характера.

Убивая тело, вы не убиваете в нем человека. Как раз, наоборот, в нем начинает позиционировать то положительное, что дано само по себе от самой природы. Но сотворяя так, вы становитесь сами нелюдем или не человеком, душа которого исчерпывается внутри и становится заложницей времени, так как по сути, ей очень долго предстоит от всего того очищаться.

Сотворяя то же, вы намеренно усугубляете среду, ибо развиваете в ней идентичное и опускаете в наследство чреду уже иных подобного рода преступлений.

Таким образом, производство выше указанного в высшей степени недопустимо и должно наказываться самой средой или обществом, те действия допускающим. Нельзя давать возможности разрастаться этому процессу, как это случилось уже сейчас в годы, так называемого, нововведенного моратория.

Я думаю, что все понимают здесь, о чем идет речь, и нет нужды прибегать к какому-то дополнительному объяснению.